清陈运溶麓山精舍辑刻本盛弘之《荆州记》刊误之二

2019-01-03刁美林

浙江海洋大学学报(人文科学版) 2019年3期

刁美林

（故宫博物院图书馆，北京100009）

本文为《清陈运溶麓山精舍辑刻本盛弘之〈荆州记〉刊误》系列论文①的第二篇，主要是对清陈运溶麓山精舍辑刻本盛弘之《荆州记》卷二部分佚文进行考订，总计二十三条，②体例仍一前篇。

1.南县、修县北有熊耳山，山东西各一峰傍竦，南北望之若熊耳。上多漆，下多，浮豪之水岀焉，西流注于洛。又案，山书谓此山上有青丹之树，得而服之，成仙。（辑录于《太平御览》卷四二，麓山精舍辑本《荆州记》卷二③）

按：“山书”当作“仙书”，指道教论神仙之书。形似误。据汉刘向《列仙传》：“仙书云黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下。”④唐李白《李诗选注》：“仙书云眼方者寿千岁，陶弘景晚年一目有时而方。”⑤唐罗隐《广陵妖乱志》：“仙书云有一宝剑在盐城井中，须一灵官取之以胜。”⑥《太平御览》卷四二原文为：“南县、修县北有熊耳山，山东西各一峰傍竦，南北望之若熊耳。山多漆，下多，浮豪之水岀焉，西流注于洛。又案，仙书谓此山上有青丹之树，得而服之，成仙。”“山多漆”当作“上多漆”，“上”与“下”呼应，亦可据《太平寰宇记》：“熊耳山，其上多漆，其下多。”⑦清郝懿行《山海经笺疏》：“西二百里曰熊耳之山，其上多漆，其下多，浮豪之水岀焉。”⑧

2.《西京杂记》曰，叶似江离而红绿是。又有丹青树，叶一青一赤，望之如绣长安，谓之丹青树是也。（辑录于《太平御览》卷四二）

按：《太平御览》原文与此一致。此为陈氏注语，其中有两处讹误。一是前“是”前脱“相杂”字，后脱“也”字。二是“绣”前脱“锦”字。据晋葛洪《西京杂记》：“终南山多离合草，叶似江蓠而红绿相杂，茎皆紫色，气如萝勒。有树直上百丈，无枝，上结藂条，如车盖。叶一青一赤，望之班驳，如锦绣长安，谓之丹青树。”⑨则《太平御览》所引既已删改较多。“班驳”当作“斑驳”。宋李昉《太平广记》卷四〇六、明慎懋官《华夷花木鸟兽珍玩考·花木考》卷一、清陈元龙《格致镜原》卷六七、清沈青崖《（雍正）陕西通志》卷四四、清吴士玉《骈字类编》卷一七四、清吴襄《子史精华》卷一四二均作“相杂”。清汪灏等《广群芳谱》卷九三作“相间”，亦通。另，宋乐史《太平寰宇记》：“《西京杂记》云，终南山多离合草，叶似江离而红绿是也。又有丹青树，叶一青一赤，望之如锦绣长安，谓之丹青树。”⑩亦脱“相杂”。明徐应秋《玉芝堂谈荟》卷三六误作“相离（‘離’与‘雜’形似）”。

3.隋郡永阳县有龙石山，山上多石斛，精好如金环也。（辑录于《太平御览》卷九九二）

按：《太平御览》原文与此一致。“龙石山”当作“石龙山”。据清赵一清《水经注释》：“隋水出隋郡永阳县东石龙山，西北流南回径永阳县西，历横尾山，即《禹贡》之陪尾山也。”[11]南朝宋范晔《后汉书》卷一五、明严衍《资治通鉴补》卷三八、清许鸿盘《方舆考证》卷五八均作：“永阳县北有石龙山，在今安州应山县东北。”[12]

4.孟达为新城太守，登白马塞山而叹曰：“刘封、申耽据金城千里而不能守，岂丈夫也？”为《上堵吟》，方士今犹传此，声愤激，其哀思之音乎？游耆云重山迭障，事信然也。（辑录于《太平御览》卷四三）

5.城东北三百步有孔子泉，其水甘馨，虽蔗浆无以过也。（辑录于《太平御览》卷七〇）

按：蔗浆，顾名思义指甘蔗汁。唐王维《王右丞集笺注》：“饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒……蔗浆……取甘柘汁以为饮也。‘柘’与‘蔗’同。”[17]唐虞世南《北堂书钞》：“甘蔗浆，《汉书》云泰尊以蔗汁为浆。”[18]宋陈思《两宋名贤小集》：“蔗浆美绝，可析朝酲。”[19]《太平御览》卷七〇原文为：“城东北三百步有孔子泉，其水甘馨，虽帝浆无以过也。”明陈耀文《天中记》卷一〇、清张英《渊鉴类函》卷三一均作“帝浆”。明彭大翼《山堂肆考》：“高前帝浆。《山海经》：高前之山，其上有水，甚寒而清，帝台之浆也。”[20]清张云璈《简松草堂诗文集·诗集》：“且操东向柸，帝浆以为酒。”[21]二者语义均通。然相较之下，“蔗浆”与“甘馨”相应，更佳。

