《黄连厚朴》之药物隐喻

2019-01-05孔祥国

中国医学人文 2019年5期

文/丁杨孔祥国

京味小说家叶广芩的中篇小说《黄连厚朴》围绕着御医龚老爷子及其家人展开，铺陈出三代人的爱恨情仇。作家以黄连、厚朴两味医者常用中药为故事命名，并将其巧妙用作推动情节发展之必要道具。黄连、厚朴之色彩、药理、治则与药用隐喻贯穿全文始末，呈现出作家对于生死与大爱的理解。

叶广芩与《黄连厚朴》

满族女作家叶广芩是京味小说的代表作家，因其作品厚重的历史感与深邃的生命意识而广受赞誉。祖姓叶赫那拉的叶广芩依托其特殊的家族身份，在文学的世界里再现了满族的历史与文化，其文风细腻流畅，常常于平实之中引人深思。

中篇小说《黄连厚朴》是叶广芩的代表作品之一，故事围绕清朝御医龚老爷子一家展开，多重叙事线索交织，讲述了三代人的爱恨情仇。小说以两味中医常用药物“黄连”“厚朴”命名，通过这两味中医看家之药呈现出作家医者般的济世情怀。

中华医药所特有的哲学与文化底蕴对叶广芩影响颇深。学医出身，有着十六年临床经验的叶广芩曾提到“学医给我的体味绝不仅仅是治病救人，我由中医的辨证施治想到它的博大精深，遍阅人情与药理，深感两者的相同与相谐。中国人与中草药，无不与中国深厚的文化背景紧紧相关”，正是因为“有药力达不到的顽症，也有医理讲不透的病因，这是黄连厚朴们所不能盖及的另一面”1，叶广芩创作了小说《黄连厚朴》，以隐喻的手法表现作者对于社会与人性的认知与思考。

《黄连厚朴》之药物隐喻

文学作品中隐喻的真实意义往往游离于字面意思之外，体现着本民族所特有的、不言而喻的文化内涵，反衬出人们感知世界、认识世界的哲学思考，“隐喻的系统性是我们通过彼概念来理解此概念的一个方面”2。“黄连”与“厚朴”这两味常用中药，承担了小说的隐喻功能。“黄连”“厚朴”之意象贯穿全文始终；从开篇龚老爷子亲书的“雪过黄连淡，风来厚朴香”的对联，到文末女主人公于莲舫“好一个黄连、厚朴啊”的感叹，使“黄连”与“厚朴”成为故事的点睛之笔，化身推动情节发展的重要道具。纵观全文，“黄连”一词出现27处，“厚朴”一词出现28处。作家以药明志，借“黄连”“厚朴”之性状，书写人生、人性之寓意。

药物之色彩隐喻

颜色在人类认知过程中扮演着重要的角色，作为意象建构的重要视角呈现出丰富的隐喻意义。卡尔·马克思认为“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式”3，鲁·阿恩海姆认为“颜色有助于传达对人类经验的基本事实的认识”4。基于人们对于色彩的心理判断，作家常常赋予色彩丰富的思想情感内涵。

中医药文化与色彩有着不可分割的密切联系，从理论基础的阴阳五行到药物使用的配伍原则都体现出颜色的重要作用。作为中医药文化哲学基础的五行学说通过取象比类的思维方式呈现出事物间的根本联系。木火土金水五行对应着青赤黄白黑五色，也隐喻着五行间的生化制克等关系。《黄连厚朴》中的这两味中药的色彩便深具隐喻意味。

在《本草纲目》草部目录第十三卷中，李时珍讲到黄连，又名王连，为神农本草经上品药；因其根形如连珠而色黄，所以得名黄连5。而在木部第三十五卷中，李时珍描述厚朴质朴而皮厚，味辛烈而色紫红，所以有厚朴、烈朴、赤朴等名称5。

颜色词在文学作品中占有重要地位。在中国的传统文化中，黄色被视为高贵之色，紫色被视为祥瑞之色。龚家为御医时为光绪皇帝和西太后诊脉时所用的脉枕也是由明黄缎子制造而成。明黄色本是帝后使用的颜色，就算是亲王、贝勒也不能僭越。小说中黄色的黄连与紫色的厚朴的故事便是从讨论光绪皇帝的脉案展开。黄连、厚朴的“高贵”色彩与它们在中药材的核心地位相互呼应，也与光绪皇帝的病案这个中国近代史上的关键医疗事件形成对照。

“母欺子”之药理隐喻

“现有的清宫医案记录中，光绪帝的医案记录最多最全，光绪帝在位34年，期间还曾被慈禧太后囚禁。这期间的病案记录有一千多个”6。这位皇帝的身体状况不仅关系到大清王朝的命运，更是改写了中国近代的历史进程。

