浅析《红楼梦》小说名的几种译法及其思想

2019-01-06刘峻妍

福建茶叶 2019年8期

刘峻妍

（武汉东湖学院，湖北武汉430012）

1 引言

本文首先分析《红楼梦》名称的几种翻译方法，认为“The Story of the Stone”是最好的一种。其次从分析《红楼梦》的人物，阐述了其思想艺术。进一步说明英译“The Story of the Stone”与小说所反映的主题思想高度统一，即人应具有灵性，有感知能力，做人应该做自己。

2 小说名的英译

世界要了解《红楼梦》，《红楼梦》更需要世界的了解。因此，关于《红楼梦》的翻译工作就显得更加重要而艰巨。首先是对《红楼梦》的字、词、句的正确理解，其次是对《红楼梦》的思想内容及艺术表现形式的把握。在此，我想浅谈一点点这部小说名的几种译法及小说所包含的深刻的思想内涵。

2.1 The Story of the Stone

《红楼梦》原名《石头记》,这不是一块普通的石头，而是在特殊的历史条件下，经女娲炼后，通了灵性的石头。即石头本冥顽无知之物，通了灵性后具有感知能力能感受，能思索，能领悟，能表达思想感情。此一灵石，后又幻化为玉，此玉投胎入世，人经衔玉而生——故名“宝玉”。宝玉是《石头记》中的主角，一切的人、物、事、境皆围绕他的出现而展开，而活动，而变化，一并构成全书，译为“The Story of the Stone”。

2.2 A Dream of the Red Chamber

“红楼”一词是唐代诗人用美好的语义专指富家妇女的金闺绣户，而西方无此文化对应，译成“Red Chamber”，只能成为红色的建筑物。然而，汉语中的红楼富有深刻的内涵，韦庄诗云“长安春色谁为主,古来尽属红楼女!”给人无限的遐想，但译为“A Dream of the Red Chamber”使美感顿失，意境全无。

2.3 The Dream of the Red Mansions

《红楼梦》译之三“The Dream of the Red Mansions”即朱门梦或朱邸梦,这是贵家官宦的梦,是男人掌权的世界，显然扭曲了原著的本旨，红楼是女儿居住,描写女儿命运的伟著，也是曹雪芹一生辛苦所得。著书的崇高目的与心愿。我们却改变了它，归属于男人，这能让西方读者理解吗?

以上所述有关《红楼梦》的三种译法：①The Story of the Stone②A Dream of the Red Chamber③The Dream of the Red Mansions中第一种译法最好，它不仅突出了小说的主题思想，而且表达了作者所写小说的思想意旨和目的，即与小说所述的内容相一致,所以下面我们有必要弄清主题思想及作者所要表达的思想意境。

3 小说的思想内容

3.1 小说诞生的时代

曹雪芹所处的时代是18世纪初期和中期，康熙五十四年（1716）到乾隆二十七年除夕（1763）。一方面，外面世界正是英国工业革命时期，而中国正处于资本主义产生的萌芽阶段。自给自足的自然经济逐渐打破，而外来的资本主义经济正影响着中国原有的经济，社会意识形态也随之发生了变化。西方文化包括宗教文化和现代科学技术，这一切是当时中国所需要的。吸收外来的先进科学技术，加上经过清顺治、康熙、雍正三朝休养生息政策调整,中国资本主义发展速度大大加快了。

另一方面，曹雪芹所处的时代清王朝，大搞“文字狱”，以巩固和加强其政治统治地位，控制汉族文人的思想，并大力提倡程朱理学，实行科举制——八股文。一切按照程朱理论中的老套套、老规矩办事，即孔孟所主张的“三纲五常”等，其目的是厄杀人才，打击活跃的知识分子，禁锢人们的思想。但物极必反，哪里压迫愈深，哪里反抗愈烈。就在这种特殊的历史条件下，一颗流星划过天空，使人们在黑暗的社会中看到了一线希望，《红楼梦》诞生了。

3.2 小说人物分析

小说以贾宝玉与林黛玉的爱情从产生到毁灭为明线，以宁、荣两府从兴到衰的发展过程为暗线展开情节。

我们知道，在程朱理学禁锢下的清王朝，人们的思想已经逐渐僵化，完全失去了自主，文艺界出现一片死水。有钱的富家子弟挥霍无度，当官者荒淫无耻，老百姓生活在水深火热之中，特别是青年男女根本无幸福的婚姻可言。然而，作者在小说中塑造了贾宝玉这个特殊的角色，在他出生时，口里衔着一块具有灵性的玉。作者为什么这样安排呢?其实，已经暗示我们，此人物在本书中已被赋予了特殊的历史使命。作者笔下的贾宝玉不受理法约束，不愿去学习那些陈词滥调——八股文。他既没有选择“仕途经济”之路，升官发财，也没有选择经商而受家庭的庇护，而是选择了与众不同之路，即追求个性自由与解放，成为封建社会宗法下的叛逆者。

