抗战时期华北八路军士兵的衣装

宋 弘

近年来，学界对中共革命史的研究逐步深入，很多以往被忽视的内容进入学者视野，例如对中共军队士兵的关注与研究。当前对中共军队士兵的研究主要集中在参军动机、顾虑以及中共对参军的动员等方面(1)如李金铮：《“理”、“利”、“力”：农民参军与中共土地改革之关系考(1946—1949)——以冀中、北岳、冀南三个地区为例》，台北《“中央研究院”近代史研究所集刊》第93期，2016年9月；齐小林：《当兵：华北根据地农民如何走向战场》，四川人民出版社，2015年；齐小林：《华北革命根据地农民参加中共军队动机之考察》，《中共党史研究》2014年第1期；等等。。除参军动机外，农民参军以后的日常生活也是影响士兵战斗力的关键因素，而衣装则是士兵日常生活中一个值得注意的问题。抗战时期曾长期担任中共军队后勤工作领导人的周文龙，在1940年的报告中指出：“战时部队鞋袜解决极差。这个问题或许在我们部分同志中，有认为是一个平凡不关重要的琐碎工作，其实不是如此。这是关系到提高战时士气与战斗力的实际重大问题之一。如果这一工作没有得到认真和适当的解决，就足以影响战士勇往奔进的气力，问题是十分严重的。”(2)参见陈孝文主编：《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，金盾出版社，1991年，第27页。

然而，近年来的相关研究对士兵衣装问题仍然关注不够，主要是将士兵衣装放在整个士兵生活和服装史的脉络中进行探讨，对士兵衣装的具体细节及背后所涉及的问题揭示得不够(3)在士兵生活方面，郭宁的《论抗战时期中共军队的官兵待遇与生活》(《平顶山学院学报》2017年第4期)、郭沛一的《战场之尘：还原20年代中国军队与士兵的形貌》(台湾老战友文化事业有限公司，2006年)，谈到了士兵的衣装。在服装史研究中，滕昕云的《抗战时期陆军服制装备 1931—1945》(台湾老战友工作室，2001年)，对抗战时期国民党军队(侧重中央军)的军装和装备进行了梳理；江玲君的博士论文“中国近代军服研究”(上海戏剧学院，2015年)，探讨了清末到抗战时期军服演变的过程。。因此，本文拟挖掘相关史料，对抗战时期华北八路军士兵的衣装作专题研究(4)士兵“穿”的内容很多，本文主要讨论衣装中的帽子、衣服、鞋、袜四项。，在时间上侧重1940年至1945年，兼涉1940年以前的部分情况。通过分析士兵衣装的款式和颜色、获得的途径和数量及衣装的短缺状态，一方面揭示以衣装为中心的八路军士兵日常生活的艰苦面相，充分挖掘衣装背后的象征作用和承载的政治理念；另一方面以点及面，通过衣装问题透视抗战时期中共如何面对日常生活，如何处理革命中的细节问题，以加深学界对中共革命与日常生活之间关系的认识。

一、士兵衣装的款式和颜色

衣装一定程度上代表着士兵的外在形象，也是表明八路军士兵身份的标志之一。款式和颜色是其最重要的外在呈现，在不同年份、不同根据地都会有些微变化，这些变化是由根据地的形势、原料获取的难易程度、战斗需要等多种因素造成的。

(一)衣装的款式及变化

总体上看，华北八路军士兵的衣装有基本款式，各军区、各部队都有相应的规定。例如，山东军区1944年规定：“尺码样式统一，要有标准的尺码样式，以军区为单位统一规定。”(5)陈孝文主编：《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，金盾出版社，1991年，第54页。毛如峰曾是滨海军区的劳动英雄，他回忆115师的衣装是“中式衫，上身四个口袋，比较简单”(6)总后勤部军需生产部党史资料征集领导小组办公室编：《中国人民解放军军需生产历史回忆资料(1927—1949)》，内部资料，1990年，第238页。。曾任晋察冀军区供给部部长的赵熔回忆晋察冀军区的衣装款式，“战士服上衣是西式，裤子是改良中式，裤中线有口袋，前后都可以穿”(7)北京军区后勤部党史资料征集办公室编：《晋察冀军区抗战时期后勤工作史料选编》，军事学院出版社，1985年，第194页。。曾任冀中军区供给部被服科科长的吴尔祯回忆冀中军区的衣装款式，“连以下干部、战士为土布，下身为中式(上衣两个平兜)”(8)《晋察冀军区抗战时期后勤工作史料选编》，第254页。。

八路军士兵衣装主要分为帽子、衣裤、鞋三项。其中帽子分冬、夏两种，基本款式为“直筒圆顶加围式”，即“直筒式帽墙，平面圆帽顶，带弧形帽檐和帽围。帽围前端成坡状，后端齐帽顶。帽围两端靠两粒小纽扣结合在一起”，冬帽“帽围可以放下，后半部可达脖颈，起到护脖、护耳的作用。放下时仍靠两粒纽扣固定于颌下”。(9)总后勤部军需部编：《中国人民解放军军需简史(1927—1949)》，金盾出版社，1996年，第160页。

衣裤的基本款式也分冬、夏两种，且“制式相同，各级军官同一制式，士兵服基本同军官服，唯一不同之处是士兵服上衣腰后左右衣缝上各加有布袢一个”，具体样式为“上衣为对襟翻领式，衣襟正中缀5颗纽扣，前襟上有4个明袋，均有袋盖；上面两个口袋袋底为圆形，下面两个口袋的袋口袋底为方形；袋口中央各有1颗纽扣。上面两个口袋的袋口与第2粒纽扣平齐，下面两个口袋的袋口与第5粒纽扣平齐”；裤子是“西服裤式，裤腰两边各有一个侧袋，右侧侧袋旁有一表袋”。(10)《中国人民解放军军需简史(1927—1949)》，第160—161页。其中衣服纽扣因其不易得，中共创造出很多新样式的纽扣，如晋察冀军区“做衣服用的扣子也很缺，我们就用木头削成小疙瘩，外面包上一层布来代替，大家风趣地称它为‘木头扣子’”(11)《晋察冀军区抗战时期后勤工作史料选编》，第273页。；晋绥军区“当时没有扣子，收点锡，把砖磨一个平面，钻几个眼，然后把锡化成锡水，倒在砖眼里，凉后倒出来就是扣子”(12)《中国人民解放军军需生产历史回忆资料(1927—1949)》，第471页。。