在《黄连厚朴》中，负责整理龚家脉案的于莲舫发现，龚老太医给光绪皇帝诊脉开方时同时用了黄连、厚朴这两味药。但是用药的原理却令人费解。光绪皇帝的脉案显示：上之脉象左尺脉沉迟，右关脉浮迟，脉十五次一停……左尺沉迟，说明肾已虚得厉害，龚老爷子推断光绪的小便定为白浊，而且伴有耳聋虚鸣，右关浮迟乃胃寒虚膨，光绪帝是先天肾水不足，后天脾胃失调，因此病入膏肓。脉搏动十五次一停歇，说明胃气将尽，光绪死期当在半年之内。而于莲舫认为，小便白浊，沉迟阴肿，是西医的肾炎征兆，应该是患有肾小球肾炎。既然如此，龚老太医就不该不补脾肾却用了黄连、厚朴这样降心火，消涨泄满的药。龚矩臣吟沉了半晌后推断其父当年如此用药，是因为肾气不足则昏厥，腰冷，胸疼，耳鸣，肾为脾之关口，心气平则脾土荣昌，故心火是脾土之丹，心火旺则母欺子，脾自不能凝聚元气，因而殃及肾水……所以御医才会逆其道而行之。

中医药文化用五行来代指五脏，而用母子关系来比喻脏腑间相生相克的转化关系。在对光绪皇帝医案的分析中，龚矩臣用一个“母欺子”的脾元气不足而殃及肾水的形象隐喻，暗指出当时光绪皇帝的艰难处境，而御医反其道而行之的用药原理反映出医者对于患者处境的深刻理解。慈禧对于光绪皇帝的挟制与威慑，不仅影响了其子的个人命运，更改变了中国的历史进程。御医面对病入膏肓的皇帝束手无策，用逆其道的治疗原理揭示出光绪皇帝的病之根源，剖析了近代中国的没落之本，反映出医者对于黑白颠倒的社会沉疴的无奈叹息。

“异病同治”之治则隐喻

黄连、厚朴这两味中药乃中医看家之药，恰如日常生活中的白菜、萝卜，是为炊必不可少的。黄连苦寒，泻心除痞，清热明眸，厚肠止痢；厚朴苦温，消胀泻满，痰气泻痢，其功不缓。故事中，龚老爷子不仅将黄连和厚朴这两味看家之药应用于光绪皇帝的虚寒症，同时也应用于富商肥头的实热症。

富商肥头因偶感身体不适，心慌气短而向龚老爷子求医。龚老爷子用一个比喻来解释将黄连、厚朴用于肥头的实热症的原因：肥头饮酒过度，但酒是君子，亦是小人。君子者可行气和血，壮精神，辟疫伤；小人者大热有毒，能助火，一进入体内，先承者为肺，肺乃五脏华盖，属金性躁，而酒性喜升，肺气必随其上升，以致痰郁，小便涩。肺既受贼邪侵伤，便不能滋养肾水，肾水不足也就不能制伏心火。以黄连降心火，以厚朴祛其湿，比单纯用葛花解醒汤更好。同一种药物用于不同的病症反映了中医辨证施治的原则，也隐喻出这两个患者之间的共同之处。皇帝与富商是社会权势阶层的代表人物，此二人积重难返的英年早逝隐喻了中国近代病态社会对人身心的无情摧残。

“男性气质缺失”之药用隐喻

通过展现从皇帝到富商的致命疾病，作家折射出对于中国权势阶层男性气质缺失的惋惜与悲愤，而可悲的是，普通阶层男性也别无二致。于莲舫的前夫龚晓默在于莲舫未婚先孕，决定打掉孩子的时候出奇的冷静，离婚之后又采用了匿名信的不齿方式断送了准备再次走入爱情的前妻的美好憧憬；而作为情人的张悦一直以难以兑现的空头支票绑架着于莲舫的感情，在利益和爱情之间毫不犹豫地选择前者。前夫的冷漠卑鄙与情人的懦弱欺瞒令于莲舫失望透顶。当她看到柱子上的“恢复男子汉的自信”的广告时，讽刺性地想起了黄连、厚朴的功效：真元长期亏虚，心不摄念，肾不摄精的男人，可以用黄连清心汤医治。而店家在壮阳补肾的羊肉汤里加入厚朴和细辛的秘制做法也隐喻出作家对于男性的底气不足的哀叹。

医生作家常常通过文学作品中主人公的眼睛，“从职业的角度来审视病情，进而揭示疾病背后更隐秘的病因”“让读者自己去审视人体与社会机体的‘疾病’”7。龚家世代为御医，“十全大补汤”的配方便是由龚家所创，但是这无双的医术也无力挽回以龚家子孙为代表的中国男性的集体病症。皇帝与富商的身体之病与于莲舫的两位情人的心理之病相互呼应，展现出中国社会之病疾，也呈现出龚老爷子所说的医生常常看到的美好事物的反面。