凤凰惜作末世舞——浅谈王熙凤性格中的现代女性意识

王红楠

（河南测绘职业学院，河南 郑州 450000）

任一鸣教授对此曾对现代女性意识有过很精辟的解释：“现代女性意识是相对于传统女性意识而言的。传统女性往往安于附属地位，忍辱负重、逆来顺受、自觉地认同第二性的地位。现代女性意识则是在对保守的、封闭的、愚昧的对第二性地位认同的传统女性意识及其社会传统女性观的揭示中，体现出对女性性别意识、女性自我意识的自觉追求。”[1]

在人们的价值观发生巨大变化的今天，用现代的眼光重新审视王熙凤，她身上所表现出来的智慧、勇气、胆识和自信等品质，显得多么难能可贵。她凭借着自身卓越的管理才能活动于荣宁两府，成为《红楼梦》中最为耀眼的一枚金钗！她的身上明显的体现了独具特色的现代女性意识。

一、女性自我意识

（一）追求自我价值

王熙凤之所以不同于其他的女性，是因为她力争做一个生活的强者，是一个努力争取独立人格的不同凡响的女人，是那个腐朽没落大家族里唯一一个敢于与男性抗争的女权主义者。

凤姐协理宁国府一回中，秦可卿去世，众人在内堂商议后事，当合族内眷听闻贾珍到时都往后藏之不迭，独凤姐款款站了起来，并应承下协理宁国府的工作：“有什么不能的，外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便是我有不知道的，问问太太就是了。”[2]凤姐愿意表现自己才干，显示自我价值，这种意识在当时那个社会，尤其在女性中是极其超前罕见的，曹雪芹之所以将她比作脂粉队里的英雄，首先着眼的是这种重视实现自我价值的胆识和气魄。

在协理宁国府这件事上，王熙凤不失时机地抓住能施展自己才能的机会，并且尽自己的最大努力做到最好，族里上下无人不称赞，表现出来的果断、干练、严格、雷厉风行，实属罕见。她完美的实现了自身价值，不愧是脂粉队里的英雄。

（二）强烈的自我保护意识

现代女性应该有强烈的自我保护意识，如果女性可以有独立的经济能力，可以有展示自己的舞台，也绝对有能力为自己撑起一把保护伞，凤姐现代女性的自我意识早已苏醒。第十一回“见熙凤贾瑞起淫心”，贾瑞垂涎凤姐的美貌姿色，于假山之后堵截凤姐去路，并对凤姐言语轻薄，随后得寸进尺，越来越放肆，第二天居然找到凤姐家里，凤姐决定保护自己，给他点教训，于是约他在西边穿堂儿见面，结果是癞蛤蟆想吃天鹅肉的贾瑞被冻了一夜。当再次面对贾瑞的不知天高地厚、厚颜无耻之时，凤姐决定自卫反击，如此这般计划一番，贾瑞再次上当，丑态毕露，不仅被贾蓉逮个正着，签下欠条，而且还被泼一身大粪，颜面尽失，以至于一病不起，一命呜呼。

二、女性自主意识

（一）追求经济上的独立

作为女当家人的王熙凤出身尊贵，娘家势力庞大，有“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。”[3]为证。出身于这样一个豪门大户的千金小姐，作为出阁陪嫁的物品一定不少，这些陪嫁物足够凤姐安安稳稳的过完下半辈子，可是精明干练的凤姐并没有因此满足或是懈怠，骨子里那股不依靠任何人生活下去的独立信念，要求她自己去创造财富，制造财富。第十一回里，作者说到她除管家这个正当职业外，还兼职放高利贷，我们现在姑且不论放高利贷是否是一个正当高尚的职业，对于大字不识一个的凤姐来说，不依靠任何外力过生活，这种坚强和独立，对于我们现在的女性不能不算是一种启发与鼓励，因此王熙凤身上又体现了女性独立自主意识。

