民族精神 文化明珠——评《泰山石刻大全》

◎文/王其宝

《泰山石刻大全》(线装 一函六册 增订本）

泰山作为著名的世界历史文化遗产，形势巍峨，大气磅礴，山景宏伟，精神崇高，文化灿烂，历史悠久，深深地融进了炎黄子孙心里。特别是秦汉以来，随着帝王登泰山封禅祭祀隆重规模的扩大、次数的增多，各种各样的登山朝拜活动愈来愈盛，无数的帝王政客文人，接踵而至，纷至沓来，为泰山留下了大量极其珍贵的石刻。这些石刻像无数颗璀璨明珠镶嵌在泰山的上上下下，以其丰富的内容，默默地记载着中华文明，成为了中华民族的象征、文化的缩影、精神的支柱，在人们的心目中占据至高无尚、无可替代的地位，日益引起了全世界的高度关注。遗憾的是有的石刻年久风化字迹逐渐泯灭，有的处幽未被发现，有的则是新刻而成，总体全貌尚处于模糊状态，没有很好地发挥其应有的社会价值。为改变这一困境，更好地保护利用好这些文化遗产，使泰山石刻优秀文化传承发展，泰山管理委员会，集全体之力，历经数十年，对泰山石刻进行普查、考据、编排、整理、登记造册，最终认定具有重要文化价值、历史价值和艺术价值的石刻二千五百余处，又从中遴选出精华682处，汇成《泰山石刻大全》。全书采用优质宣纸影印、线装、大八开、一函六册。《泰山石刻大全》是重要的文献资料，它不仅仅是研究泰山石刻的重要依据，更是研究中华历史、政治、文化、艺术等各方面不可或缺的文献史料，具有如下特点：

一、史料性

刘禹锡的“山不在高，有仙则名”，道出了山因“仙”而名。泰山之所以有名，就是因为有无数石刻，石刻就是泰山之“仙”，使泰山具有了浓厚的传统文化、坚忍不拔的灵魂和因“仙”而名的灵性。遍布于泰山上的无数石刻，是汇集自秦以来无数帝王、君主、重臣、文人、名流的名言墨迹。或是触生情，歌颂自然美丽、景观奇特俊秀；或是登高望远，君临天下、一览众山小的忧国忧民；或是天人交流，祈求国泰民安、风调雨顺。尽管石刻的形式大小万千，内容不同，意境迥异，但都是描绘了天地大意、人间真情，内容涵盖了政治、经济、文化、风俗、宗教、艺术、自然等方方面面，成为中华文明的大百科，全面真实地反映了中国的历史。季羡林高度评价泰山石刻是：“在石头上书写的泰山文化。”尤其是刻于唐开元十四年(726年)九月的《纪泰山铭》，为唐玄宗李隆基封禅泰山后撰书的铭文，详细记载了玄宗皇帝封禅泰山的全过程，为秦汉以来碑碣之最。摩崖高1320厘米，宽530厘米，隶书24行，满行51字，现存1008字，字大16×25厘米。额题“纪泰山铭”竖列2行4字，字大45×56厘米，亦隶书。其书法遒劲婉润，端庄浑厚，为隶书造成新面目。《述书赋》赞玄宗的书法为：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而壮凤，笔如海而吞鲸。”具有极高的文献和史料价值，是研究唐史不可不查的史料。

二、权威性

一是石刻全。《泰山石刻大全》是目前国内石刻图书中体量最大的图书，628处石刻全面显示了泰山石刻的真实概况。编排上按时间排列，对秦汉至元以前仅有的58处，尽收其中；对明清以降，因刻石较多且保存完好，故择优选取624处。具体分类是碑及摩崖碑刻124处，诗词楹联石刻200处，题词题名石刻358处。对每处石刻，采用说明、原文、拓片三种形式，全面真实反映石刻内容。二是说明准。《泰山石刻大全》第一册为文字说明，对全书选取的每处石刻作逐一说明，详细介绍石刻所处的位置、刻制时间、刻制人、材质、形状尺寸、雕刻装饰、文字多少、排序行列、字径大小、书体风格、铭文风格等，述明意尽。对历史久远的石刻，字迹风化脱落不清、磨灭的，凡史料记载准确，在说明中补记于□中，以区别于现存之字；对不明之字，用□代替，以待后人补正。若学界对石刻成制时间、位置流转变迁、内容真伪仍存在争议的，在说明中也尽量列出，详细说明石刻的传承及学界的主要争鸣与共识，以提醒读者注意，尽量不存疑问其中，让读者对石刻有全面正确的认识。对石刻年代确实不清的，单列附录于后，便于读者考证研究。三是拓片真。第二册到第六册是图版，是对每处石刻铭文的全拓和局部拓片图版，便于人们把文字说明与图版结合起来并用，清晰识读、校对，纠正文字遗误，确保了石刻的内容的真实性、准确性和科学性。

三、艺术性

泰山石刻，代代相继，文辞优美，书体高雅，基本体现了中华民族文化的发展。从艺术构思看，有的点石成景，有的点题意境，有的借景寓情，意境契合，构思巧妙；从艺术风格看，有的顺石势而飞舞，有的随山势而奔腾，有的着石苍古，有的洒脱飘逸，有的端庄严肃，有的活泼生动，百花齐放，洋洋大观；就书体而论，书体高雅，真、草、隶、篆各体具备，欧、柳、颜、赵应有尽有；就文辞风格而论，或工或散，皆为美文绝唱，构成了一部生动的书法艺术发展史。研究书法艺术、研究历史、特别是研究泰山发展史，就不能不研究泰山的碑文。如泰山《经石峪摩崖刻经》，镌刻于1400多年前的北齐，是我国现存规模最大的佛教摩崖刻经之一，刻有《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个。大字遒劲古拙，篆隶兼备，被尊为“大字鼻祖”“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”王克煜认为：泰山经石峪石刻、天贶殿壁画、岱顶唐摩崖，可称为“泰山三瑰宝”。

四、科学性

泰山石刻的研究，古来有之，宋代欧阳修著的《集古录》、赵明诚的《金石录》是对泰山石刻研究的最早著录，从此始大兴对泰山石刻的收集整理，各种著录流传于世。其中，较有影响的是明都穆的《金薤琳琅》、清王昶的《金石萃编》、顾炎武的《日知录》、冯云鹏的《金石索》和方若的《校碑随笔》等，他们对泰山的石刻著录研究，做出了重要的贡献。但由于历史年代和条件所限，前人的研究成果，或概而未全，或无拓片，或文无断句标点，极不利于传播流通，不利于今人的研习。而现在的《泰山石刻大全》是集古今大家学者研究之大成。内容上既尊重历史，整理汇集了历代泰山石刻研究成果，又吸收现当代最新研究成果，科学准确地反映泰山石刻的本来面貌；编辑上文字与拓片互为补充，相互印证；行文上采用标点断句，适合现代人的阅读习惯，便于人们的研究使用，是目前泰山石刻研究的最高成就、最新成果。