文人雅扇与现代设计

（南京林业大学艺术设计学院 210037）

当代，人的物质生活和精神生活严重失衡，文化缺失导致民族自信心与自豪感缺失，社会的公共话题逐渐以娱乐的方式出现。物欲横流，娱乐至死，传统文人文化该何去何从？自新中国成立以来，阶级制度土崩瓦解，这是人类文明史的一大进步，与此同时，传统阶级制度下形成的文化必须去除糟粕取其精华，批判继承，才能使传统文化发展下去。而文人文化一直是传统文化的重要组成部分，对民族精神有着深刻的影响，扇做为文人必不可少的随身物品，它的价值就不单单是招风纳凉了，更重要的是它自身所带有的文人精神及文化内涵。

一、中国传统扇子的发展

1.扇子的类别

·羽扇

以鹅毛和雕翎最为常见，据《湖州府志》所载，公元前湖州便是有名的羽扇制作之所，用鹤羽制成的“鹤翎羽扇”广受名流好评。南京高淳地区的羽扇制作史也十分久远。遥想当年，诸葛孔明一柄羽扇指麾众军；周公瑾“羽扇纶巾”运筹帷幄……一直到清后期，羽扇都广受名流韵士的喜爱。

·团扇

唐寅《秋风纨扇图》，美人执扇，秋风摇曳。纨扇多为闺阁女儿障面之用，文人最喜吟咏，于是团扇便具有了才子佳人的风流韵味，东汉后，团扇多以绢丝等织物为面，宋以前称的扇子，大多都指的是团扇。

·折扇

关于折扇的由来有两种说法：一种是折扇是中国发明的。据晋陆云《与兄平原书》和晋张敞《东宫旧事》中的记载，有一种名为“腰扇”的扇子，《南齐书》中言：腰扇即折叠扇。《乐府诗集》言：“叠扇放床上，企想远风来。”诗中所说的叠扇即为折扇，是晋代折扇的一个名称。《资治通鉴音注》：“（南齐高帝时）腰扇，佩之于腰，今谓之折叠扇”。后清朝钱泳、赵翼考证，腰扇并非折扇，更像是佩于腰间的团扇。折扇从宋到清都十分盛行。宋时称呼很多，大多叫折叠扇，此外还有“折扇”“折揲扇”、“聚头扇”、“聚骨扇”等等，名称并未统一。另一种说折扇是外来物品，据史料所载，高丽、倭国进贡的折扇是中国人前所未见的，十分精美细致。

折扇盛行于永乐年间倒是记载的十分明了。折扇深得永乐皇帝喜爱，初明折扇比较简朴，材料以竹骨茧纸为主，后来朝中定制重金御用折扇，用料愈来愈贵重：白纸三矾、五色缤纷、糊香涂面、捶金、洒金的各式扇面。檀香、沉香、玳瑁、粽竹以及各种木料制成扇骨上，螺钿、雕漆、镂空填香……各式各样的工艺穷尽奇巧，精美华贵。永乐帝在此扇上题诗赋词，分赠大臣。从此开始，文人们互赠题词折扇，折扇成为文人雅士生活中高雅的象征。清朝折扇泛滥，尤其是江南名士所形成的文化氛围，那种如水风流通过折扇流转于世间，营造出一种诗化意境，折扇也因诗画而身价倍增。

·蒲葵扇

坦胸露乳，开怀大笑，一柄破扇畅意凡尘，蒲葵扇之名在快意逍遥、洒脱出世。佛教许多佛陀的画像雕塑中有蒲葵扇的身影，最有名的当属济公了。除佛教外，道教也多用蒲葵扇，这与道教炼丹密不可分。

2.扇子的别称

二、扇的研究

各种各样的扇已存在了几千年。折扇的设计构思十分巧妙，一开一合间，招风纳凉，且操作简单，明·瞿偌《折扇选》诗云：“开合清风纸半张，随机舒卷岂寻常。”形象的表现出折扇的特点。折扇利用扇骨、扇面的折叠，合起之时轻盈小巧，古人的宽袍大袖放一小小凉友极为便捷。展开之后面积陡增，摇动取风，飘逸优雅。遥想文人雅士着青衫长袍，居庙堂之上或处江湖之中，执扇轻摇，飒然快哉。这种雅是文人骨子里的，是诗书之气熏陶出来的，这种韵味光靠物品的雅致是不够的，使用物品的人也必须有雅兴，有风雅之姿和儒雅之心，还有悠然自得的时间和精力。当文人阶层消失，古朴悠然慢节奏的时代成为历史，传统扇子如何跟上时代的步伐，继续生存发展下去，是现代设计师的重要任务。

1.扇的现状

现代人们接触最多的便是折扇了，其次是团扇，羽扇已鲜有人闻，蒲葵扇倒是在我国农村地区还广泛使用着，使用者多为七旬以上老者。科技的发展使扇子退出人们的视野，传统扇子从制作到成品都不适应时代潮流。但近两年来，以故宫博物馆为首的一些单位创作的文创产品，为传统文化产物迎来了新生。