（二）追求人格的独立

凤姐在精神层面特立独行，没有人能够左右她。乐府诗集里有篇著名的《上山采蘼芜》，里面的弃妇在下山遇故夫时，是“长跪问故夫”的姿态，这位女子在经济上早已不仰仗这位男子，仍然是这样一种姿态，可想而知中国古代女性在精神上受着男权社会霸道的奴役有多沉重。《红楼梦》里，王熙凤就是王熙凤，没有成为冠以夫姓的贾王氏。《中国女性文学话语流变》里提到：“性别压制苛酷严厉的中国传统文化，曾宽容了许多征战沙场的女英雄，她们或出现在历史的记载当中，或在稗官野史的摘录中，或活跃在演义小说、民间传说、戏曲舞台上。上至统治阶级，下至黎民百姓，或出于景仰参与了人们对于女人与战争关系的文化想象，但是这些女人最终还是受命于家的社会属性和性别角色的认同和回归。”[4]这是中国传统女性的出路，没有独立的人格，沙场上再怎么叱咤风云，回家后仍然是从属于男性，可见精神的奴役是多么可怕，连女英雄自己都以男权视角为自己的视角，自觉地遵守了那样的妇道。王熙凤和她们不同，她的伟大之处在于她精神的独立，她没有回到那样的社会性别范式。众所周知，王熙凤对丈夫贾琏并不是百依百顺的。第十三回，她敢在贾琏面前得意忘形地炫耀自己的才干；第十四回，她使贾琏为了一绺青丝吓得脸都黄了，并杀鸡抹脖子使眼色求平儿替他遮掩，谈笑间，便将贾琏嘲笑一番，还不忘敲山震虎；第十六回，贾芸求贾琏给他谋份差事，贾琏来求王熙凤，凤姐却不买他的帐，直到贾芸亲自来求，凤姐才答应，并嘲笑他要拣远路走。凡此种种，都说明她对贾琏并不是依附的，而是在很多方面有自己的主见。

（三）追求婚姻的平等

在古代的封建社会里，三妻四妾甚至能成为男人们炫耀的资本。而作为依附男人存在着的女人，生活空间却被压缩的只剩下丈夫儿子，不仅无法阻挡自己丈夫娶小老婆，还要为丈夫娶小老婆四处奔走，积极活动。邢夫人是贾赦的妻子，两夫妻年过半百，有子有孙，当贾赦看上贾母身旁的丫鬟鸳鸯，非要娶她为小妾时，邢夫人不仅不阻止，反而找凤姐商量应该怎样达成丈夫的心愿。在婚姻上，凤姐并没有像邢夫人一样懦弱无能，她对于丈夫的偷腥与不忠，她如现代女性一样，会有彷徨、委屈，也会勇敢地与第三者竞争。第四十三回，在凤姐寿辰之际，出轨的贾琏倚酒醉三分逞起平时不敢逞的威风来，故意要杀凤姐。“凤姐不敢泼了，哭着跑去向贾母哭诉，‘成日家说嘴，霸王似的一个人吓得那个可怜’。第二天贾琏来领罪，凤姐站在那里，也不盛装，哭的眼睛肿着，也不施粉，黄黄的脸儿，比往常更觉可怜可爱。”[5]凤姐的形象因这件事更加丰满起来，无论她再怎么强大，都和普通女性一样渴望女性的专一，会因为伤心而流泪，害怕丈夫突如其来的强硬态度。凤姐要求的婚姻平等，这种具有现代女性意识的婚姻观念使她无法忍受眼前的一切，然而这一切在别人的眼睛里却是那么理所应当。面对不可避免的婚姻危机，为了维护自己的权利，最重要的是维护自己的婚姻完整，她展开了一场和鲍二家的、尤二姐的斗争。对于封建时代一夫一妻多妾制度下的妻子们，有几个妻子能有这样的胆识与魄力？

三、女性自强意识

在凤姐治家的过程中，运用了科学的管理方法——分工负责制和责任追究制。将宁国府众下人分作若干小组，各司其职，赏罚分明，没有一点含糊之处。这便抓住了关键，抓住了实质。而她作为高级行政长官，以身作则，每日不到卯时，便来到宁国府主理事务，在这件事上，她俨然就是一名指挥官，执法也执罚，形成一个环环相扣的责任体系。凤姐已然化身成一个具有现代管理理念的女强人，那种不循情面严格热执法的精神，那种以身作则、率先垂范的作风，让大家都赞赏、佩服。

在大观园中，有数不清的粉黛佳人：林黛玉美，薛宝钗慧，贾探春敏，花袭人忠。无奈林黛玉喜欢悲春伤秋，是个美人灯，一吹就坏了；薛宝钗虽聪明，但是遇到事不关己时，就闷不做声。若是论样貌与气质，她们与凤姐相比，无一不是清新可人，优雅高贵的。但仔细品味，总感觉她们身上缺少了些什么东西，大概就是那种难以描绘的、蕴藏在生命之中的奇异光彩吧！这种光彩，在凤姐身上可以被亲切的感知出来，或许会因此引起读者的激动和憎恨，但就算是憎恨，也是强烈吸引人的。这种光彩，且将它定义为王熙凤骨子里流露出不被任何人主宰，不屈服命运安排的自强意识。

综上所述，与大观园中那些被压迫被践踏的柔弱女性相比，王熙凤才是生活的强者，是一个争取独立自主人格的不同凡响的女人，是那个腐朽没落的大家族中唯一敢于与男权抗争的女权主义者，在她的身上，体现出现代女性才能具备的意识和品质，使那个时代的王熙凤出类拔萃，成为凤毛麟角的人物。