忻州市“二鬼摔跤”的传承困境及策略

李 晓，马建梅

(1.西安体育学院 研究生院，陕西西安 710068；2.后楼学校 山西临汾 041600)

1. 研究现状

1.1 忻州“二鬼摔跤”的起源

忻州“二鬼摔跤”是忻州市的一大文化特色，属于传统体育项目。忻州这一地区，许多朝代都在此建立属于自己的领土，历代以来都是兵家必争之地，所以忻州自古就有“摔跤之乡”的美誉。“二鬼摔跤”起源有两种：一是军事活动，由战士背草人战骑兵演变而来，据资料表明，匈奴进犯进攻崞县(今原平市)时，蒙恬将军发明的一种攻破匈奴铁骑的一种战术，后来与当地的民风习俗活动结合，形成了民间体育活动。二是由蒙古族摔跤比赛而创造出来的。但由于如今社会的高速发展，各式各样的娱乐项目出现在了人们的生活中，“二鬼摔跤”这一传统项目逐渐被人们忽视，慢慢的淡出了人们的视野中。2009年4月24日忻州市“二鬼摔跤”被确认为省级非物质文化遗产，“二鬼摔跤”申请非遗成功后，这项传统项目又重新出现在了人们的视野中。本文通过对“二鬼摔跤”传承困境的研究，从中找寻相对应的保护策略，让其在忻州可以更好地发展与延续，让群众可以更好地传承这一民族特色文化。

1.2 忻州“二鬼摔跤”的表演形式及其道具

忻州“二鬼摔跤”是单个人进行的表演，一人背上栓两个“小鬼”，两个“小鬼”的胳膊缠绕在一起，与摔跤的上体姿势相似，表演者的两条胳膊作为“一鬼”的腿，表演者的腿作为“二鬼”的腿，表演开始后，“两鬼”随着锣鼓声开始摔跤，在激烈紧促的锣鼓声下，“两鬼”打得不可开交。“当地“二鬼摔跤”的表演道具制作是：以前的鬼头是用纸拿家里烧的浆糊粘在一起的，面部用彩色的毛笔画出各式各样的夸张人物，而现在的鬼头是用木巧板做的，比以前更为结实，用木板直接刻出人头像，再进行涂色描绘，画出各种各样的人物，鬼头就完美的呈现在观众面前了。

2. 研究方法与核心概念

2.1 研究对象

忻州市“二鬼摔跤”传承人朱彦青作为研究对象。

2.2 研究方法

2.2.1 文献资料法

在中国知网以“二鬼摔跤”、“传承人”、“非物质文化遗产”为关键词查阅相关文献，从中了解“二鬼摔跤”的传承困境，借鉴一些前人经验，为本次研究提供一些思路。

2.2.2 访谈法

通过对传承人朱彦青的访谈，了解“二鬼摔跤”在各个方面的发展现状，掌握“二鬼摔跤”目前所面临的困境，了解传承人在传承保护方面有哪些能够实行的策略。

3. 讨论与分析

3.1 传播形式方面的传承困境及保护策略

农村的人们为了生计基本都是外出打工，留下的基本都是老人，老人们面对这个电子化的社会已是无力，就只是口口相传，而“二鬼摔跤”很少在大型场合表演，基本都是在村里表演，这就导致了“二鬼摔跤”无人传播，无新方式传播。针对其传承困境，本文将从以下两方面提出相应的解决策略：

3.1.1 我们可以将“二鬼摔跤”设立为一项表演娱乐项目，利用舞台表演来传播，让人们知道“二鬼摔跤”，喜欢“二鬼摔跤”，利用现在的社火节，公司年会，政府举办的文化节等等，让“二鬼摔跤”出现在人们的视野中。

3.1.2 我们可利用如今的互联网科技把“二鬼摔跤”传播到网上，做一些关于“二鬼摔跤”的纪录片、影视片、表演小片段，发布于政府官网、忻州各个娱乐网、新闻网，让更多的人可以通过各个渠道观赏“二鬼摔跤”，学习“二鬼摔跤”。

3.2 政府保护方面的传承困境及保护策略

自“二鬼摔跤”申请非遗成功后，政府采取了一系列措施，在忻州市体校凤凰山摔跤训练基地专门开设了“二鬼摔跤”训练班，但之后的一些政策实行的不是很理想。如：政府在财政方面对“二鬼摔跤”的资金保障不到位，导致了“二鬼摔跤”无力发展。针对其传承困境，本文将从以下两方面提出相应的传承保护策略：