鞋子方面，战士穿的主要是布鞋。曾担任山东军区鲁南一军分区三团鞋厂副指导员的刘朝禹回忆：“所谓皮鞋也是皮底布鞋，以黄卡叽布做鞋面，样式是五眼皮底，这种鞋只供应营级以上的干部穿，布鞋是发给战士穿的。”(13)《中国人民解放军军需生产历史回忆资料(1927—1949)》，第392页。晋察冀边区行政委员会在1942年关于军鞋的规定中指出：“乙、式样要合乎军用。丙、大小要按照规定(由各专署与分区供给部商量具体确定头二、三号军鞋各作多少；规定后通知执行)。”(14)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第454页。胶东军区生产的鞋子有两种款式，“一种是前方战士穿的布鞋，前面有个皮头，圆口式，两边有两个皮耳朵，后边有个皮跟。这种鞋，开始搞了段反上，后来就搞正上。另一种是战士夏天穿的布凉鞋，一人发两双。女战士是发单脸代带圆口反上的鞋”(15)《中国人民解放军军需生产历史回忆资料(1927—1949)》，第287页。。晋绥军区被服三厂生产的鞋子，“有圆口的，有带气眼的。有时布鞋供不应求，就打草鞋”(16)于华亭主编：《军需工厂简介(1927—1949)》，解放军出版社，1988年，第241页。。

以上是士兵衣装的基本款式，实际上在不同的年份，不同军区的衣装款式会稍有变化。如十八集团军野战供给部在抗战八年的供给工作总结中提到，为节省材料，“自1941年起，单军帽不用活圈。1943年单衣改短一寸，1944年再减二寸，棉衣、单衣之领子去掉翻领”(17)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第749页。。鲁中军区的衣装，“1943年以后是中山式，干部的上衣，上面两个荷包是贴缝的，下面两个是吊的，战士的四个荷包都是贴缝的。1943年以前是便装，只是有四个荷包罢了，没有翻领，1943年以后才改翻领”(18)《中国人民解放军军需生产历史回忆资料(1927—1949)》，第331页。。

(二)衣装的颜色及变化

从整体上看，各军区对士兵衣装颜色也各有规定，具体颜色大致包括灰色、土黄色、草绿色等。例如晋察冀军区的军装是草绿色(19)参见《晋察冀军区抗战时期后勤工作史料选编》，第194页。；冀中军区1938年的夏装，“统一规定为草绿色”，冬装为灰色，后变为土黄色(20)《晋察冀军区抗战时期后勤工作史料选编》，第254页。；129师1939年规定夏装“一律用粗土布染成灰色”(21)中国人民解放军历史资料丛书编审委员会编：《后勤工作·文献(2)》，解放军出版社，1997年，第155页。；太行二分区，1940年至1943年以黄色为主、绿色为辅，1943年以后出现灰色、黑色和草绿色(22)参见《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第748页。；115师“一九三九年的衣服是灰色的，到一九四〇年以后冬季是土黄色的，夏季是草绿色”(23)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第260页。；山东军区1944年规定衣装“颜色统一，要求保护色，夏季草绿色，冬季土黄色或灰色，要看平原地、山地来分别”(24)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第54页。。

由此可见，各军区的衣装颜色并不一致。杨立三曾负责八路军后勤工作，他在1940年的报告中指出，衣装“颜色不一致，甚至一衣几色”(25)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第38页。。1941年太行第四军分区供给工作报告也指出：“大部分是穿去年的棉衣，色样复杂，不很整齐。”(26)陈孝文主编：《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，金盾出版社，1992年，第339页。1942年129师供给部检查总结中提出：“冬衣颜色，深浅不一，各旅之间既不同，即同一部队之颜色亦不匀，一旅未按规定颜色制造而制造灰色。”(27)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，第462页。

颜色的变化是多种因素造成的。其一，最主要的是染料获取的难易程度。1945年，冀中军区指示供给部紧急筹制军衣，但“因草绿色的布匹解决不了，就制作了一部分灰色的单军衣”(28)《晋察冀军区抗战时期后勤工作史料选编》，第262页。。1940年120师的衣装将灰色改染为黄色的原因也在于染料获取困难，“开始染成灰色，1940年后改染黄色。为什么改染黄色呢？主要是从敌占区买不出硫化氢，没办法染。120师有学过化工的大学生，他们有办法能从槐树籽等植物中提取黄色染料，故以后120师部队的衣服便改为黄色”(29)中国人民解放军历史资料丛书编审委员会编：《后勤工作·回忆史料(1)》，解放军出版社，1994年，第159页。。曾担任晋察冀军区被服厂厂长的张峰云回忆说：“开始，染的都是灰布，部队穿着这种灰衣服，行动容易被敌人发现，吃了不少亏。后来上级指示，要改染草绿色。”但是草绿色的染制非常困难，因为“当时只能买到很少的德国大雕黄和大雕绿，解决不了根本问题”。因此他们想了很多办法，“刚开始的时候，是先用橡碗子把布染成灰色，再用槐花或大黄使布变成黄色，最后用火碱水泡，使它变成绿色”，但经过这种染色，“战士们穿上一出汗，衣服就出现了花斑，难题又来了”。经过反复试验，“摸索出了一套比较科学的染布方法，染出了适合我军游击作战穿着的棉布”。(30)《晋察冀军区抗战时期后勤工作史料选编》，第231页。李文乐曾在晋察冀军区供给部军实科工作，他在回忆中也谈到这个问题，“那时没有现成的颜料，我们自己就用采集的槐树花、龙黄、白矾制成土颜料，染出的布经不起风吹雨打，没多久就褪色，露出原来的颜色”(31)《晋察冀军区抗战时期后勤工作史料选编》，第273页。。129师司令部参谋王乐天说：“变色的颜料要自己从槐树上采摘，到春天那个花一开就不行了，就是在似开未开的时候行，那个颜料最好。部队在农村驻就是你的任务啊，采那个花瓣，用那个花瓣染染颜色，就是黄不黄绿不绿那样的颜色。”(32)张军锋主编：《八路军口述史》上册，江苏人民出版社，2015年，第180页。

