新性灵主义及其对中西诗学的会通

龚 刚

(澳门大学 中文系)

新诗的讨论永远都是激情四射。2003年，自《中华读书报》整版刊出关于新诗形式的讨论稿《“新”其形式须是“诗”》(笔者主持讨论并与北大赵长征署名发表)一文后，在文学界引起了相当热烈的反响，有“国刊”之誉的《诗刊》(2003年11月)以及中国作家网、新华网、光明网、无名指文学网等网站均全文转载了这篇讨论稿。

在这次讨论中，笔者提出了汉语新诗不必受平仄束缚，但汉语诗人不妨训练一下“平仄感”，这是汉语写作的优势。如海子的“面朝大海，春暖花开”，正好是平仄相对，非四连仄，也非四连平。在进一步理论探索和创作实践的基础上，笔者提出了新性灵主义诗学理论。(参见龚刚《新性灵主义诗观》，龚刚、李磊主编《七剑诗选》，暨南大学出版社，2018)

任何新理论的提出，都有一个发展、完善的过程。新性灵主义诗学乃实战心得，以创作经验为基础，以读者对新性灵诗风的喜爱为动力，并非为创新而创新。其中甘苦及辩证思维，如花非花，雾非雾，如飞矢不动，如白马非马，识者自知，智者自悟。惟因有人惑于新旧性灵主义之别，故要言之如下:

1.旧性灵主义主张不拘格套，新性灵主义则不仅主张不拘格套、从心而出，还主张诗之气韵胜于音韵，虽短短数行，亦需奇气贯注。

2.旧性灵主义主张独抒性灵，重性情，尚天才，反摹仿，新性灵主义则主张厚学深悟而天机自达。不等而等，不期而至，是诗兴; 一跃而起，轻轻落下，是诗魂。

明代科学家徐光启主张，“欲求超胜，必须会通”。新性灵主义诗学就是会通旧性灵主义和艾略特所代表的反浪漫主义的产物。艾略特认为，“诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性，而是逃避个性。自然，只有有个性和感情的人才会知道要逃避这种东西是什么意义。”如何在独抒性灵、弘扬个性与逃避感情、逃避个性之间确立必要的张力，即是新性灵主义诗学的用心所在。所以新性灵主义主张厚学深悟，主张智以驭情，主张一跃而起、轻轻落下。不久前去世的以色列诗人奥兹(Oz)说，诗歌就是一见钟情。不错，诗性就是闪电，就是瞬间照亮。但诗人的性灵可后天涵养。情性中需融入智性，正是新性灵主义与旧性灵派天才论的一大区别。