运用建筑现象学对城市生活空间的研究

王 子

（兰州交通大学建筑与城市规划学院，甘肃 兰州 730070）

1 建筑现象学究方法概述

1.1 现象学理论概述

现象学出自希腊文，含义是将外观、外表的迹象甚至是现象等研究翻个面。哲学家胡赛尔在19～20世纪中，被称为现象学之父，他把意识放入哲学的思考之中，并且研发了可行的方法，该方法是能够表现其思想有关内容的相对“描述性”研究方法。

1.2 建筑现象学的研究方法

建筑现象学的研究方法在文章中关键用于研究建筑环境的基本形式，以及如何建立特殊的活动氛围之间的相互联系，对研究人们根据形式的不同以及在特殊的环境中所获取的相关的方式，甚至是在生活中相关活动和建筑之间的相互联系存在变化等方面具有重要作用。

1.3 建筑现象学理论

在20世纪中期，TEAM10曾经认为，城市空间像一座庞大的建筑物，城市空间已经实现了建筑式的研究方法。和其他的艺术相对比，城市空间生活能够整体表现出人们的知觉并显示出现象学的根本意义。被看作是居民的活动场所的城市生活空间表现了城市空间历史文化韵味。活动场所使城市居民对城市生活产生感情。进行有关建筑想象学有关理论研究，能够有利于增强人们对于城市空间的理解，方便探索二者之间的本质关系。

2 城市生活场所系统及其特征

2.1 城市生活空间的分析

城市生活空间是运用人的活动或者是人的心理得到认可才可以进行活动的场所，是因人与人、人与物、物与物之间的互相联系形成的环境。人们所体验的生活空间，以及所处的环境甚至是城市生活场所都是在现象学中针对不同的方面进行研究的成果。

城市生活空间是一个比较复杂的活动场地。场所分散在城市的每个角落。经过人的活动以及人与环境之间的相互交流，整个城市呈现出一幅生机勃勃的画面。将各个指定的场所，包括家庭看作一个节点，很多个小的结点组合在一起就形成一个大的整体，就是我们在城市中的生活空间。

2.2 城市生活方式研究

城市是由人聚集在一起而形成的。这样的聚集不是单纯的数量的累计，关键是聚集在一起的人可以通过特殊的关系融合从而产生紧密的联系，能够直接丰富城市的生活空间。

对于城市生活方式的研究有以下几种方法：

（1）决定论视角。路易斯·威斯题分析了这些人口的特点及与城市生活中的关系。目前，城市生活中关于传统方面的文化已经消失了，如今表现出来的都是具有流动性的文化。邻居之间互相不来往，基本是为了利益才进行交流，城市中生活都是比较理性化、自利、不具有容忍力度的，人与人之间的关系比较淡薄。

（2）构成论视角。此观点将整个城市生活的特点本质阐明为在城市生活的各种人具有的文化特征的因素，人口密度、人群聚集范围都能表现城市文化的不同之处，表明在城市中存在很多种生活方式。

（3）亚文化视角。根据现象学的方式观察城市中的生活方式，不仅是从社会学的方向进行研究，最关键的是从城市空间的方面进行研究。以城市空间的体验研究以及环境作为根据，城市生活的研究方式将是从日常的生活中的方面显示的，具有丰富化、细节化的特点，能够更加精准地进入环境的研究中，提供有关帮助。

2.3 环境的研究

城市生活空间的体验研究是对人们在城市生活中的形式以及对应的环境进行研究后，得出的对应方式与环境两者之间的研究成果。上文阐明了城市生活的形式，并在城市空间结构的基础上，详细地说明了环境与人际交往二者之间的相互联系，得出了城市生活空间中人们的表现方式以及环境之间的联系形式。

城市空间的生活基本是为了营造与约束人际关系以及相互的交往，在城市的空间上拥有文化性质的表达意义。运用这些语言形式在环境上形成一定的研究方向，关键是包含对城市生活中环境以及场景的观察程度，对于线索要重视，要能够对线索进行解释，要掌握这些居民的行为以及情感等。

3 作为物质场所与心属场所的城市生活空间

城市自身是创立空间的主体，同时也是城市空间生活创造的形成。在各个城市中都存在不一样的个性化空间的体系，依照人工的构成为载体的城市生活空间是一个相对比较异同化的特征性环境。最关键的室外活动是人与人之间以及人与人工构造之间的相互交流的关系。

3.1 建筑的体验

建筑不但是人类抵御生存环境的实施，同时也是人类用于表现思想观念的意识的最关键方式。人们通过建筑形式的不同以及质量等相关特殊性，体验到在不相同的城市甚至是地区的不同习俗以及不同的民族文化等。在人们谈论到金字塔时，展现在脑海中的是尼罗河大漠孤烟、长河落日的壮阔景象；谈论起雅典将会想象到雅典神庙、希腊柱；说起罗马也脑海中也会出现角斗场、万神庙等画面；谈论起北京就直接想到了故宫和长城。建筑已经形成代表城市空间的一种情感的符号，传承城市中的人文精神。

3.2 对城市生活空间的体验

人们对于在环境中经历的体验式的方法进行研究。前面说到的建筑现象学中的研究有说到：一是人们对于在城市环境中的体验以及感触；二是人们对于环境的理解程度，对此环境进行解释的心理以及行为方式。当中人们对于在城市中环境韵律的体验是此研究的关键。拉斯姆森曾经讲过，在不同时间段内的建筑可以看作是具有不用韵律的体现。由于在不同时期以及在不同的地区的人们所处的生活方式的韵律也各不相同，与之相关的物质存在就应该要配合这样的生活方式而存在。因此，我们对于建筑中的环境研究就是寻找一种适应韵律的规则。

3.3 从场所精神到城市意象

城市很多的性能以及意义都是城市生活空间的聚集形成的。生活在当中的人们通过生活空间的相互互动的关系积累相关经验，以此完成对世界的认知。城市建筑学家凯文林奇曾经说过：“我们对城市的理解不是一成不变的，是和其他有关的事物结合在一起所完成的一种部分的或者是片面的现象。在城市当中各个感官都将会产生一定的反应，结合后将会变成印象。”指定场所都具有一定的意义、记忆，给处于其中的人制定一个特殊的人文意象以及生活空间的意象。巴黎作为浪漫之都，建筑、艺术等每个方面都是围绕着人的不同的直觉体系，展现巴黎的古典与现代。当城市的人文意象和空间意象融合成为整体时，得到的共鸣将是比较广泛且久远的。

4 结语

现在的建筑领域的研究，大多都是针对建筑的建立，对建筑的体验以及城市环境的方面考虑得较少，认为这样能够避免实际存在的问题。这样的理解是错误的，人们在城市生活中的内容、生活方式以及存在的意义是为现在的建筑提供比较真实的根据。在建筑现象学中城市生活空间的关注表现在细节方面，针对生活空间方面进行研究，对居住方面询问，从城市生活的视觉以及场所的角度考虑，对生活的微观世界的研究形成了此次建筑现象学对于城市生活空间研究的关键因素。

对城市生活场所的研究分析使很多户外空间的策划能够给我们提供相对比较好的空间，丰富了城市间的户外活动，同时也促进了邻居间的互相交流与交往，为形成有生活气息的城市空间做了有意义贡献。