其二，衣装颜色的变化也与时局、战斗需要有关。如1941年129师第2纵队因时局的关系，“在敌人反复不断的残酷扫荡下，我们又能用突击的精神，在一个半月之内完成了夏衣。但是颜色不整齐，其原因是：原来是执行集总电示，部队一律作灰色，为了节省，当时决定全作灰的，后来因时局的关系，准备发动部队作黄色的，结果灰、黄色各做了一部分。由于部队的流动性很大，弄的黄色、灰色参杂，使部队服装军容上不整齐”(33)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，第321—322页。。为军队便于隐藏，士兵的衣装也会染成其他颜色，如冀鲁豫军区1945年规定，“前方之军衣、便衣和装具等，一律用紫花色”，要求“染法要以连为单位统一的染，以求颜色的一致”(34)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，第293页。。

由上述变化过程可以看出，八路军士兵衣装有基本的款式和颜色，但款式和颜色的变化并不能随心所欲，而是在“基本款”的基础上，尽量追求衣装款式和颜色的统一，在实践中随着根据地的形势、原料获取的难易程度等因素进行变化，以更好地服务于士兵的战斗需要。

二、士兵衣装的获得途径

总体来看，士兵获得衣装主要有三种途径：部队发放、劳动自给、缴获日军服装。

首先，部队发放。这一途径需要经过两个步骤，先由衣装生产部门运送到八路军部队，然后由部队统一发到士兵手中。由于缺乏详细的史料，本文只能以举例的方式大体呈现第一个步骤的过程。以军鞋为例，“民众做好之军鞋，一律按期送交村公所点收，该村公所须当面审查，合格者点收登账，裁给收据，不合格者，予以解释当面退回”，村公所“必须按期把全村应完成之军鞋，如数收集，解报到区”，区公所“必须按期将全区应完成之军鞋，如数收集，加以审查，合格者点数登账，裁给收据，解报到县，不合格者，予以解释，当面退回(县是否上解得由各专署具体决定)”。部队领取军鞋，“根据本会(指晋察冀边区行政委员会——引者注)支付军鞋计划当有分区以上供给部介绍信，径向专署接洽分配到县购领”。要求购买时，货与款当面点清，“购领军鞋要当面认货点数，不合格者得拒绝接受，既经办妥购领手续者，不得再有退换军鞋等情”，“购领军鞋必须当时按价付款，否则必须有团级以上首长(团长及政治委员)签名盖章，并加盖正式番号首长戳之购鞋欠款条据始得有效”。(35)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第455页。

棉衣的运送也相当困难。如在晋察冀军区，“边区被服厂的大批布匹、棉花、染料都是从冀中根据地送来，生产出来的服装也需要送往各部队。在战争环境，部队驻地不固定，尤其在反‘扫荡’中，部队流动性更大，一天换几个地方，很难找到，加上山区的道路不平，交通不便，又缺乏运输工具，全靠人背、牲口驮，实在不容易。边区人民为了完成运输任务，经过千辛万苦，流血流汗，甚至献出生命，才把布匹、棉花、原料从冀中运往晋西山区，又把做好的被装成品送到部队，发给每个人”(36)《后勤工作·回忆史料(1)》，第176—177页。。太行军区也是如此，1940年10月25日，秦基伟在日记中谈到运送棉衣的艰难，“棉衣的创造和搬运已费尽不少的劳苦和精力，但这棉衣能否安全运达目的地还是问题，因沿途所经过的路线无日不在敌人之间”(37)秦基伟：《本色：秦基伟战争日记》上，新华出版社，2013年，第115页。。晋绥军区同样如此。新加坡记者黄薇在晋绥军区考察八路军供给部时也谈到：“已经做好的棉被、衣服、鞋袜等也要用驴子一站一站地输送，颇费时日。”(38)《中国抗日战争军事史料丛书》编审委员会编：《八路军·参考资料(5)》，解放军出版社，2015年，第37页。

第一个步骤完成后，接下来是由部队将衣装发放到士兵手中。在发放过程中，八路军有一套成熟的程序、严格的手续保证士兵能获得衣装。《第十八集团军暂行供给法规》规定：“发给服装应以团、营、连为单位，集合部队，按身材高低发给之。发便衣材料时，也应按身材高低适当调剂，不得平均分配。”(39)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第601页。同时，士兵领取衣装的时间是固定的，过期就无法领取，“夏冬两季服装均按规定统一的领发日期，领发日期过后，不再补发(新战士除外)，并且如调动或出入院均应随带”(40)总后勤部军需部编：《中国人民解放军军需史资料选编(1937—1945)》，内部资料，1999年，第126页。。以129师为例，首先是集合领衣服，并按大小进行调剂，“部队在领发时，应以营为单位集合，由团以上首长及供给干部，按名册点名发给，不到者，一律不发。在领到衣服后，即以伙食单位，按身体高低排成一列横队，各将衣服穿起，由该单位首长当场亲自检查调剂之”；调剂完成后，“本人在点名册之名字下签字盖章(无章者签押右手拇指纹)，同时在左襟内之第二扣下签自己名字，则此衣服作为本人的固定衣服”；衣服领完以后，“则行冬服领受礼，即以全团集合举行阅兵，随由团以上首长训话，说明本年冬服缝制之困难，及如何设法去爱护移作明年再穿的具体办法”。为保证棉衣能使用两年，129师还特别制作了军服证缝在衣服里，军服证上“一律用毛笔填写码号、队号、制服着用人姓名，由连队首长负责监察填写”。(41)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，第177—178页。