按：《太平御览》卷九八八原文为：“《本草经》曰矾石，一名羽砠。”然“”、“砠”语义皆误。据明李时珍《本草纲目》：“矾石……释名石、羽、羽泽。”[22]

7.郡西沂江六十里，南岸有山名曰荆门，北岸有山名虎牙，二山相对，楚之西塞也。虎牙石壁红色，间有白文，如牙齿状。荆门上合下开，开达山南，有门形，故因以为名。（辑录于《文选》卷一二郭景纯《江赋》注）

按：据文义，“沂”当作“泝”，即“溯”。形似误。《文选》卷一二原文为：“郡西泝江六十里，南岸有山名曰荆门，北岸有山名虎牙，二山相对，楚之西塞也。虎牙石壁红色，间有白文，如牙齿状。荆门上合下开，开达山南，有门形，故因以为名。”北周庾信《庾子山集注》卷三、唐杜甫《杜工部草堂诗笺》卷一八、唐杜甫《九家集注杜诗》卷一三、唐杜甫《补注杜诗》卷一三、唐李商隐《李义山诗集注》卷一、唐王维《王右丞集笺注》卷七、唐温庭筠《温飞卿诗集笺注》卷一、宋吴淑《事类赋》卷六、宋叶廷珪《海录碎事》卷三、元杨士宏《唐音》卷四、明陈耀文《天中记》卷一六、清吴士玉《骈字类编》卷一二〇、清张玉书《佩文韵府》卷七四均作“泝”。

8.宜都西南峡中有黄牛山，江湍纡回，途经信宿，犹望见之。行者语曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三日三暮，黄牛如故。”（辑录于《艺文类聚》卷七）

按：《艺文类聚》原文与此一致。“西南峡”当作“西陵峡”。宋蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》：“黄牛山在秭归县北四十五里。”[23]秭归县在宜昌西北五十里，则黄牛山在宜昌西北近百里。清杨伦《杜诗镜铨》：“黄牛山在夷陵州西九十里。”[24]二处记载一致。则既无“西南峡”名，作方向亦误。而“西陵峡”西起湖北秭归县西，东至宜昌，全长百二十里，方位在宜昌西北。宋黄希《补注杜诗》卷二二、元高楚芳《集千家注杜诗》卷八、清杜文澜《古谣谚》卷二八、清官修《韵府拾遗》卷一〇六等均作“西陵峡”。北周庾信《庾开府集笺注》卷四、清陈廷敬《御选唐诗》卷八、清张英《渊鉴类函》卷二五、清朱彝尊《曝书亭集词注》卷五均作“西南”误。

9.南崖有重岭迭起，最大高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。此崖既大，加以江湍萦纡回，途经宿，犹望见之。行者歌曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三日三夜，黄牛如故。”（辑录于《太平御览》卷五三）

按：《太平御览》原文与此一致。据文义，衍“萦”字。亦据唐杜甫《杜工部草堂诗笺》：“宜都西陵峡中有黄牛山，南崖有重岭迭起，最大高岸间有石，如人负刀率牛，人黑牛黄分明，曰黄牛。此岸既高，江湍纡回，途经信宿，犹望见之。行人歌曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛，三日三暮，黄牛如故。’”[25]宋祝穆《方舆胜览》：“南崖有重岭迭起，崖间有石，色如人牵牛，人黑牛黄，成就分明，加以江湍纡回，行途经宿，犹望见之。行者歌曰：‘朝发黄牛，暮发黄牛。’”[26]北周庾信《庾开府集笺注》卷四、唐欧阳询《艺文类聚》卷七、清查慎行《补注东坡编年诗》卷一等相关记载均无“萦”字。“途经宿”疑脱“信”字。“信宿”意为连住两夜，谓两三日，如汉毛亨《毛诗注疏》：“公归不复，于女信宿。”[27]南朝宋刘义庆《世说新语》：“虽信宿中途，竟不言及此事，太傅深恨在心。”[28]明朱谋《水经注笺》：“流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。”[29]“途经宿”语意虽通，却不如“途经信宿”更能体现崖之高大，与“犹能望之”呼应，表达更佳。

