夏衍记者生涯各时期工作的特点

■文/樊 巍 李文麒

夏衍，1900年生于浙江杭州，原名沈乃熙。我国著名文学家，电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家；中国左翼电影运动的开拓者、组织者，同时在外交、统战、隐蔽战线工作和文化领导工作诸多领域都有杰出的成就。不仅如此，夏衍还是一名杰出的记者，他在中国进步报刊史上的地位甚至可以与邹韬奋、范长江、胡愈之等人并列。

一、“五四”新青年记者夏衍

早在五四运动时期，夏衍就已开始尝试做新闻记者的工作。1919年，当时还在杭州甲种工业学校就读的夏衍与众多进步的同学被“五四”反帝反封建的新文化运动所震动，同时在《新青年》等刊物的影响下，于浙江创办了《双十》旬刊。改刊为浙江第一个宣传社会主义的刊物，1919年l1月1日出版，自第二期改名为《浙江新潮》，为四开四版周刊。由于受十月革命和五四运动的影响很深，夏衍等人的社会主义革命思想相当鲜明，当时编发了许多反帝反封建反军阀的文章，而且提出了改造社会的伟大使命只能由工农劳动者来承担的主张。虽然《浙江新潮》在出版了仅四期之后就被当局查封，但这一时期的宣传工作经历却锻炼了夏衍的采访和编辑才能，并培养了他斗争与求真的革命新闻工作精神，这种精神贯穿在他之后的新闻工作实践中。

1927年，从日本留学归来的夏衍已展露出深厚的文学功底，他参加筹备中国左翼作家联盟并当选“左联”执行委员，筹建了“左联”机关杂志《前哨》与戏剧刊物《艺术》月刊，初步阐述了自己的无产阶级的戏剧理论，并相继主编了《文艺新闻》《电影艺术》《艺华周报》《光明》等刊物。1932年2月，“左联”解散以后，夏衍开始着手创办新的组织——文艺家协会，同时开始帮助沈兹九、胡子缨编《妇女生活》杂志，并为《妇女生活》和《世界知识》写时事述评之类的文章。经过十年的磨炼，特别是通过“左联”以来工作的锤炼，夏衍已成长为一名熟练的新闻工作者。这段经历也为他后来的办报事业打下了坚实的基础。

二、《救亡日报》总编辑夏衍

《救亡日报》是中国抗日战争时期“上海文化界救亡协会”的机关刊物，后逐步发展成为抗战时期由中国共产党在国统区创办的以建立“抗日民族统一战线”为办报方针的报纸。夏衍自1937年8月该报创办至1941年2月该报停办的三年多时间里，一直担任该报的总编辑，并带领报社全体工作人员历经艰苦，将《救亡日报》办成了在国统区及整个华南地区乃至海外都具有重要影响力的报纸。

担任《救亡日报》总编辑时期的夏衍已俨然是一位职业新闻工作者，根据他本人的记述，之后十二年的职业记者生涯就是从办《救亡日报》开始的。夏衍不仅继承了我国报刊史上进步人士办报的优良传统，把报刊作为与反动势力进行斗争、为光明正义事业奋斗呐喊的阵地，还在这一时期形成了其鲜明的编辑风格。首先，夏衍撰写以及刊登的报刊言论，是以马克思主义理论为指导，积极发挥了报刊舆论导向作用。例如，为宣传中国共产党的全面抗战路线，他写了《遵行中山先生遗教》《民众的力量大于一切，三一八——两重纪念一个教训》等社论，对国民党政府的片面抗战路线进行抨击；为了有力反击投降派的分裂活动，呼吁宣传团结抗战，有效发挥报刊正面引导之作用，他还写了《汪政权的真相》《用脓毒来比拟汪逆》《把跪像铸在人民心里》等文章对汪伪进行揭露和鞭挞, 让人们认清形势, 对日寇和投降派作坚决斗争。其次，夏衍十分重视报纸的改革，栏目设置颇具创意且富有功效。他细致钻研报纸版面和文风的改革，既抓社论时评，又非常注重专栏的设置与功效。例如，在桂林办《救亡日报》时，他在各版开辟了许多专栏，如“新闻简编”“今日话题”“街谈巷议”“岗语”等，专栏中以一两百字一则甚至三言两语一则的短文居多，社会诸事无所不谈，言辞简洁锋利，分析深刻有力。第三，夏衍将报刊的宣传鼓舞作用与真诚地为读者服务工作有机结合，以取得更为广大的群众的信任与支持。例如，《救亡日报》向大众普及和推广文化知识，还为“青年记者学会桂林分会”举办“暑期新闻讲座”，为广西学生军举办文艺通讯员新闻业务知识讲座，给“全国文协桂林分会”举办“暑期文艺研究班”讲座等。不仅如此，《救亡日报》还为群众解答疑难问题，为被欺凌受歧视者如失业者、难胞、伤兵等呼吁、呐喊、鸣不平，要求社会给予他们照顾优待。通过夏衍和报社全体同仁的不懈努力，《救亡日报》从民众立场出发，充分反映民众的呼声，为民众争取利益，使其成为中国共产党在大后方一块重要的宣传阵地。

三、纵横进步报刊事业的夏衍

《救亡日报》停刊后，夏衍与邹韬奋、范长江等人在香港创办了《华商报》，同时，夏衍还为邹韬奋主编的《大众生活》撰写文章，并在茅盾主编的《笔谈》《文艺阵地》上撰稿。太平洋战争爆发后，香港沦陷，仅创办六个多月的《华商报》紧急停刊，几经周折，夏衍到达重庆参加了《新华日报》的各方面工作并撰写大量文章，并在之后成为《新华日报》的代总编辑。这一时期的夏衍，不断增强着对新闻工作的理解和认识，并逐步汇集和整理出了自己的新闻思想。首先，对于报刊的职能，夏衍曾提出“报刊是国家的哨兵”的理论。1941年，夏衍在《华商报》发表《“是，是”报》，认为报纸一方面是政府的耳目，一方面是人民的喉舌。夏衍强调报纸的舆论指导性，提倡发挥报纸的耳目和喉舌作用，为国家和人民担任哨兵，及时发现需要披露的问题和事件。其次，夏衍的办报主张是以大众化、通俗化为办报风格并坚持为人民服务。夏衍认为办报不能单凭报人们自己的政治文化水准来编报，而是应当根据所确认的读者对象的政治文化水平，并联系到他们的实际生活来编报。最后，夏衍十分重视新闻政论和社论的运用，他不仅继承了政论家办报的优良传统，还始终把报刊作为实现自己的政治理想，向一切黑暗势力作斗争的尖锐武器。1946年，他在上海的《世界晨报》开辟专栏“蚯蚓眼”，每日以精短的语句针砭时弊，可见其对新闻言论的重视程度。

曾以“工业兴国”为理想的夏衍在历史发展的洪流中成为一名职业记者，在他的回忆文章中也曾多次表露过深爱着他的记者生涯。为了国家和人民的利益，为了党的事业，夏衍将他人生中最富战斗力的年华献给了新闻工作，无论是《救亡日报》还是《华商报》等，都在中国新闻史上留下了浓墨重彩的一笔。