传统手工制扇技艺是中国非物质文化遗产之一，有着独特的韵味，但手工制作使得扇子的造价偏高，数量较少，市场流通不畅。传统非遗都面临着这样的问题：与时代脱节。传统的东西固然很好很精美，但它们很难适应今天这个高速发展的时代，现代年轻人没有使用这些传统物品的条件和环境，而且传统制扇的样式图案都比较固定，满足不了现代年轻人多样化的需求，所以，手工制扇的市场十分狭窄，大多作为一种文化象征被收藏者把玩欣赏。有名的苏州桃花坞有一家手工制扇的铺子，从扇骨到扇面全部手工磨制装裱，手工绘画，但价格十分低廉，销量也不甚理想。这些扇子虽然纯手工制作，但扇画比较老套，很难吸引年轻人的眼球。

对于现代大众来说，扇子的实用性已经基本消失。现代人生活节奏非常快，并且享有各种制冷设备，基本不用扇子作为纳凉工具。从淘宝等购物平台的数据看，大众购买的扇子大多是舞蹈道具或广告用的定制小扇子，再有就是靠名人效应或抖音等平台火起来的同款扇子。这些大批量生产的扇子，精致者有之，粗糙者有之，价格都十分低廉。在这些一元到十几元不等的低价扇子中，几款高价扇子十分凸显，这些扇子十分细腻雅致，极富古典韵味，它们是故宫博物院的文创产品，这些扇子都脱胎自中华民族最精美的历史文物，并在这个极高的基础之上进行创新，从质量到创意，都让人惊喜满满。

2.扇的创新及文创衍生研究

从制作工艺上来说，完全传统的制扇之法已经跟不上时代的节奏，传统的制扇手艺要传承就要消除与年轻人之间的距离感。机器制作和手工艺相结合可以大大加快生产效率，像“千里江山艺术折扇”，桑蚕丝、罗扇面，头青竹扇骨，提花、数码喷绘的千里江山图，其中一些裱糊的工艺是手工制作的，整款产品看上去高端大气，民族气息浓厚。此外还有紫光檀的“千里江山·艺术团扇”；激光雕刻头青竹材质的“故宫丹青微风折扇”；手工宣纸涂布、激光裱糊的“故宫典藏宫廷御扇”……其价格从高端到低端都有，可以满足不同人群的需求。

从图案方面来说，结合现代人的需求将图案和扇形进行创新，增添附加价值，更能适应市场的需求。例如“朕亦甚想你”、“朕实在不知道怎么疼你”等雍正御批系列折扇，即满足人们对于传统文化的精神需求，又呼应了时代，让历史上的人物“活”进了人们的生活中，广受年轻人好评。

从外部形态来说，折扇独特的“型和貌”作为传统设计元素和东方文化的代表符号，为设计师们提供了许多灵感，利用扇做出的产品给人耳目一新的感受：ryun折扇灯；扇形的有着USB接口的 U 盘；能像折扇一样折叠起来的键盘；散热器；扇面时钟；折扇笔记本；书签；贺卡；首饰……在家具设计中也大量应用折扇的开合巧妙。在平面设计中，扇的形态也是十分受欢迎的，扇开合间的光影变幻，空间延伸感，点线面的构成感和平衡感都十分好。扇子在景观中的应用自古就有，园林中的扇形窗棂比比皆是。现代室内设计中也有许多利用扇子布局的。

三、结语

传统文人雅扇代表了一种传统的高雅文化，在现代，快节奏高效率的生活使人们疲于奔波，习惯了工业化产品之后，文人扇这种传统手工艺制品与当代年轻人有距离感，但不可否认的是，人们对于传统文化十分喜爱与向往，我们对于几千年的文明有着自豪感，同时又有着文化缺失的自卑感。目前我国的物质需求已经有了极大改善，但精神需求却还未得到满足，现代的物品种类繁多，但大多功能单一。如果能既简约又不失文化内涵，将本民族的独特韵味挖掘出来，赋予我们身边的物品，让我们的民族文化渗透到我们身边的一衣一物中，渗透到我们的日常中去，那我们的生活将大大不同。现代日本设计在这方面就做的十分成功，简约优雅，朴实又贴近生活。当代设计要在减少生产成本的同时，兼顾物品的美观性和艺术性，赋予物品文化内涵，充分了解当代年轻人的物质需求与精神需求，将文人雅物与时代特色相结合，作为一种新时尚留存下来，让传统的韵味获得新的活力。

文创产业尚在起步阶段，它是一个良好的开端，未来我们要汲取历史文化的精髓，利用现代技术，对传统物品进行发展创新，这种创新不是简单的对传统的图案、器物进行复制，然后附在我们的日常用品中，而要在时代发展的角度上，了解这个时代需要什么，这个时代的人需要什么，怎么样才能得到文化认可，才能环保健康具有积极意义，在此基础上，对技术、材料、结构等进行改造，让其更加适应发展要求。