为严格衣装的发放，防止士兵冒领、多领，八路军还制定了服装介绍表和服装登记表等规定。士兵领到衣装以后要填写服装登记表，“建立月终服装登记表及月终报告表，人员调动服装登记表，团供给机关应于每月二十五号前报告旅部，旅及各纵队、军区、总师直，应于月终汇集报告总供，如无报告者则不补充。来往人员亦必须有服装登记表”(42)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第46页。。

其次，通过劳动自给获得额外的衣装。谭政曾任中央军委总政治部副主任，他在总结中提到：“因为努力解决衣服问题，战士们除了公家的衣服外，许多人还有自己劳动得来的一套新衣服上身了，许多人有一件毛衣了，差不多每人全有两双鞋子，两双袜子，再加一双手套了。”(43)陈孝文主编：《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第2册，金盾出版社，1991年，第7页。在延安访问的斯诺说：“有一件事情使我感到困惑。共产党人是怎样给他们的军队提供吃的、穿的和装备呢？像其他许多人一样，我原以为他们一定是完全靠劫掠来维持生活。我已经说过，我发现这种臆想是错误的，因为我看到，他们每占领一个地方，就着手建设他们自己的自给经济，单单是这件事实，就能够使他们守住一个根据地而不怕敌人的封锁。”(44)〔美〕埃德加·斯诺著，董乐山译：《西行漫记》，解放军文艺出版社，2002年，第210页。1946年国民党石家庄执行小组到冀中七分区交流时，中共代表就告诉国民党代表：“因敌后抗战，处于极端困难条件之下，民众损失又重，所以八路军上至朱总司令，下至士兵炊事员都不发饷。”国民党代表问：“啊！那么你们怎样解决日常用品呢？”中共代表回答：“我们重视劳动，每人都亲自动手种地，开展生产，日常用品都从生产中用自己的劳力解决了。”(45)《徐光耀日记》第1卷，河北教育出版社，2015年，第138页。这些外界的“困惑”正体现出中共的特别之处，即八路军士兵不仅仅是“消费者”，而且是“生产者”，八路军士兵能够通过自己的劳动补充物资的短缺。通过劳动自给的方式解决士兵的衣装需求也是中共军队的特色之一。

最后，缴获日军服装进行补给。如115师“平型关大捷，缴获了日军大批被装，仅军用大衣就足够115师每人1件”。滨海军区1945年截获1万匹细布和很多纱布，“除制作了大批单衣外，还为部队每人增发了1套细布衬衣”。(46)《中国人民解放军军需简史(1927—1949)》，第151页。该书后附的插图中有“八路军战士穿上了缴获日军的大衣”。晋察冀军区统计了1940年的缴获情况，“军帽四九顶、皮帽二二〇顶、军衣一六一九件、军裤九九一件、大衣八三五件、皮大衣五二三件、皮带四三一条……皮靴一十双、皮鞋一〇二〇双……棉裤九二件、便衣一九件”(47)《军区司令部公布子弟兵辉煌战果》，《晋察冀日报》1941年2月14日。。美国记者卡尔逊在《中国的双星》一书中记录了他在129师师部看到的情景，“日本大衣随时可见。这个师正沿东西向的正太路和东边的平汉路积极地同敌人交手。几乎每天都缴获到军需品”(48)〔美〕埃文斯·福代斯·卡尔逊著，祁国明等译：《中国的双星》，新华出版社，1987年，第88页。。

珍贵的衣装发放到士兵手里后，衣装和士兵就被“绑”在了一起。1942年发布的军队中各供给机关的工作条例中规定：“遇有人员调动时，要将该员衣服被毯及其他服装的数目，填入人员调动介绍表，以备检查，以后如没有此项被服表证明缺少被服者，不得向公家请求补充。”(49)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第576页。

士兵的衣装因损坏无法再穿时也不能扔掉而要上交，“一切废品(全部破烂服装)不得任意抛弃随意撕毁，应按件缴给上级供给机关。从一九四一年必须做到发出一件新的，收回一件旧的(新兵在外)”(50)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第46—47页。。衣装是否属于废品也有一定的标准，“一、已过使用年限，不堪继续使用者。二、保管不当已霉烂损坏者”。废品的处理方法有很多种，“一、送交缝制机关尽量使用。二、不能利用者，经旅或军分区允许，可廉价拍卖”(51)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第603页。。

即使士兵生病住院，对衣装的处理也有着严格的规定，“凡穿军衣入休养所之休养员，于平时一律不准换便衣，如情况较紧时即可将准备的便衣换给，但所中一定把脱下的军衣及其他妥为保存并认真登记。如反扫荡结束，即仍将原套衣服等发给，而收回其便衣；又如果其原套军衣已无，同时所里又未存军衣，则不再发新军衣，将来出院时即穿便衣出院”(52)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第485页。。

综上可知，无论是部队发放还是劳动自给、战斗缴获，八路军士兵获得衣装的过程都非常艰难。其中，中共尤其强调士兵的劳动自给，因士兵的劳动既能够带来物质利益，也能增进士兵的劳动观念等精神利益。因此，无论是士兵战斗、休息、生病或者衣装损坏，所获得的衣装都不能随意处理，必须遵守相应的规定，士兵获得的这些衣装也自然地与士兵结合在一起。士兵衣装获得的艰难历程亦是中共革命艰难性、复杂性的生动体现。