10.夷道县句将山下有三泉……女子曰：“正愿此山下有水可汲。”乞人乃取腰中书刀，剌山下三处，即飞泉涌出，因便辞去，忽然不见。（辑录于《艺文类聚》卷九）

宜都夷陆县南勾将山下有三泉。（辑录于《太平御览》卷七〇。案“陆”字是“陵”字之讹。）

按：“句将山”当作“勾将山”。形似误。据清穆彰阿《（嘉庆）大清一统志》：“勾将山在宜都县西北四十里。”[30]清许鸿盘《方舆考证》：“勾将山在宜都县西北四十里。……《地舆广记》：宜都县有勾将山。”[31]宋李昉《太平御览》：“袁山松《勾将山记》曰：登勾将山，南望见宜都、江陵近在目前，沮、潭、沔、汉诸山嵎嵎时见，远眺云梦之泽，皛然与天际。”[32]清章宗源《隋经籍志考证》：“夷道勾将山下三泉。”[33]

“夷陆县”当作“夷道县”，非陈氏所言“夷陵县”。明刘基《大明清类天文分野之书》：“宜都县，汉为夷道县，属南郡，武帝开西南夷由此道，故曰夷道。三国蜀置宜都郡。宋析夷道县，置宜昌县。陈改夷道县为宜都县。隋郡罢改宜昌，属荆州。唐属南郡，武徳二年更名宜都，及硖州夷道，置江州。六年改曰东松州。贞观八年省入宜都。宋绍兴元年置荆南镇抚使，移治于此地。元因之。本朝仍其旧。”[34]清许鸿盘《方舆考证》：“宜都县，汉置夷道县，属南郡。建安十三年，曹操置临江郡。十五年，先主改曰宜都郡。晋、宋、齐因之。陈析置宜都县。隋开皇七年，郡废。九年，置松州。十一年，州废，改宜都曰宜昌，属南郡。唐武德二年，复改宜昌为宜都，置江州。六年，改曰东松州。贞观八年，州废，属峡州。五代及宋因之。元属峡州路。明属夷陵州。本朝因之。雍正十三年，改属荆州府，在西北一百八十里，东至枝江界五十里，西至长阳界五十里，南至湖南沣州界八十里，北至东湖界五十里。”[35]清谢钟英《三国疆域志补注》：“夷道县，今荆州府宜都县西北一里。”[36]清周济《晋略》：“夷道县，今宜都县治西北。”[37]则“夷道”自汉至清亦未曾有“夷陆”、“夷陵”之名。

据文义，“剌”当作“刺”。形似误。《艺文类聚》卷九原文作“刺”。宋郭知达《九家集注杜诗》卷一一、宋李昉《太平御览》卷七〇、清张英《渊鉴类函》卷三一均作“刺”。

11《.荆州图》曰：宜都郡望周山（袁山松《宜都记》曰钟山）山根有涌泉成溪，溪水洼。天阴欲雨，辄有赤气，故名曰丹溪。（辑录于《太平御览》卷一五）

按：此为陈氏注语。“望周山”当作“望州山”。音似误。“钟山”前脱“武”字。“洼”当作“注”，后脱“丹水”二字。《太平御览》卷一五原文：“《荆州图》曰：宜都郡望州山（袁山松《宜都记》曰武钟山）山根有涌泉成溪，溪注丹水，天阴欲雨，辄有赤气，故名丹溪。”北魏郦道元《水经注》：“望州山山形竦峻，峰秀甚高。东北白岩壁立，西南小演通行。登其顶，平可有三畮许。上有故城，城中有水，登城望见一州之境，故名望州山。俗语讹，今名武钟山。山根东有涌泉成溪，即丹水所发也，下注丹水。天阴欲雨，辄有赤气，故名曰丹水矣。”[38]“丹溪”，《水经注》及唐欧阳询《艺文类聚》卷七、清阮元《经籍纂诂》卷一四、清张英《渊鉴类函》卷二四、清朱骏声《说文通训定声》干部第一四作“丹水”，清吴士玉《骈字类编》卷一四三、清张玉书《佩文韵府》卷一六作“丹泉”。

12.袁山松《宜都山记》曰：“自盐水西北行五十余里有一山，独立峻绝，名为难望城。从西面上里余得石穴，行百许步得石碛，有二文石，并在穴中。”（辑录于《北堂书钞》卷一五八）

按：《北堂书钞》原文与此一致。此为陈氏注语。据文义，“文”当做“大”。形似误。唐虞世南《北堂书钞》原文亦误。隋杜公瞻《编珠》卷一、唐徐坚《初学记》卷二、宋乐史《太平寰宇记》卷一四七、宋释赞宁《东坡先生物类相感志》卷三、宋王钦若《册府元龟》卷九五六、宋王象之《舆地纪胜》卷七三、宋谢维新《事类备要前集》卷一一、明彭大翼《山堂肆考》卷四、清陈元龙《格致镜原》卷六均作“大”。

