佛 缘 石 韵

文 韩 晓

寿山高山石《持莲观世音》 方春雷/作

石头是不会说话的，雕刻家方春雷却与之结下了深厚的感情，并赋予了这些石头无限的生命，这些生命以石头为载体而焕发出新的生机，并给人做人之启迪、处世之哲理。

自小酷爱文化与艺术的方春雷，遍访民间高人、文人雅士。也是机缘巧合，接触了寿山石，并拜福州民间雕刻大师陈松锑为师，学习各种雕刻技法。后被寿山石雕大师陈益传收为弟子，技艺更上一层次，不但在观世音菩萨、弥勒佛造像的雕刻方面有所专长，也兼攻山水、古兽、薄意等。

老挝红花冻石《弥勒尊佛》 方春雷/作

寿山高山石《持莲观世音》，正是方春雷佛像之杰作。观世音菩萨慈眉善目，双眼微闭，稍稍低首。衣衫皱褶流畅，被微风吹拂，些些卷起。右手持莲花莲叶，左手捻一串念珠。足下是一莲花台，被祥云托着。观世音菩萨的身后，巍巍高山之上一只凤凰口吐祥云，从山顶飞过。整体看来给人一种大度之相、祥和之气。让人叹为观止的是使用了俏色，把这块石头黄色部分作为观世音菩萨的身体及手持、足蹬之物，而身后的高山和凤凰都是以这块石头的红色而刻之，红、黄之色看似各为个体，却不可分割，仿佛各成一色，又浑然一体，真真体现出一位艺术家的风格魅力。

老挝红花冻石《弥勒尊佛》，也应该是一件具有代表性的作品。“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。”一个大腹便便、心宽体胖又眯眼含笑、和蔼可亲的大佛形象出现在人眼前，使人觉得与世无争，没有什么是非可论，没有什么名利可争，人生中便能够宽宏大量、慈悲为怀、包容一切。弥勒佛之形象，少了几分佛之威严，深受大众喜爱。这尊雕像同样使用了俏色，脸部、胸部等皮肤裸露之处，用的是红色，而衣衫部分，体现出来的却是黄色，两种颜色对比强烈，又自然衔接，做到了浑然天成。

老挝田黄石《论道》 方春雷/作

老挝田黄石《蛟龙戏水》 方春雷/作

《蛟龙戏水》和薄意摆件《论道》，用的材料都是老挝田黄石，其石以光水好、性稳定、老结、带皮、温润等特点而被人们所青睐。不过二者风格不一，《蛟龙戏水》以粗犷的笔触，大刀阔斧般勾勒出一条黄龙盘曲踞于大水之上，龙须抖动，威风凛凛，显现出黄龙吞水吐水的豪情。而《论道》则以精巧细小的纹路、雅致安宁的情境，重典雅、工精致、近画理，衬托出几位论道者宽阔的胸襟、睿智的头脑和卓越的见识，刀法流利，刻画细致，影影绰绰。

方春雷的田黄石作品，雕工细腻，品质高超，能随石赋形，巧用俏色，刀法细腻流畅，彰显出其技艺的神奇魅力。

方春雷

原名方春垒，中青年雕刻家，号石缘村夫，法名传春。现为福建企业艺术协会副秘书长、福建省收藏家协会会员、福建莆田商会会员 、中国香艺师、高级雕刻师、福州市收藏家协会理事兼寿山石专业委员会主任、福建马长白慈善社团监事。1976年生于有“海滨邹鲁、文献名邦”之称的仙游，自小热爱文化与艺术，遍访民间高人、文人雅士。1997年因机缘接触寿山石，拜福州民间雕刻大师陈松锑门下，遍学各种雕刻技法。后被东门派寿山石雕大师陈益传收为弟子，技艺更上一层次，主攻观世音菩萨、弥勒佛造像，兼攻山水、古兽、薄意。2015年随艺术家封崇长学习书法艺术和楹联创作，在艺术修养方面有了稳步提升。作品《和合二仙》《欢喜佛》等获全国比赛大奖，作品《指日高升》《松下雅聚》等获拍卖高价。