3.2.1 政府确保资金投入。像“二鬼摔跤”这类非物质文化遗产由于严重缺乏市竞争力，学习的人逐渐减少，假如没有专门的资金来支持，其消失速度会很快[4]。

3.2.2 政府应加大对“二鬼摔跤”的宣传力度。宣传部门应设计展报、海报、公告等来大力宣传“二鬼摔跤”，忻州政府的官网上也可设置忻州的特色文化，将“二鬼摔跤”置顶，作为主页背景，只有政府的宣传最为有力，更让人所信服。

3.3 传承人保护方面的传承困境及保护策略

许多非遗项目就是因为对传承人的保护力度不够，导致无人传承，无心传承。

为了提高和保障传承人的社会地位可以采取以下措施：第一，政府有关部门可以召开届时性的“二鬼摔跤”传承保护表彰大会，对做出突出贡献的传承人、参与支持“二鬼摔跤”传承的个人进行书面奖励和实质性的奖励，颁发荣誉称号。第二，为使传承人安心于传承，还必须从精神层面提高他们的身份地位，使得传承人在政治上社会上受到人们的许可和认同。精神层面上对传承人进行鼓励，比如，每年组织传承人定期开展文化展示、技术交流、技艺比赛等活动，让传承人获得社会的认同与肯定。第三，在政协委员或人大代表时，可推荐“二鬼摔跤”传承人作为候选人，让传承人们参与文化保护政策，为“二鬼摔跤”保护代言而发声。在提升了“二鬼摔跤”传承人的社会地位和社会声望的时候，也就意味着“二鬼摔跤”在社会方面有了积极保护的一面，这样就会逐渐形成有利于“二鬼摔跤”传承的良好社会氛围，自然也就更加重视对“二鬼摔跤”传承人的保护。

3.4 教育方面的传承保护策略

教育对非物质文化遗产的传承能力得到很多专家的一致认可，只有通过教育才能对我国非物质文化遗产的传承做得深入，做得扎实，也才能做得长久。学校是学生安心学习、提升自我的好地方，为了使整个社会的每个公民都正确认识和尊重非物质文化遗产，形成非物质文化遗产保护的新视阈。教育部门应该从以下几个方面入手来推动“二鬼摔跤”的传承：

3.4.1 提升高校学生对“二鬼摔跤”的认识和学习能力。要想让学生可以喜欢上“二鬼摔跤”，一定要让学生清楚“二鬼摔跤”。可通过以举办讲座的形式向学生们讲述“二鬼摔跤”的历史文化和表演方式，让学生们了解“二鬼摔跤”，逐渐熟悉和喜爱此活动。在校园文化节演出时，学校可以邀请“二鬼摔跤”的传承人来学校表演，让学生们感受到“二鬼摔跤”浓烈的表演氛围，让学生们可以更直接的欣赏到“二鬼摔跤”。通过让学生进行实际操作和表演，提高学生们对家乡的认知和了解，从而为家乡的发展做出自己的贡献。

3.4.2 忻州市各高校可在教育部门的引导下开设“二鬼摔跤”的理论和实践课程。“二鬼摔跤”的传承人对于专业理论知识的了解较少，一般都是中小学毕业，传承人一般都是了解其技术动作。忻州市教育部门可在忻州师范学院、忻州职业技术学院等大学里面开设体育选修课和公共选修课，在这些理论选修课中加入多个“二鬼摔跤”的课时，对“二鬼摔跤”发展历史、表演特点、甚至包括道具制作等方面进行讲解和教学。

3.4.3 在忻州师范学院有开设舞龙舞狮队，龙狮表演属于传统民间活动，“二鬼摔跤”也是如此，由此可在此队伍中开设“二鬼摔跤”的训练。聘请专业的表演者传授技术要领，培训专门人才。龙狮队有专门的鼓锣镲队伍，这支队伍都是年轻人，可以让年轻人们发散思维，去创新对“二鬼摔跤”表演的曲目，也可以对其动作、服装道具方面进行创新，让现代人更乐意去接受“二鬼摔跤”这一传统体育项目。这两者的表演寓意及表演时期都极相似，两者基本都是在红火日子进行表演，比如在元宵节、喜事上，因此可将“二鬼摔跤”与龙狮结合，让两者一起出演来吸引更多人群的观赏。

4. 小结

忻州“二鬼摔跤”作为一项省级非物质文化遗产，更需要新一代的年轻人努力积极的去保护传承它，让其作为忻州的一大文化特色传播发扬出去，让更多的人去了解忻州，了解“二鬼摔跤”。让“二鬼摔跤”以最好的姿态呈现于“非遗”舞台之上。