三戒并序

〔唐〕柳宗元

吾恒恶世之人，不推己之本b，而乘物以逞c，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物d，似其事，作《三戒》。

临江之麋

临江之人e，畋得麋麑f，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之g。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。

黔之驴

黔无驴h，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨然大物也i，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知j。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大k。断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之尨也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，

悲夫！

永某氏之鼠l

永有某氏者，畏日m，拘忌异甚。以为己生岁直子n，鼠，子神也。因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣o，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝。终不厌。数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

（《柳宗元集》卷一九）

注释：

a 三戒：三件应该警惕防备的事。《论语·季氏》云：“君子有三戒。”作者借以名此篇。

b 推己之本：审察自己的实际能力。

c 乘物以逞：依靠别的东西来逞强。

d 麋：形体较大的一种鹿类动物。

e 临江：唐代县名，在今江西清江。

f 畋（tián）：打猎。    麋麑（ní）：幼麋。麑，鹿仔。

g 怛（dá）：恐吓。

h 黔：即唐代黔中道，治所在今四川彭水，辖地相当于今彭水、酉阳、秀山一带和贵州北部地区。

i 尨：同“庞”。

j 慭（yìn）慭然：小心谨慎的样子。

k （hǎn）：同“吼”，怒吼。

l 永：指永州。

m 畏日：怕犯日忌。旧时迷信，认为年、月、日、辰都有凶吉，凶日要禁做某种事情，如果违犯就会不祥。

n 生岁直子：出生的年份正当农历子年。

o 椸（yí）：衣架。

大意：

我常常痛恨世人不知道要从自己的实际情况出发来考虑问题，而是仰仗外物来逞强。有的人倚仗权势触犯他人的利益，实施权术伎俩激怒强者，利用时机肆意猖狂，最终招来祸患。有位客人谈论麋、驢、鼠这三种动物，与此十分相似，因此我写下了《三戒》。

临江之麋

临江有个猎人，得到一只小鹿，就想饲养它。刚进家门，群狗就对小鹿垂涎三尺，都摇着尾巴跑过来。猎人十分愤怒，把那些狗吓跑了。从这天起，猎人每天都抱着这只小鹿去和狗亲近，让狗习惯它，不再伤害它，并慢慢让狗和小鹿一起嬉戏。时间长了，狗都知道主人的心思了。小鹿仔长大些后，就忘了自己是麋了，而以为狗真的是它的朋友，于是与狗一起头角相抵，在地上翻滚打闹，与狗更加亲近了。狗因为畏惧主人，也就很温顺地和小鹿一起嬉戏，但是有时候仍然舔着自己的舌头，馋得发慌。三年之后，有一次麋自己出门，看到路上有许多别人家的狗，就跑过去想要和它们一起玩耍。别人家的狗看到糜，既高兴又愤怒，便一起把它杀害后吃掉了，路上一片狼藉。可是，麋到死也不明白这究竟是为什么。

黔之驴

黔这个地方没有驴，有个好事者用船载了头驴运进来。到了以后，他觉得驴没什么用处，于是就把驴放到了山下。老虎看到驴那么庞大，就以为它是神。于是躲到树林中偷偷地观察，又逐渐靠近它，显得十分小心谨慎，因为它不知道驴是什么东西。有一天，驴长鸣了一声，老虎十分害怕，逃得远远的，以为驴要吃了自己，十分恐惧。但是老虎反复观察驴子，也没发现它有什么独特的本领。后来老虎更加习惯了驴的叫声，又开始靠近驴，在它周围出没，但始终不敢与之搏斗。老虎越发接近驴，就越发轻视它，并开始冲撞冒犯它，驴不禁大怒，用脚踢老虎。老虎于是十分高兴，心中盘算：“原来你的本领不过如此啊。”于是老虎跳跃起来，大声怒吼，一下就咬断了驴的喉咙，吃完了驴的肉，然后就走了。唉！驴的形体如此庞大，好像很有道行的样子，声音那么洪亮，好像本领也很高。倘若起初它不露出自己的本领，那么老虎虽然十分凶猛，但由于疑虑恐惧，终究不敢进攻它。如今驴却落得这个下场，实在是可悲啊！

永某氏之鼠

永州有个人，害怕犯日忌，于是做事十分拘谨忌讳。他认为自己出生之年是子年，而鼠是子年的生肖，所以很喜欢老鼠，不畜养猫和狗，也禁止仆人伤害老鼠。粮仓、厨房，他都纵容老鼠肆意横行而不加管制。因此老鼠们互相转告，都来到这个人的家里，既能吃饱又不会遭到什么灾祸。所以这个人的家里没有一件完好的器皿，衣架上也没有一件完好的衣服，吃的东西也差不多都是老鼠吃剩下的。白天成群的老鼠和人一起并行，夜里就偷偷地咬东西，互相争斗打闹，什么样的声音都有，人都无法睡觉。但是这个人始终不厌恶老鼠。几年之后，这个人搬到了其他地方，后来的人居住到这里，老鼠仍然像以前那样猖獗。后来住进来的人就说：“老鼠是偷偷活动的十分可憎的动物，这里的老鼠偷吃东西，而且吵闹得尤其严重，是什么原因使它这么猖獗呢？”于是就借了五六只猫，关上屋门，翻开瓦片，往老鼠洞里灌水，出钱雇仆人捕杀老鼠。被杀的老鼠堆积成了小山，那人把它们扔在隐蔽的地方，臭气几个月后才消除。唉！那些老鼠认为既能吃饱又不会有灾祸，但岂能一直这样！

【点评】

这是柳宗元寓言作品中的名篇，作于被贬永州之后。此时，作者经历了永贞革新的失败以及宫廷中复杂的政治斗争，有了更为丰富的人生阅历和更加深切的人生体验，于是将自己认为的足以垂戒后世的经验教训以寓言的形式写下来，以示劝诫。《论语·季氏》云：“君子有三戒。”作者的主旨只有一个，却运用了三个事类加以阐述，因此将篇名定为“三戒”，隐含君子不可不戒之意，加深了题意的内涵，可谓善于用典。

寓言的精髓就是蕴含其中的可供人们借鉴的道理或经验教训。本文所要揭示的道理作者在开篇的序言中已经交代得很清楚了，即“不推己之本，而乘物以逞”，以致败亡。意思是，一个人做事如果不从自己的实际情况出发，而是任性妄为，凌蔑外物以逞志，就会自蹈于祸难之中。作者所举的三个例子——临江之麋、黔之驴、永州之鼠，都是因为不知“推己之本”而引来了灾祸。

可以想见，柳宗元之所以阐发这样一个主题，是因为当时社会上有不少不能认清自己而一味逞强的人，这就决定了这篇文章的教育意义深刻，具有极大的概括力和震撼力。特别要指出的是，作者在每则寓言的结尾都善于用画龙点睛之笔，如《临江之麋》的“麋至死不悟”，《永某氏之鼠》的“呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉”，短短数语，令人警醒和深思。（海涛）