徐州博物馆藏苏轼书 《前后赤壁赋》石刻考
2019-01-09
作品介绍：
徐州博物馆藏苏轼大字行书 《前赤壁赋》石刻七方， 《后赤壁赋》石刻六方，跋语两方，共十五方，全长36米，高40厘米。石刻原藏于徐州东南宝光寺附近的杨氏帖园内，碑刻主人杨映权曾任山西绛州知州、宁武府知府等，平生嗜好书画并将所藏书帖摹勒上石，于道光十一年 （1831）刻成，苏轼书 《前后赤壁赋》属其中一通。
全文 （行书）：
前赤壁赋：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰： “何为其然也？”客曰： “月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋 （缺诗）；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰： “客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
学书数十年始信右军题笔阵图后多力多骨胜，不我欺也。
轼。
后赤壁赋：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰： “有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰： “今者薄暮，举网得鱼，巨口细 （缺鳞），状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰： “我有斗酒，藏之矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗 [山旁]岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。 “呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
去岁作 《赤壁赋》，未尝轻出以示人。钦之有使至，求近文，遂楷书前赋以寄，后赋笔倦，未写。今日钦之来，持长卷，索大书二赋，故复走笔。此二卷虽一挥而就，然几不能胜其任。钦之加意秘藏，方见爱我之深也。元丰六年十月廿四日，眉山苏轼并记于黄州临皋亭。
文中横槊赋诗，巨口细鳞处，缺诗、鳞二字且未补。 《前赤壁赋》自记中言： “学书数十年始信右军题笔阵图后多力多骨胜，不我欺也。”右军 《题笔阵图后》并未提及 “力” “骨”相关言辞，而是卫夫人的 《笔阵图》中论有 “力” “骨” 之说。
一、作品风格
此通碑刻贼毫贯篇、虚飘造作、点画薄弱无力，结字造型任意而为，与苏轼书风 “端庄杂流丽，刚健含婀娜”有天壤之别。苏轼善用浓墨，行笔沉稳，字势敦厚，如 “黑熊当道，森然可怖”而此篇露锋入笔、行笔疾快、枯笔纵横，收笔散锋，无有一丝生机，伪迹无疑。
二、题跋
黄庭坚跋： “东坡此赋，楚骚之变也。此书，会稽、平原之变也。然徐多肉颜多骨，惟东坡其孰兼之？今世士大夫或讥其用笔不言古法，盖伊不知古法何所从来。但以翰林侍书之绳墨尺度，规模点画，是岂知古法之意哉！予尝谓，东坡作书，学问文章之笔，郁郁芊芊，发于笔墨间，纵横运用，皆非人意想所及。载观此卷，肋骨血肉亳发毕备，掀搕蹶逐，神明焕发。虽颜、徐复生，亦当远避三舍。东坡倘见此跋，又笑我于无佛处称尊耶。建中靖国元年冬至又日题于荆州沙市舟中，雪霁大寒，手僵几不能字，钟陵黄庭坚。”跋中谓 “东坡此赋，楚骚之变也。此书，会稽、平原之变也”是仿董其昌跋台北故宫博物院藏墨迹 《赤壁赋》 “东坡先生此赋楚骚之一变也。此书，兰亭之一变也”， “又笑我于无佛处称尊耶”，仿黄庭坚跋东坡 《黄州寒食诗帖》 “应笑我于无佛处称尊也”。但行笔仓促，点画绵软，全无山谷风范。
