云中不必锦书来 心上仍觉真情浓

旅居端州的唐朝诗人李端收到一封家书后，喜不自禁：“开拆远书何事喜，数行家信抵千金。”仅仅一句便可以想象，这封书信款款而来的时候，拆信人内心的喜悦定是溢出了嘴角，攒上了眼眉。但是，当下快节奏的生活中却再难觅家书身影，家书似乎成了泛黄的晦涩典籍被束之高阁。而书信文化的式微，折射出的正是传统生活与现代生活的碰撞。

许多人为书信逐渐淡出人们的视野而焦虑悲戚，但依笔者愚见，既然这种碰撞难以避免，那么在碰撞中尽量减少损失，取得进步便是当务之急，而在碰撞中融合实在不失为良策——不必囿于花笺锦书的传统格式，以现代的短信、电子邮件也可传递真情，传承书信文化的核心价值。

《圣经》有言：“ 凡事都有定期，天下万务都有定时：生有时，死有时。”事物的兴衰都有其自然规律，现代通信方式取代传统书信的主导地位也是发展必然，因此，强行为不加改变的书信文化“续命”恐怕只能是一厢情愿。人们执着于书信文化的何去何从，推本溯源，是在留恋木心笔下“从前的日色变的慢，车马，邮件都慢”的传统生活。但是，如果不能对传统推陈出新，古为今用，如果人人都安于所謂的“岁月静好”，社会怎么发展，民族怎么进步，国家又如何富强？

现代信息技术的应用，使收集、传递、储存文化资源的方式发生根本变革，也会使人与人之间的信息交流、表情达意更加便捷，人们不必再苦于“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越”的无奈，不用再感慨“一春犹有数行书，秋来书更疏”的孤寂，只需数秒便可与思念的人互诉衷肠，心心相印，既然如此，又何必抵制现代生活的必然降临呢？

当然，现代的奔波劳顿，疲于奔命也和现代信息技术有着一定联系。但是，这很大程度上是人类的不正确使用所致，并不能怪罪短信，电子邮件等工具。余光中先生将电话说成“催魂铃”，呼吁“给我一封信”，也只是因为不堪写作时电话之扰。而现在，电话可设置勿扰模式，短信可定时发送——即使应用现代技术，我们也可以休息时从容不迫，工作时高效快捷，不是吗？

无论在信笺上倾诉所见所思，还是在键盘上敲击所感所悟，亦或在电话中哽咽所言所忆，我们所表达的真情是不变的。那么，不必为书信形式的变化而失落，让传统书信和现代生活更好的融合，不必云中锦书，但觉真情浓厚！

作者简介：杨铠源，字永渠，山东烟台莱州人。原名凯源，幼时其父附会阴阳五行之说改名铠源，故极恶人误书其名。稍长，自取朱元晦“问渠那得清如许，为有源头活水来”之意，表字永渠，愿如长长水渠，得源头活水汇入而历久弥新。少多颠沛，先后辗转山东德州，河北衡水，广东深圳等地，而思乡情日切。 永渠好诗词，志在北大中文系，诵读颇多，亦有拙作，然不强知，唯期触景生情之时信手拈来三两句已矣。永渠性细腻，遇事辄推其物理，乐此不疲，尝独自比照研习英汉语法之同构、政史事件之相通云云。永渠重自得，好音律而己之声不忍卒听，好篮球而己之力不堪担当，好美人而己之貌不遂人意，然信乎陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”之论，仍以歌唱篮球自娱。