三、士兵衣装的数量

那么，华北八路军士兵究竟能够获得多少衣装呢？本文以空间为序，分晋察冀军区、115师和山东军区、129师和晋冀鲁豫军区、120师和晋绥军区四个方面进行分析。

晋察冀军区。从整体看，由于年份不同、形势不同，士兵获得的衣装数量会有变化。例如，1939年晋察冀军区决定：“本年度棉衣须穿两年(一九四〇年冬季基本上不再做冬衣)。”(53)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第449页。1942年春，晋察冀军区供给会议规定：“团以上干部少发一套单衣，一双布鞋，营以下干部和战士少发半套单衣。”对此，聂荣臻解释：“团以上干部发一套单衣，营以下干部战士，因为经常要训练、劳动，穿衣服比较费，发一套半(二条裤子、一件上衣)。”(54)《晋察冀军区抗战时期后勤工作史料选编》，第379—380页。1943年2月晋察冀军区决定，为节约夏衣，减少发放的数量，“今年老战士与干部只发一套夏衣，新战士发两套，但各部队首长及各级司令、政治与供给机关负责调查干部战士现有旧军衣数目，有两套至三套单衣者，即不领或只领一件上衣或一条裤补助之”(55)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第458页。。1944年晋察冀军区供给会议决定：“1、单军便衣每人每年两套，如因物质条件和环境变更时另行通知。2、单军帽做单层的每年一顶，帽花按缺数补充……4、棉衣每人每二年一套。棉帽二年一顶。”(56)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第492页。

为更加详细地了解晋察冀军区士兵获得衣装的数量变化情况，再以冀中军区为例。1940年冀中军区供应单军衣2套、单军帽1顶、棉军衣1套、棉军帽1顶、衬衣裤1套、皮背心1件、布鞋6双、布袜2双(57)《晋察冀军区抗战时期后勤工作史料选编》，第257—258页。。除以上内容外，冀中军区还有一项特色内容——皮背心。这是因为1940年冀中地区发起打狗运动，冀中部队战士获得额外的皮衣，改善了部队的冬装问题，“连以下干部、战士每人发了1件皮背心”。1942年冀中五一“大扫荡”到1944年冬，留在冀中战斗的人员改发便衣，“冬天每人发一套棉便衣、一双棉鞋和一件棉袍，头上扎一条毛巾，代替帽子，像当地群众一样”。(58)《晋察冀军区抗战时期后勤工作史料选编》，第260页。1945年冀中部队停发布袜一双，“停发后解决办法仍由各单位(团以上)统一筹备按原规定发给个人，所需之款由个人生产中解决，个别单位特殊原因需要补助费者，由各军区自行调剂解决”(59)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第432页。。

115师和山东军区。1943年，隶属于山东军区的胶东军区供应夏军衣2套、夏军帽1顶、冬军装1套、冬军帽1顶、袜子2双、布鞋6双、山地鞋7双(60)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第73页。；1944年山东军区供应单军衣2套、单军帽1顶、棉军衣3年2套、棉军帽1顶、布鞋6双、布袜2双(61)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第87—88页。。

由这些数据可以看出，每个地区都有各自独特的品类，胶东军区分发的鞋子分为布鞋和山地鞋两种。虽然1943年以后材料缺乏，但整个山东军区1944年的发放数量与1943年大致相同，只是在棉军衣上变成了“每3年2套(旧里新面)”(62)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第87页。。

129师和晋冀鲁豫军区。八路军总部和129师抗战时期衣装供应情况大致是：1937年至1939年，发单军衣2套、单军帽1顶、棉军衣1套、棉军帽1顶、衬衣1套、袜子2双、草鞋及单鞋各4双；1941年10月起，发单军衣2套、单军帽1顶、衬衣1套(尽可能发)、棉军衣1套、棉军帽1顶、夹袜2双、冬春季布鞋4双、夏秋季草鞋4双、棉衣棉帽要使用2年；1943年10月起，发单衣1套，两年发棉衣1套，不发衬衣，不发棉帽；1944年，不发单帽，草鞋4双，不发棉衣、棉裤，袜子1双，袜底1双，鞋3双；1945年，补发单军衣2套、军帽1顶(63)《后勤工作·回忆史料(1)》，第134—138页。。

此外，还有一些材料可以补充说明士兵衣装的分发情况。例如，1941年12月1日，129师、太行军区发布命令，对1942年的衣装发放作出规定，“明年夏衣，前方战斗部队，每人发两套(草绿色)，后方机关及师、旅直属部队，每人发一套(草绿色)，另发白衬衣一套。单军帽规定戴两年”，同时规定，“冬春两季发布鞋：战斗部队每人共发两双，师、旅、团各级司、政、供、卫及后方机关，每人共发四双，通信员、侦察员、运输员每人六双。布袜不论任何人均发两双”，夏秋两季“发麻草鞋，每双发麻十二两自制，战斗部队每人共发六双，师、旅、团各级司、政、供、卫及后方机关，每人共发四双。通信员、侦察员、运输员每人共发六双”(64)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，第179页。。

120师和晋绥军区。120师和晋绥军区的衣装供应情况为：1937年至1939年，发单军衣2套、单军帽1顶、棉军衣1套、棉军帽1顶、衬衣1套、袜子2双、鞋6双；1940年，发单衣1套、棉衣1套、鞋4双；1941年，发单衣1套、棉衣1套、单裤1条、鞋6双；1942年，发单衣2套、棉衣1套、鞋6双；1943年，发单衣1套、棉衣1套、衬衣1件、鞋8双(65)《中国人民解放军军需简史(1927—1949)》，第140—141页；《后勤工作·文献(2)》，第847—858页。。

