清代江浙族学与家族文化的传承

杨 璟，韩汐雨

（西安思源学院，陕西西安 710014）

引言：江浙地区被成为江南地区，在历史文化中，江浙地区对后人的影响深远，尤其是其文化传统，直到如今都发挥着很大的作用。江南地区在清代时期所需我国最繁荣发达的区域，这里出现了很多名人力士，并在经过几百年的发展传承，对后人产生了极大的影响。清代江浙地区有着强烈的宗族观念，这里有着自身的宗族规律，并以家族形式影响了一代又一代后人，这里就做相关研究分析。

1 清代江浙族学研究

清代时期，江浙地区具有明显的地域性与时间性特点，这段时期当地受到文化、经济以及政治的影响较强，这也导致这里衍生出不同形态的族学。

1.1 族学类型研究

就目前来看，江浙地区仍有众多族学，在清代时期这种族学达到鼎盛。族学根据不同因素如族学资源、创办者、管理者以及家族内部结构不同可以作以下分类，分别就有三个大类，分别是义庄之学、宗祠之学、族人助学。下面作相关分析:

（1）义庄之学：义庄是当时环境创建的一种以赡养、救恤族人的一种社会经济组织。其在建设之中就对家族的教育尤为重视，并很大程度促进了家族文化水平的提升。义庄也成为当时江浙家族最受人关注的现象，在很长一段时期推进了当时文化的进步与宗族的团结。

（2）宗祠之学：这种是当时江浙一带最常见宗族办学形式,其主要建设在宗祠内部或者祠堂旁屋舍中。其祠学教育当中所使用的家产、田地都有祖宗所传，并在后续中都以祖先的名义在家族中开展兴学、助学田产活动，而最大受益也将是宗族内家徒四壁的育人，促使家族同胞共同发展，其注重教育，注重族人的团结，并成为当时文化教育的重要过程。

（3）族人助学：族人助学与前两者不同，这种最要是江浙一带宗族中有钱人士,在义庄、宗祠以外地区自办学堂、进行财物教育上的资助，或者以族田分割学田形的进行办学教育，而这种也被后人叫做私塾。而这种办学主要是当时富裕的达官贵人所创建，并请专门的教书先生进行指导教学。

1.2 族学分布研究

在对清代江浙历史文化研究中发现，两地族学在时间与空间延展上有着很大的区别，而这与当时历史环境跟政治背景有关联。清代江浙地区为国家最繁荣发达的地区，这里不光有发达的经济，还有更加完善的教育体系，这里经济跟教育都比其他地区更加完善。

通过历史研究发现，清代江浙地区族学在时间上分布并不均衡,总得来看江苏地区比浙江地区族学规模更大，这与当时江苏地区苏南经济有关。而浙江族学产生与发展与当地地理环境跟经济有关。当时苏北地区贫瘠,经济发展迟钝，导致族学发展缓慢，而浙江地形复杂,在经济发展上也存在明显的差别，一般来说经济发达地区族学规模大，尤其是靠近海洋区域，族学也更加流行。

2 清代江浙族学对家族文化的传承

族学作为我国传统社会特殊的一种教育形式，其中既蕴含了浓浓的文化底蕴，也富含了当时故人的做人智慧，对于此后后人的发展产生了重要影响，也很很大程度上推进了江浙一带的经济发展，直至如今。

2.1 重视教育，尊敬师长文化

清代江浙地区不仅经济发达，教育水平也是方式全国最高的地区，当时环境人才众多，并且此地区由于受到家族文化的影响，都非常注重教育，并且提倡尊师、敬长。家族中有着更好的文化礼仪传统，这也导致当时江浙一带出现了很多历史名人，这与当地注重教育的文化密不可分，而直到如今，江浙一带依旧特别注重教育，这很大程度上促进了如今江浙一带的发展。

2.2 良好的道德文化

清代江浙地区注重对道德的培养，尤其是注重教育观念教育，并在那段时期形成明理、修身的家族道德文化,这不仅跟当时社会环境推崇的儒家、科举等文化部相背，很大程度上促进了当时社会道德风气的形成。当时的文化人不仅要会读书，并且还具备出色的礼仪道德，当时社会环境形成一种明理、修身,的大格局，这对于当时环境的发展与进步也有极大的促进作用。

2.3 恤孤扶弱的文化

清代江浙地区特别注重教育，同时也注重伦理的教育，他们具备强烈的宗族意识，并受到伦理救济观念的教化，让但是很多人愿意去帮助贫困人群，尤其是孤儿寡母的群体。受到宗族观念的影响，让越来越越多的宗族同胞团结一致，对于贫困的族人，都会在家族内部展开救助，这也很大程度上刺激了当时宗族文化的传承。清代时期的江浙，孤儿寡母是属于江浙宗族体系中的最底层，其经济上的基本生活都难以维持，当时在宗族文化中就出现了对孤寡的体恤与救助文化，尤其是对自己族人的救助，此外还有社会高阶层次的社会救助，这种救助可以说是宗族内部的一种福利,也促进了方式宗族内部人员的团结，并在很长一段时期成为维持宗族稳定发展的重要手段，并且一直延续到今，现代一些江浙族群仍就遵守祖训，并积极为族人的发展贡献力量。江浙一带对于宗族中孤寡之家有着严格的界定跟规则，其中就包括了如:孤儿入学要教导孝顺节母并且其在家族中需要习读二十四孝，除此之外每年还需要家族中进行“拜谒节妇祠”等典礼，以此来强化孝道。获得宗族体恤的孤寡之家,都会对家族观念更为强烈，并且对于家族的发展也更加竭心尽力，而这很大程度上上也凝聚了江浙一带对于家族团结观念的认同，同时也传承了我国传统的礼仪孝道。

2.4 敬祖文化

清代江浙地区有着强烈的家族荣誉感，因此他们也尤为尊重自己祖先，并在各地形成了不同类型的宗族祭祀形式。这种形式复杂，内容也比较多，并且每一个宗族子孙都需要参与其中，其中就包括如祭拜以及每年的墓祭、春秋祠祭等。而在整个宗族文化的传承中，都将敬重先祖作为家族教育的重要内容，并以此来感谢先祖的养育之恩，通过对先祖的祭拜，将死去的人与活着的人联系到一起，让家族同胞形成强烈的团结感，并形成共识，成为宗族文化传承的重要手段。而宗族祭祀既是我国传统道德文化的传承。也是后人对先祖的一种缅怀之情，也会进一步促进当时社会环境的团结，促进人与人之间的交流与发展。

族学教育中就明确要求对先祖历史文化的学习与了解，而这也成为开办族学的重要一个环节。它将有效推崇宗族文化，促进祖内同胞对于祖先的认同，并凝聚宗族力量，共同发展进步。并且在整个宗族教育中都会弘扬各种品德思想，鼓励族人认同自我，并形成先进积极的思想，这对于宗族文化的发展与壮大有着重要的联系，给后人带来了深远的影响。

结束语：清代是江浙族学文化发展的鼎盛时期，它对当时的文化、环境以及后来的政治都产生了重大影响，直到现代，宗族文化对我国的发展也产生了深远的影响。在对宗族学的了解中，我们需要明确它形式的历史背景与地域状况，对其研究中还涉及到其结构、体质以及社会环境因素。可以说宗族文化思想很大程度上对后来江浙一带的发展起到了促进作用，宗族文化崇尚家族、崇尚团结与护敬，这对于如今我国文化的传承也尤为重要，这不仅能够有效解决当前社会中出现的矛盾，也可以促进社会的和平稳定发展，对后人的启发也将是深远的。