风流又寄才子书——读《鲍鹏山新批〈水浒传〉》

◎文/张峰

《鲍鹏山新批〈水浒传〉》

坊间流传着多个版本的《水浒传》，主流上有百二十回本、百回本、七十回本，因人喜好，互有优劣。《鲍鹏山新批〈水浒传〉》根植于金圣叹七十回本，于一百零八将排定座次，卢俊义大梦惊醒处结尾，不蔓不枝。在很大程度上来说，七十回本的出现将《水浒传》的艺术层次拔高到另一个水平。而事实也表明，水浒故事并不是为了完整而完整地存在，七十回本有其独特的审美取向。

放眼书市，由水浒衍生出来的解读书籍浩如烟海。如通俗派作家张恨水，就有《水浒人物论赞》一书，涉及到版本、人物的考据与论析。日本东洋学派史学家宫崎市定亦对水浒颇有研究，其《宫崎市定说水浒：虚构的好汉与掩藏的历史》一书以文本为媒介，深入探究了广阔的中国社会历史，具有很好的延伸与拓展性。虽然已出版书籍不胜枚举，但毋庸置疑，自金圣叹出，《水浒传》评论尚无人能出其右。然而随着近些年来传统文化的大举复兴，“四大名著”的热度再一次被推上新的高度，就《水浒传》来说，《百家讲坛》时期的鲍鹏山，功不可没。他的成功也绝不是偶然，在此之前，《风流去》《寂寞圣哲》以其“三千年来浪淘尽，一声叹息风流去”的家国情怀，以及对文化传统的敬意获得学界的广泛认可。而在这次的批评本中，鲍鹏山同样以其炙热浓烈的感情，倾注笔端，置身其境，不仅把人物、故事讲好，更能讲得通彻。

就其体例来说，批评本每章回前必有总评，皆以其极深研几之工夫，承上启下。《水浒传》奇文每有寻常处，读者通览皆取其大概，不得要领。鲍鹏山在隐于不言、细入无间的碎片化生活中，将水浒人物举手投足，谑笑与沉默中的人性与道德解剖在尘嚣的手术台上。

“一个最忠心耿耿又小心翼翼的人，成了反叛者。这个世界最温顺最可信赖的良民，成了这个世界最可怕的敌人。一个最无做英雄愿望的人，就这样被逼成了英雄。”（第九回）

我们甚至可以说，在鲍鹏山的深刻理解与解读下，我们又多了一条路径去打破水浒人物的刻板印象，潜伏进水泊梁山这个大熔炉中来。

总评之外，间有夹评。总评提纲挈领，条分缕析，夹评则包罗万象，有喷薄的感情倾诉，有遣词造句的妙笔章法，有关键细节的聚焦，也有草蛇灰线的揭示与指引。夹评的不仅仅是水浒，也是中国官场的政治生态，是权力、欲望与道德的拉扯，甚至是鲍鹏山自己的人格坚守。于夹评之中，中国传统社会生活如同缓缓打开的浮世绘，逐渐清晰起来。

开卷有益，任何一本好的批评本，绝不能囿于本身，为文本所困，批评意义正在于此。诚如其言：“《水浒传》本是一本歪经，却偏从假正经中引出。”而在没有接触过批评本之前，或许大部分人对于《水浒传》的印象停留在1998年版的电视剧人物形象塑造上，在刘欢以及唢呐声中，众多英雄好汉的形象趋于一致，有脸谱化的倾向。不可否认影视作品对于《水浒传》传播的巨大贡献，但福祸相依效应也愈加明显，脸谱化形象也随之根深蒂固。鲍鹏山以其在经典解读、经典普及方面的影响力，通过批评文本的出版，确有矫正清源之风。也因此金圣叹之后，必读鲍鹏山。

民间多有“少不读《水浒传》，老不读《三国》”之说，大抵在于对名著浅尝辄止的阅读后的模糊印象。其实不然，私以为在浸入鲍鹏山的点评分析后，断然会有将栏杆拍遍的顿悟之感。相较于三国战事的阴谋阳谋而言，施耐庵在细节处着手，将大宋帝国市井生活的犄角旮旯，镶嵌点缀在一个个故事中，而鲍鹏山正是在施耐庵与普通读者之间架起一座桥梁，通过后期补丁的方式，将信息传达给受众。诚如姜文电影中的那句经典台词：“翻译翻译，你给我翻译翻译，什么叫惊喜！”什么叫惊喜？在鲍鹏山辛辣的笔下，水浒一书被拂去积尘，露出本来璀璨的光来，这才是笔者的诚意所在。

少不读《水浒传》，少年的眼里有替天行道的大义，信奉拳头是最高效的生产力，非黑即白，往往酿成大错，失足悔悟。老亦不读水浒，暴力仅仅是《水浒传》带给我们最直观的印象，是囫囵吞枣后的不知其味，倘或有心之人于细微片刻处“斤斤计较”，觅得窥探之路径，便能发现《水浒传》一书带给我们的宏大的格局，非梁山不能装下。鲍鹏山每每将细微处放大，俨然将大众记忆里的武侠带到了人性、道德与权谋的厚黑学上。

这么说来，难道《水浒传》就不宜读了？不然。施耐庵的行文结构是超前的，如果对《水浒传》故事进行多个板块的切割，那么每个板块里，大都在无形之中运用了一镜到底的表现手法，从人物出现到故事串联，一气呵成，使得读者的视角转换平滑顺达，仿佛置身其境。鲍鹏山同样注意到了这一点，在六回的总评中有“《水浒传》的结构有点像接力赛跑。故事的接力棒从王进手中交给史进，又从史进手中交给鲁达”。

不仅如此，施耐庵对文字的把控亦是天才级别的，从来没有一处废字，恰到好处，点到为止。而这点在通读完批评本后，诸位亦能感同身受，余不赘言。也因此《水浒传》其实是老少皆宜的，因观者的不同而呈现出纷繁的色彩，每个人都能在其中发现不同的乐趣，体悟人生的相处哲学。在“白茫茫一片，大地真干净”的伪结局中，感受荒凉与悲怆。并最终如作者希冀的那样“返璞归真”，追求善与美的生命本质。也许这就是施耐庵想要带给我们的《水浒传》，也是鲍鹏山想要呈现出来的《水浒传》。

简而言之，《水浒传》批评本中不乏佳作，然见微知著，统领全局者却屈指可数。前有金圣叹才子书，今有鲍鹏山批评本，对于试图接触《水浒传》的读者来说，此二者不可不读。然金圣叹之文字与今相隔三百余年，初读者不免隔阂。或有新人，需寻得一路径，鲍鹏山批评本当真是不二之选。