另一个主角是林黛玉,林黛玉有与宝玉相同的个性。她理解宝玉的所作所为，并支持他的选择。由于这对青年男女有着共同的思想基础和追求，使他们走到了一起，相互信任和爱护。虽然宝玉周围美女如云，如薛宝钗、史湘云、袭人、晴雯等，但他最终与林黛玉相知相爱，这说明他们志同道合。然而他们并没有得到幸福的婚姻，原因在于封建宗法断送了他们的幸福。林黛玉为了他们的爱情而献出了生命，而贾宝玉遁入空门。自始至终宝玉从未向封建势力低头，而是坚持自己的路一一做一个自主的人，而不是封建宗法下的奴才。

作者写了两个大的封建贵族家庭的生活:宁国府和荣国府，宁国府与荣国府本是一母同胞兄弟两个。这两府的兴衰代表了封建社会发展的必然趋势。首先谈谈宁国府。宁公死后，有贾敬、贾珍和贾蓉三代。贾敬烧丹炼汞，吞金服砂,烧胀而死。贾珍与儿子贾蓉之妻秦可卿通奸，这是乱伦的丑事，并且贾珍与贾蓉一起开夜赌，玩娈童（75回）。这是宁国府三代的劣迹。正如柳湘莲所说：“你们东府除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净了。”（66回）这是作者对宁国府总抹一笔。

相比之下，荣国府怎么样呢?荣国府中最高权威是贾母，一切纷争均由她来定夺。如贾政痛打宝玉，下决心打死宝玉，但贾母一声令下，使贾政下跪认错。可见，贾母代表着宗法的最高权利。贾政是封建主义模子压出来的人物，带着封建主义假仁义，假道德，是一个地地道道的伪君子。王夫人是贾母的补充，是维护封建宗法的帮凶，她处处似乎保护着宝玉，其目的只是维护自己在家族中的地位。如怒责金钏，致使金钏投井自杀，狠撵晴雯，使晴雯含冤而死。王熙凤是王夫人的内侄女，是荣国府的管家奶奶，大权在握，为了巩固自己的地位，千方百计讨得贾母欢心，而且不断讨得王夫人的信任。王熙风独断专行，瞒上欺下，心狠手辣，是封建宗法的刽子手。比如当她得知贾琏瞒着她取尤二姐做小妾，便决定报复尤二姐。首先设计引诱骗尤二姐进人她的牢笼，后百般凌辱虐待，逼使尤二姐吞金自杀。

正如冷子兴所说：“如今生齿日繁,事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽然未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件事：谁知这样钟鸣鼎盛之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟是一代不如一代了!”（2回）。这是冷子兴对宁、荣两府的总结。

如此大的家族犹如浩浩的长江，川流不息，怎么会败落的呢?大观园里春光秋色，景色怡人。但外界已进入隆冬。掌管这个世界的人已腐朽，堕落，走向了自我毁灭之路。由此可见，宁、荣两府的没落是必然的。

3 小说的思想

3.1 新的婚姻

作者描写众多的女性，并给予她们极大的关爱和同情。书中描写了几对男女的婚姻。例如，贾琏与尤二姐、柳湘莲与尤三姐、贾宝玉与林黛玉。尤二姐对爱情一厢情愿，被凤姐迫得自杀。尤三姐决定重新做人，但柳湘莲听信他人所言，认为尤三姐不干净，便解除婚约，使尤三姐用鸳鸯剑自刎。林黛玉为了真挚的爱情而付出生命，而宝玉不愿屈服父母的安排，步人空门。

可见，贾宝玉与林黛玉的爱情是追求自由、平等、个性解放的具体体现。同时他们之间的爱情发展也是本书思想得以升华的重要源泉。

3.2 新的矛盾

本书中贾政下决心打死贾宝玉的描写，这说明两大思想矛盾极大对立起来，即封建宗法与自由民主思想的对立。由于自由民主思想在当时还非常脆弱,处于萌芽阶段，强大的封建宗法思机发杀它,是非常容易的，所以最终只能自生自灭，

3.3 新的形象

小说中塑造了一个反封建宗法的叛逆者,主人翁贾宝玉敢于挑战封建宗法，带有民主思想，虽然他的追求个人自由的目标未实现，但他全新的形象跃然纸上，在文学史上“史无前例”。这是因为当时社会处于黑暗、浑沌的时期，作者曹雪芹给未来的社会光明和希望。

3.4 新的理想

贾宝玉不仅是封建宗法的叛逆者，而且是理想社会的使者。他对一切人善良和友爱，十分同情周围女性的不幸遭遇，认为男子浊，女子清,期待一个全新的世界——男女平等。中国两千年的封建统治一贯都是男尊女卑，怎么会男女平等呢?在200多年前，我们伟大的作家曹雪芹已经设想了一个理想的社会，这一理想的社会在他的小说中展示出来，让人不得不佩服曹雪芹思想之深之远。