由上可知，1940年虽然发了单衣1套、棉衣1套、鞋4双，但因敌人封锁和国民党限制，穿衣问题仍比较困难，“炎热的‘五卅’以至六月天仍有穿着补了又补的破棉衣、严寒的十月天以至十一月间，仍穿着仅仅一套贴肉的单衣同敌人搏斗，也常常光着脚行军作战”(66)《后勤工作·文献(2)》，第850页。。1941年发放了单衣1套，实际上“1941年每人预算二套，因经费困难每人只发上身一件、裤子二条”。1940年、1941年发的棉衣中“旧衣服占20%”。(67)陈孝文主编：《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第4册，金盾出版社，1992年，第108页。1944年11月30日，鉴于棉衣的浪费现象，“按军需制度每套棉衣应使用二年，我们每年虽提出发百分之五十至七十，但由于各单位管理节省不够，结果仍发百分之百”，于是，晋绥军区决定“一九四五年度棉衣除战士及杂务人员发百分之五十外，其余一律不发”(68)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第4册，第128页。。

从上述数据变化可以看出，八路军士兵所能获得的衣装数量大致是固定的，即“历年来基本上每人每年二套单衣、一顶单帽、一套棉衣、两双袜子、六至八双鞋”(69)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第747页。。当然，“由于各个根据地之间政治环境、地理位置、经济条件、人口密度、生产发展状况等各不相同，供给标准和部队生活水平也就有高低之分，加上战争与灾害的影响，差异更为明显”，“表现在服装供给上，晋察冀、晋冀豫部队，每人每年发2套单衣，1年至2年发1套棉衣；而晋绥部队，每人每年只发1套单衣，棉衣则要2年至3年才发1套”(70)《周文龙著作集锦》，石油工业出版社，2002年，第168页。。

一般在比较困难的年份，部队会减少衣装的发放。例如，1942年8月，由于“连年天旱，灾情为近百年来所最深重，许多地区颗粒无收，且地区范围亦极为广阔”，129师下达了减少发放冬服的命令，“凡去冬新发的棉衣、皮衣，无论如何破烂，必须照前次规定，用裤面布缝补再穿一年，不得有任何借口，不事洗补而要求新发，也决不发给新的”，“凡已穿两年的棉衣，如能再洗补穿一年者，应再穿一年，公家给予一定的奖励”(71)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，第180—181页。。1943年，冀南地区的天旱导致物价上涨，棉衣原料无法按量供应，因此，冀南军区的棉衣也无法按量发放，“今冬的棉衣费只能按现有人数发给三分之一，决不可能全部缝制新棉衣”(72)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，第184页。。晋察冀军区则在使用期限上作出规定：“凡未满期限而破烂者则不予补给，但如已满期而仍未破烂时亦不一定补换，不过应及时登记和表扬总结，作为爱惜公物和节约的模范”，“如不到使用年限无故丢失者，不但应受适当处分，并要按该物品原价的三分之一赔偿。”(73)《中国人民解放军军需史资料选编(1937—1945)》，第155页。

斗争形势的变化也会影响士兵获得的衣装数量。例如，从1940年开始，因国民党政府停发经费而造成的费用紧张，影响了士兵获得衣装的数量。“自1940年以后，一律不发衬衣，每年只发单衣两套，规定一套棉衣穿两年至三年，搜集和利用废物旧品，将过去所存一批布匹，全部取用，在穿衣方面，还未发生严重困难”(74)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第513页。。在此困窘状态下，中共倡导节约，也会影响士兵获得的衣装数量，如“服装节约按供给标准，应领的被服、鞋子、袜子、手巾等，自愿节约者，统一按物品当时成本的30%给奖金(上半年被服仍按20%给奖，本办法系自下半年开始)，但必须有两套单衣，不得赤足露体，以合军容，更不得因节约揩油钻空子，走私情再要东西”(75)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第289页。。1944年晋绥军区也倡导节约衣装以资奖励，“服装(包括一切衣服)、手巾、袜子、鞋子等，军区供给标准所规定发给数目内，在有两套军衣，两双袜子，换洗不打赤脚，不受冻的原则下才能节约，节省单衣一件、单裤一条、单帽一顶、袜子一双、毛巾一条、棉鞋一双，均以百分之五十奖励节省者，奖励金全部归自得”(76)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第4册，第353页。。

士兵衣装获得的数量还会受到相关制度的影响。例如，“发新收旧”的制度规定，即每年士兵获得的衣装不是一直在士兵手中，士兵获得以后，要分不同季节上交旧衣才能领到新衣，“原则上是发一件新的，应收回一件旧的，如发第一套单衣即收回棉衣及大衣和被子里的棉花，但要看天气来规定，除单衣、衬衣、鞋袜毛巾应由自行保管使用外，其余都应按件收缴(新战士在外)，但单衣鞋袜等穿破时亦应有计划的收集交送公家，另作其他使用”(77)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第54页。。为保证衣装能发到士兵手中，同时规定“凡是发新收旧(尤其是棉衣)必须将新的发到战士手中，才能收回旧的(如发单衣收棉衣，在塞北地区早晚不能离棉衣，应发新棉衣，才能收旧棉衣)”(78)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第4册，第199页。。不过制度的实践往往无法达到预期，358旅1942年的报告显示：“夏季收缴棉衣，按当时人数可能收(估计)5000余套，结果只收起3370套。”1943年冀鲁豫军区第六军分区也存在类似的情况：“在发新交旧上，去冬三个独立营在发出棉衣后就连一件都未交回，原因是本地人多，破烂东西就都送回家中去了。”(79)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，第491页。

综上，士兵获得的衣装数量是一个变量，其中波动较大的是棉衣的获得数量，这与其本身获取的困难程度有很大关系。在战争状态下，中共还会通过政策、制度对衣装的发放数量作主动的调整。不仅如此，由于战时根据地内部和外部的差异，衣装的数量还会受到自然环境、社会环境及根据地斗争形势等客观条件的限制。具体到士兵个体，如穿衣习惯、生活习惯、从事的具体战斗任务的不同等，都有可能影响获得衣装的数量。