朱熹跋： “东坡居士黄州爱用宣城诸葛丰鸡毛笔，故其字画风稜，荡尽尘俗。合作处如古槎怪石，如灵符弄鬼，非复握管譬拟可以梦见。蔡中郎云： ‘笔合软□见奇古。’信斯言也。卷首有德寿宫宝绍兴之玺，曾入思陵内府，不知何故流落人间。捧玩再四，不胜敬叹。庆元三年□在丁巳十一日戊寅，新安朱熹观于玉山汪季路家，为纪其左方。”其中 “庆元三年□在丁巳十一日戊寅”，庆元三年即为农历丁巳年，前后重复，且有日无月，不符常规。
考朱熹其他跋语日期以辅证”
《年谱长编》： “(庆元三年丁巳)……十月八日，玉山江逵来访，为其所藏字画题跋。 《朱文公文集》卷八十四 《跋李们时马》 《跋东坡书李杜诸公诗》 《跋杜祁公与欧阳文忠公帖》 《跋东方朔画赞》。”故知在此年。
《跋东坡书李杜诸公诗》
《文集》卷八十四，第3953页
自记： “庆元丁巳十月丁丑，新安朱熹观玉山汪玉路所藏，而识其后如此云。”
《跋杜祁公与欧阳文忠公帖》
《文集》卷八十四，第3953页
自记： “庆元丁巳十月丁丑，新安朱熹观。”
《跋蔡端明写老杜前出塞诗》
《文集》卷八十四，第3954页
自记： “庆元三年十月戊寅朱熹。”
《跋吴道子画》
《文集》卷八十四，页3954
自记： “时庆元丁巳十月十日己卯也，朱熹仲晦父。”
《跋欧阳文忠公与刘侍读帖》
《文集》卷八十四，页3955。
自记： “庆元三年十月己卯书。”
《跋旧石本乐毅论》
《文集》卷八十四，页3955
自记： “庆元丁巳月己卯朱熹。”
《跋东坡祭范蜀公文》
《文集》卷八十四，页3956。
自记： “庆元丁已十月己卯朱熹观于考亭溪居。”
《跋富文忠公与洛尹帖》
自记： “庆元丁巳十月庚辰朱熹。”
《跋韩魏公与欧阳文忠公帖》
《文集》卷八十四，页3957
自记： “庆元丁已十月庚辰朱熹。”
《跋朱希真所书道德经》
《文集》卷八十四，页3958
自记： “庆元丁巳十月庚辰云台子私记。”
《跋赵清献公家书》
《文集》卷八十四，页3958
自记： “庆元丁巳十月十一日庚辰宋熹记。”
《玉山汪氏集古堂金石遗文》庆元三年
魏了翁小楷题跋： “为忆坡仙笔法精，良宵长使梦魂惊。而今展卷晴窗下，秋露春云酒欲醒。”落款为： “宝庆改元冬腊上澣恭题于靖州寓所，了翁。”书风丝毫无南宋意味。
邓文原题跋： “玉山顾瑛澂君新得苏文忠公大书 《前后赤壁赋》真迹，手自重装于金粟影亭。既成，示观，展阅一过，知为文忠生平杰作。后有黄文节、朱侣国、魏文靖三君子次第评品，深足相发，无容末学孤陋置喙其间。谨拜手熏香，纪岁月时日于下方，以伸钦仰之私，以志获观之幸云尔。延佑纪元良月朔，巴西邓文原书。”线条纤细，笔画流滑更古意，且落款 “巴西”应在 “邓文原”同列上方处。
三、印章
“绍、兴” （连珠）印为宋高宗内府鉴藏印， “绍兴” （1131-1162）是宋高宗的年号，关于此连珠印的钤盖位置，徐邦达先生认为应钤在书画本幅左下边。钤有此印的传世墨迹中却有大量作品于左下处可见该印，如 《兰亭序》 《快雪时晴帖》 《寒切帖》 《梦奠帖》 《论书帖》 《唐摹万岁通天帖》 《苕溪诗帖》 《寒山子庞居士诗帖》；但也有一部分盖在其他位置，钤于墨迹左侧中间位置的如王羲之行书 《平安帖》；钤于墨迹左侧上方的如王羲之行书 《奉橘帖》；钤于墨迹两行中间上方和右下方 （半印）的如王献之的 《中秋帖》；钤于右上方的如王羲之行书 《七月都下帖》；钤于多处位置的如黄庭坚草书 《廉颇蔺相如列传》，分别在卷首右上侧和卷尾左上侧及部分接纸处下方可见此印；怀素草书 《苦笋帖》在左侧中间和下方位置钤有两印。因此不应以钤盖位置断真伪，但两连珠印间隔不应大于单方印的四分之一，以此视之，为伪。
综上，认定此通摹刻为伪迹上石。
