探析当下传统手工艺流变趋势

[摘 要] 随着时代的不断发展，人们的生活方式也发生着变化，民间工艺的保护与传承迫在眉睫。现立足佛妆服饰视角，探讨当下传统手工艺流变趋势，从而明确手工艺的发展方向，为民间工艺的健康发展奠定基础。

[关键词]传统;手工艺;流变趋势

随着时代的不断发展，传统手工艺的文化价值被慢慢发掘，手工艺产品受到了人们的认可，人们逐渐爱上手工艺及手工艺品。从传统手工艺的发展历程来看，传承良好的作品并不是一成不变的，而是紧跟时代的发展步伐进行创新。因此，传统手工艺要与时俱进符合发展趋势。现立足佛妆服饰技艺视角，对传统手工艺的流变趋势进行探究。

一、佛妆服饰技艺

泉州素有“泉南佛国”之称，该地区佛教盛行，据统计显示，泉州地区佛教寺院约为300多座，且传承时间超过千年，为人们遗留下民间工艺——佛妆服饰。佛妆服饰在节日盛会及庙会上备受关注，在闽南地区宫庙中随处可见，其中的神佛像雕刻及纸帽制作、服饰刺绣技术在民间传承已久。2013年佛妆服饰被列为泉州市17个工艺美术濒危艺种之一，因市场需求量小，导致技艺濒临消亡。近几年，国家重视传统文化遗产的继承与发扬，佛妆服饰在此背景下得到发展，大部分作品销往东南亚等地，成为庙会及庆典中常见的艺术作品。

佛妆服饰中的佛帽在制作过程中，通过纸板材料合成，帽形固定后，配置绒球与缎布。工序为纸制胚、泡牛皮胶、上漆、粉线、按金、组装，其中最为烦琐的制作环节为刺绣，在画纸上描花，该工序需制作人一针一线针刺画纸，耗时量较大。笔者2001年进入南安市艺圣佛具工艺厂，先后担任学徒、工作组组长、研发组组长、生产厂长，父亲陈进胜为福建省工艺美术名人、泉州市工艺美术大师，其作品多次获奖，这也为佛妆服饰的流变奠定了基础。

二、传统手工艺流变趋势

针对佛妆服饰传统手工艺进行分析，可以看出其已呈现出朝阳发展态势。传统手工艺源于人们的生活，也是为人们生活服务的技术。传统制度下的手工艺品只是满足人们的生活需求，并没有商品属性。因此，手工艺在商业化发展过程中存在劣势，对此，发展路径也应随之调整，商品化也是手工艺在新时期发展的必然趋势。

（一）国家政策引导，提升人们对手工艺的认识

现代传统手工艺是文化的一种体现，在当下的经济发展中具有重要的作用。国家可以通过法律法规支持民间手工艺的发展，例如佛妆服饰在濒临灭绝的背景下，通过国家政策的扶持，使其在新时期焕发生机。传统手工艺品属于地方特色，消费者较为青睐，能带动地区经济发展，成为地区脱贫的手段。

（二）教育支持，使手工艺走上专业化道路

高校开设传统手工艺专业，从而培养出专业性的人才。从艺术教育及专业设置的角度看，注重传统手工艺，培育出符合本民族审美的设计师已经是高校办学的宗旨。从设计师及从业者的角度看，民间工艺品是具有个性化特色的作品，具有独特的理念，融入新时代的设计元素能提升作品的市场竞争力。比如，泉州的佛妆服饰若代入其他产品的设计中，能提升产品的内涵，使产品更加受人喜爱。随着专业设计、专业知识以及专业技能从业者的加入，手工艺被赋予了更多的文化内涵，民族特色及审美价值不断彰显，专业化也是手工艺发展的流变趋势。

（三）手工艺产业弱势向主流文化过渡

传统手工艺是传承人谋求生存的一种手艺，比如，佛妆服饰跟随市场供需进行生产，宣传力度不足，无法满足消费者的文化诉求。在新时期，网络技术发展迅速，国家又对手工艺品较为重视，通过宣传可以使人们认识到手工艺品的价值，从而体会其中的艺术情怀。传统手工艺能提升民族的文化自觉。随着民族文化的复兴，手工艺被赋予了振兴民族文化的使命，文化价值及社会价值受到人们的关注与推崇，手工艺成为社会的主流文化。

（四）跟随时代发展，成为时代的时尚品

在科学技术的高速发展下，资源过度消耗、环境问题日渐严重。中国第一部有关设计的理论著作《考工记》中提出：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”传统手工艺结合自然造物的规律，利用地区的资源，实现人与自然的和谐相处，满足人类的发展方向。传统手工艺中含有器物与空间、器物与材料、器物与人的关系，在佛妆服饰中，佛帽、服装能体现器物与空间、器物与材料、器物与人的关系，环境空间符合人们的感性需求，材质也是审美的内容之一。传统手工艺具有人性化及个性化特点，体现人性与文化情怀，满足现代人的消费观。手工艺在新时期得到人们的认同，它承载着多种文化内涵，其文化属性已经超过物质功能。手工艺在传统时期是重要的生产力，而现代社会中生产力逐渐解放，工业化生产取代传统生产方式，工业化程度越高，手工艺便离人们越远，更成为其彰显文化内涵的途径。传统手工艺还需摆脱传统生产模式，形成集群化发展态势，形成一村一品、一县一特色的风格，这也是手工艺产业发展的最佳途徑。

综上所述，传统手工艺具有民族及民俗文化的特点，可以满足现阶段人们精神世界需求。从新时期人们对手工艺认知的趋势看，手工艺品具有较高的艺术价值，是贵重物品，也是现代文明的象征。现代手工艺从生产力转化为艺术创作力，符合时代的发展需求，具有全新的价值取向。

参考文献：

[1]张继蓉，杨励苑，张伟.基于协同保障机制的云南少数民族传统手工艺特色档案数据库建设[J].兰台世界，2019（8）：16-19.

[2]杨国才，张瞿纯纯.澜沧江—湄公河流域少数民族妇女传统手工艺及保护[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2019，39（4）：30-35.

[3]彭维成.侗族传统手工艺在地方幼儿园环境创设中应用现状研究[J].课程教育研究，2019（26）：2-3.

[4]李静.泉州本土濒危技艺之“佛妆服饰”传承[J]. 西部皮革，2016，38（5）：22-27.

[作者简介]

陈凯峰，汉族，生于1983年12月。2001年进入南安市艺圣佛具工艺厂，先后担任学徒、工作组组长、研发组组长、生产厂长。2003年7月正式成为中共党员。于2013年3月至2015年7月在福建师范大学艺术设计专业系修完了教学计划规定的全部课程。现为泉州市工艺美术大师、泉州市港湾计划高层次人才。曾荣获“泉州市青年岗位能手”“古城匠心”“泉州市传统工艺杰出青年传承人”称号。2014年作品荣获十六届中国工艺美术大师精品博览会金奖、银奖;2016年作品荣获第二届泉州市工艺美术创新设计“天工杯”大赛二等奖;2019年作品荣获第三届泉州市工艺美术创新设计“天工杯”大赛二等奖;2019年作品被闽台缘博物馆永久收藏。

（编辑：温子超）