四、士兵衣装的短缺状态

中共重视士兵衣装问题，在获取和发放方面付出了艰苦的努力，但因战争状态下各种资源非常紧张，从整体看，士兵衣装仍处于短缺状态，尤以冬装为最。面对这种情况，中共通过士兵劳动、良好的官兵关系和军民关系变被动为主动，实现了衣装短缺状态下的坚持。

美国记者杰克·贝尔登在其观察游记《中国震撼世界》一书中谈到：“士兵们通常一年发一套冬装和两套夏装。八路军军官没有像国民党军官那样好的西式大衣，但是八路军战士的衣服比国民党士兵要好得多，总是有冬装而且从不缺鞋穿。”(80)〔美〕杰克·贝尔登著，邱应觉等译：《中国震撼世界》，北京出版社，1980年，第414—415页。贝尔登的这一判断是不正确的。1939年11月1日，秦基伟在日记中写道：“早起运动见到一连的战士身上穿的单衣，实在难受……战士冻得很，但是这时全体战士很精神答复不冷，可是每个人的颜色已是冻变了样子。”11月26日，“今天实在冷呀，外面吹着大风而又无太阳，想起带兵的人真是难啊，战士打着赤脚在门卫上站着，还有在山头上站着的，有的同敌人作战，都是冷得不行”(81)《本色：秦基伟战争日记》(上)，第31、39页。。

士兵衣装短缺的原因之一是士兵衣装的质量不一，有时大小尺寸还不合适。如129师新一旅“棉衣做得太短，上装仅二尺二寸长，战士穿起不合适，特别是棉裤又短又小，很早就绷破了，肉都露在外边，非常难看”(82)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，第411页。。曾任八路军军医的王增寿也回忆他刚参军时所发的衣装：“参军后，给我发了一套灰粗布单军装，套在我的棉衣外面，衣大人小，穿不起来，酷似一个小大衣，美其名为军装，实不过一个中式大褂多了四个明兜而已。裤子也大得很”(83)王增寿：《戎医生涯》，军事科学出版社，1995年，第12页。。太行第六军分区1942年的供给报告指出：“鞋子普遍的不够穿，所以战士的脚上不是破得张着嘴，就是‘满脚飞’，勤俭的同志整天缝补，一双鞋就有二、三斤”，其原因“并不是发的数量少，而是质量太差，自己工厂所造之鞋底子浆面太多，麻绳太粗，一踏水即坏了。老百姓代制之鞋底子多垫烂布棉絮及其他古董东西，故太不耐穿”(84)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，第354页。。

原因之二是部队的战斗强度大导致衣装容易损坏。士兵本身获得的衣装就少，久穿更容易坏，120师总结到冀中后的情况时也谈到了这一点，“到冀中后时刻准备战斗，可以说脱衣睡觉很少”，“陆续增加新兵，其农民观点，当兵多不带衣，发军衣后多将便衣全部寄回家去，因此日夜穿着衣服过活更易滚烂”，因为北方“多烧炕烤火”，衣装也容易损坏。况且部队在战斗过程中，衣装也容易损失，如“皮大衣在绥远部队发了三千左右，七一五团过冀中来，第一次战斗大部丢掉，其次个别损失不少”(85)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第4册，第175页。。

原因之三是衣装原材料的不易保存。如129师、太行军区1941年的命令中谈到：首先是敌人的破坏，如“战时敌人的抢劫破坏烧毁”，“平时、战时敌人奸细乘机纵火毁灭”；其次是地方和部队内部的破坏，“地方坏分子及部队坏分子(退伍军人或自己保管人员)的盗窃”；还有自然条件的因素，“自然现象的侵蚀——水洗潮湿、久压发火等”(86)于华亭主编：《军需生产历史文件资料(1927—1949)》，解放军出版社，1990年，第117页。。

此外，个别士兵本身也存在一些不爱惜衣装的情况。如1942年太行军区第六军分区在供给工作报告中指出，有的战士“随意寄存，久放不取，致损失或因潮湿损坏”，有的战士“对困难认识不够，不注意衣服之爱护与缝补。到处乱坐。当手巾擦汗，烤火烤坏者都有”，还有的战士破坏风纪，任意修改衣服，甚至“以衣服送人情”。(87)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第5册，第352—353页。对于此类不爱惜衣装的现象，聂荣臻进行了批评：“公家东西不允许私人送人情，这个现象在某些单位是相当严重，老百姓穿军衣、戴军帽者甚多，他们哪里来的？很多都是我们稍微破烂或多而不要，或者是小孩子可爱，可怜老百姓穷送礼。我们是革命者不是‘慈善家’，因他可爱，因他穷，则进行施舍，这是要不得的现象。”(88)《后勤工作·文献(2)》，第435—436页。

因此，八路军士兵衣装呈现困窘状态是由多种因素造成的。然而，就是在这种状态下，中共尽力实现由被动向主动的转换与推进。八路军士兵既要参与衣装生产的环节，在获得衣装后还要参与衣装的洗涤修补工作。例如，对士兵“要规定洗涤期间，以免勤洗褪色，久穿则污秽不堪”(89)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第562页。。对士兵衣装的缝补也作了规定，如1939年陈昌浩指出：“在不妨害战斗条件下，或用轮流见习办法，教战士学会手艺(特别是后方人员与残废人员)，最少学会用羊毛打衣帽鞋袜。”(90)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第465—466页。八路军总供给部的相关统计指出：“1939年停发过六个月的津贴费，战士们没有鞋子穿，利用旧鞋底装钉在新鞋底上，衣服破了，自己缝补，战士的挂包里，经常装着破布麻绳锥子等物。”(91)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第1册，第753页。山东纵队还号召，“每一战士学习自补鞋袜与打草鞋，发扬爱惜一针一线精神”(92)《中国人民解放军后勤史资料选编·抗日战争时期》第3册，第286页。。这样的做法虽属无奈之举，却也无形中锻造了部队艰苦奋斗的精神。

