“杭州小热昏”的发展现状研究

时逢瑶 宋立圣

(杭州师范大学，浙江 杭州 310000)

近年来，我国十分重视对优秀传统文化的保护，对于民间曲艺也不例外。民间曲艺是中国优秀传统文化的重要内容，历史悠久，许多民间曲艺都曾风靡一时，对传统文化传播有着非常重要的作用。因此，传承与发展民间曲艺对于一个民族，一个国家而言是至关重要的。“杭州小热昏”就是民间曲艺的一种。

一、“杭州小热昏”的起源与发展

“杭州小热昏”是广泛流行于江浙沪一带的传统吴语曲艺谐谑形式，它又叫"小锣书"，俗称"卖梨膏糖的"。“杭州小热昏”始于清光绪年间，本身的意思是一个发高烧的人因为烧昏了头而胡言乱语，因此“杭州小热昏”是一种马路说唱艺术。

以前，“杭州小热昏””主要用于卖报人招揽顾客，他们一边敲锣一边用杭州话讲当天报纸上的热门新闻，行人听到自己感兴趣的新闻后就会买报纸，“杭州小热昏”可以说是一种售卖手段。“杭州小热昏”开山鼻祖是杜宝林。杜宝林以卖梨膏糖为生，为了聚集人气，开始借助“杭州小热昏”售卖。20世纪20年代，“杭州小热昏”开始在舞台表演，风靡一时。20世界50年代“杭州小热昏”表演大获成功，并为领导人进行演出。文革时期，“杭州小热昏”遭遇批判，发展受到了很大的阻碍。

二、“杭州小热昏”的发展现状

“杭州小热昏”从光绪年间产生一直到现在，已传承七代艺人，有一百多年的历史。现在“杭州小热昏”的影响逐渐消退，听过“杭州小热昏”的人少之又少，真正了解“杭州小热昏”的人更是微乎其微。

“杭州小热昏”的第六代传承人是周志华。周志华参与创作了节目《阿六头说新闻》《开心茶馆》等节目，在他参与的节目中，周志华运用了杭州小热昏、杭州评话、独角戏等表演形式，广受杭城百姓欢迎。但是他只是单纯的借助小热昏的形式，没有起到宣传“杭州小热昏”的作用。受到电视传播的影响，“杭州小热昏”逐渐演变成用方言说新闻的表演方式，丧失了原有的说唱表演成分，因此“杭州小热昏”的发展也受到了一定的影响。“杭州小热昏”在第六代传人之后一度面临失传，发展陷入了困境。

三、“杭州小热昏”现状产生原因

在2006年“杭州小热昏”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，之后还列入首批浙江省民族民间艺术保护名录。虽然“杭州小热昏”已经是国家级非物质文化遗产，但是它的发展现状仍不容乐观。经过分析，“杭州小热昏”现状产生原因主要为以下几点：

(一)“杭州小热昏”自身的限制。“杭州小热昏”，用吴语方言演唱的一种传统街头说唱艺术，演唱内容大多来源于当时的新闻，目的是表现大众生活的艰辛，艺人要为百姓代言，以泄露胸中之闷，讽刺当时的社会局面。艺人在表演“杭州小热昏”时使用杭州话表演。杭州话原则上指吴语，杭州话使用的范围不大，主要分布在杭州老城区及附近，具有吴语的一般特征，完整地保留中古全浊声母和入声，保留较多古汉语用字用语。由于时代的发展，能听懂方言的人越来越少，许多杭州本地人都听不懂杭州话，非杭州人听杭州话时更是生涩难懂。因此观看“杭州小热昏”的观众主要为老年人，失去年轻受众，受众过于限制。方言的表演形式很大程度限制了“杭州小热昏”的发展。

此外，现在年轻人消遣的活动越来越时尚、消遣的方式也很多，很少有人能走进剧场观看“杭州小热昏”表演，而且“杭州小热昏”在表演形式、内容、风格等方面传统化、单一化，艺术性、观赏性和时代性不足，渐离现代人的欣赏口味，失去了众多欣赏者和消费群体。

(二)相声、评话的快速发展。近些年来，相声、评话发展速度很快。相声也是民间说唱曲艺术。它以说、学、逗、唱为形式，通常会用笑话、问答、说唱等使得观众大笑。现在，相声的表演形式越来越丰富，因为相声很少使用方言且形式丰富，受到了大众的喜欢。许多原本表演“杭州小热昏”的剧场，因为“杭州小热昏”观众数量少，因此开始进行相声表演。杭州评话是一种讲述历史的曲艺。它表演时使用杭州方言，讲述历史故事，贴近百姓生活，富有浓郁的杭州地方特色，因此也限制了小热昏的发展。

(三)支持力度小，缺乏资金支持。虽然“杭州小热昏”已经被加入国家级非物质文化遗产名录，但是政府支持还是不足，资金扶持较少。现在，学习“杭州小热昏”的人比较少，能在学习过程中坚持下来的人更少。有些学徒只学习到“杭州小热昏”的表演形式，但是对于加工、创作的技能还比较缺乏。没有人去学习、去继承传统曲艺，“杭州小热昏”也很难发展下来。

“杭州小热昏”的发展面临着很大的困境，而且我国其他民间曲艺的发展也遭遇了很大的瓶颈，民间曲艺艺术在传承、发展上都存在很多问题，现状不容乐观。“杭州小热昏”不单是一种民间文化，更是一种文化现象。因此对于“杭州小热昏”的传承与研究是非常必要的。