同时要看到，这种被动状态是现实环境下的无奈，但中共依靠良好的官兵关系、军民关系以及部队政治工作解决了物资短缺所造成的困难。当然这里的物资短缺并非单指士兵的衣装问题，而是士兵的整个日常生活中物资短缺的问题。新加坡记者黄薇记下了一名士兵的话：“这里的生活费是每个月八块钱，但我反而觉得非常舒服。八路军部队不分上下，很平等。而且大家都是为着打击日本鬼子，目标一致，所以精神上很愉快。”(93)《八路军·参考资料(5)》，第15页。因此，其效果正如彭绍辉在日记中所谈到的：“部队艰苦精神很好。如714团3营雪夜行军，毛少先游击支队不少人没有鞋子穿，部队情绪仍然很高，没有掉队的，并坚决完成任务；36团转移后，部队也没有鞋子穿并很疲劳，但接到军分区命令后，马上又出发。”(94)《独臂上将彭绍辉日记》(下)，军事科学出版社，2005年，第561页。这种不怕吃苦的精神转而成为中共部队的一个优良传统，如军队纪律条令指出，“必须保持与发扬革命军队的优良传统，培养和锻炼革命军人具备坚决、勇敢、忠实、服从、机敏、独断、吃苦、耐劳、军民一致诸条件。这样才能成为有坚强战斗力，高度政治觉悟的革命军队。”(95)中共中央革命军事委员会：《军队纪律条令(草案)》，内部资料，1942年，第2—3页。

五、余 论

以上对抗战时期华北八路军士兵衣装的款式和颜色、获得途径与数量及士兵衣装的整体状态进行了探讨。除上述基本问题外，我们应如何认识衣装背后的象征作用？衣装本身能够折射出中共的哪些理念？

服饰是“标明社会角色和特定身份的包装和标志”(96)华梅：《服饰社会学》，中国纺织出版社，2005年，第61页。，军队的衣装也有其重要的象征作用，是一支军队对外的标志。朱德指出：“我们的兵是穿起军服的武装农民，军队即是穿军服带武装的人民集团。”(97)《后勤工作·文献(2)》，第888页。同时，八路军士兵的衣装还成了一种“风气”。冀中作家王林在日记中谈到了一种“学八路的时髦病”，“现在村中初参加八路的青年、小鬼，也有学八路的时髦病，例如穿草鞋。又冀中兴了一种一层皮底的绿鞋，竟有三十来岁的回到家也要穿那么一双绿鞋在街上晃来晃去，以为美。同村人：‘嘿！绿鞋！’他自己以为八路化，抗日了”(98)王林：《抗战日记》，解放军出版社，2009年，第121页。。衣装也是识别敌我的重要标志之一。如1944年晋察冀军区政治部在总结五一“大扫荡”后冀中部队政治工作时谈到部队找房东宿营时，“当房东不熟悉不愿开门时或大声喊叫时，应进行耐心解释……使之识别清楚，使之看装备，看我们穿的鞋子(我穿布鞋，敌多穿皮鞋或胶底鞋)”(99)中国人民解放军政治学院政治工作教研室编：《军队政治工作历史资料》第8册，战士出版社，1982年，第566页。。

衣装是外在的象征性标志，但更为重要的是八路军战士的实践。傅钟说：“不怕老百姓看见许多军队，都穿的是一样衣服，戴的一色帽儿，佩的总是青天白日徽章……总得要先分别你是八路军的呢？还是啥子军的呢？如果听说你是八路军的人，他就立刻转愁为笑，欢迎你进门去驻扎。否则的话，他就硬板着面孔，老实给你不客气。”(100)傅钟：《第八路军是怎样战斗着的(前线通讯)》，《解放周刊》第1卷第23期，1937年。梁玉章也回忆说，小时候村里来过三次兵，第三次八路军来的时候给村里人的印象是最深的，“在我们大院里驻有一个营，他们虽然头上也戴着太阳徽的帽子，身着黄色军装，却是从南方来北方抗日的。他们人人精神饱满，说话和气。不但不抢老百姓的牲口财物，而且还主动帮助老百姓担水、扫院、整理院落、堆放庄稼等。这些事情都让老百姓很感动”(101)梁玉章：《山乡烽火：我的抗日战争回忆录》，长征出版社，2005年，第23页。。

以上是士兵衣装对外象征作用的具体形式，在中共军队内部，衣装的象征作用则更多呈现为另一种状态，即衣装的相对一致为部队官兵关系的良性互动奠定了一定的基础。如梁玉章回忆：“八路军都穿着一样的衣服，吃一样的饭，所以我们分不清谁是官谁是兵，只能从佩戴的武器上来区分。当时我们认为身背长枪的是兵，身挂驳壳枪的是连长，拿短枪的是营长或团长。但身挂短枪的长官，他们从不打骂士兵，这使我们感到很新奇。”(102)梁玉章：《山乡烽火：我的抗日战争回忆录》，第23页。“新奇”正体现出中共军队的特点所在。当然，这种官兵一致并非指官兵在衣装上完全一致，毫无差别，只是在当时艰苦条件下相对的无差别。衣装的相对一致从外在形象上强化了官兵同甘共苦的意识，有助于官兵关系的良性互动。在这种同甘共苦的环境下，八路军士兵的衣装就成了一种“精神军服”。

衣装展现的是八路军士兵基本的外在形象，但这种外在形象的象征作用却呈现为多种状态，有时表现为一种区别的标志，有时又呈现官兵的一致性。对群众而言，穿军装的八路军士兵不仅仅给他们带来了安全感，更是群众支持的子弟兵。这种象征作用多重状态的呈现，为八路军的官兵关系、兵民关系的良性互动提供了重要基础。因此，八路军士兵获得衣装的历史，也是一部中共革命曲折前进的历史，一部展现中共革命特质的历史。