13《.荆州图》曰：“宜都有穴，穴有二大石，相去一丈，俗云其一为阳石，一为阴石，水旱为灾，鞭阳石则雨，鞭阴石则晴，即廪君石是也。但鞭者不寿，人颇为之，不肯治也。”（辑录于《太平御览》卷五二）

按：此为陈氏注语。据文义，“人颇为之”当作“人颇畏之”。音似误。《太平御览》原文为“畏”。北魏郦道元《水经注》卷三七、明钱希言《剑荚》卷九、清吴襄《子史精华》卷一一五、清许鸿盘《方舆考证》卷六〇、清赵一清《水经注释》等均作“恶”。宋乐史《太平寰宇记》卷一四七、清惠栋《后汉书补注》卷二〇、清王先谦《后汉书集解·后汉书》八六均作“惮”。“畏”、“恶”、“惮”三者语义均通。

14.《宜都山记》曰：“哀山松以六月至此穴，便思衣裘。”（辑录于《太平御览》卷九）

按：“哀”当作“袁”。形似误。《太平御览》原文为“袁”。袁山松，一作袁崧。东晋陈郡阳夏人，卒于晋安帝隆安五年。宋王钦若《册府元龟》：“袁山松，陈郡人。少有才名。时张湛好于斋前种松栢，袁山松每出游，好令左右作挽歌，人谓‘湛屋下陈尸，山松道上行殡。’山松历显位，为吴郡太守。”[39]明查应光《靳史》：“袁山松少有才，仍善音乐，旧歌有《行路难》，袁好之，乃文其辞句，婉其节奏，酣醉歌之。听者流涕。”[40]宋范成大《（绍定）吴郡志》：“袁山松博学有文章，为吴郡太守时，孙恩作乱，山松守沪渎城，城陷被害。”[41]宋郑樵《通志》：“《后汉书》一百一卷。晋秘书监袁山松撰。”[42]清章宗源《隋经籍志考证》：“《宜都记》。卷亡。袁山松撰。不著录。”[43]

15.袁山松《宜都山记》曰：“佷山县南岸有溪名长阳，此溪数里上重山岭，回曲有射堂村，村东六七里各（疑是‘谷’讹）中有石穴，清泉流三十许步便入穴中，即长阳溪源也。”（辑录于唐虞世南《北堂书钞》卷一五八）

按：《北堂书钞》原文与此一致。“长阳”当作“长杨”。宋乐史《太平寰宇记》：“隋开皇八年，李伯禽据县背陈入隋，即改佷山县为长阳县，南崖有长阳溪，因以为名。”[44]可知县名之由来。清穆彰阿《（嘉庆）大清一统志》：“汉置佷山县，属武陵郡。后汉改属南郡。三国汉属宜都郡。晋太康元年改曰舆山，寻复曰佷山，仍属宜都郡。宋、齐因之。隋开皇八年，改置长杨县，并置睦州。十七年，州废，属南郡。唐曰长阳县，武徳四年复置睦州。八年，州废，县属东松州。贞观八年属硖州。五代及宋因之。元属硖州路。明属夷陵州，隶荆州府。本朝初因之。雍正六年改属归州。十三年改属宜昌府。”[45]则唐武德四年前作“长杨县”，后作“长阳县”。袁山松《宜都山记》撰于东晋，则应作“长杨县”。清杨守敬《隋书地理志考证》亦有考证：“长杨，今县治。《宋志》亦作‘杨’，《新唐志》及《元和志》、《寰宇记》、《舆地纪胜》、《明志》俱作‘阳’。按《水经·夷水注》有‘长杨溪’是也。‘长阳’义无所取，当以‘杨’为是。”[46]县有“杨”、“阳”之分，溪则止有“长杨溪”。清许鸿盘《方舆考证》：“长杨溪，在长阳县西南。《水经注》：夷水又东径佷山县故城南，南对长杨溪，溪水西南潜穴，穴在射堂村，东六七里谷中有石穴，清泉濆流，三十许步复入穴，即长杨之源也，其水重源显发北流，注于夷水。此水清泠甚于大溪，纵暑伏之辰，尚无能澡其津流也。”[47]

16.宜都宜昌县三峡七百里，两岸达山，略无绝处。渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长。”（辑录于《艺文类聚》卷七）

按：据文义，“达”当作“连”。《艺文类聚》原文为“连”。宋蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》卷二六、宋乐史《太平寰宇记》卷一四八、宋苏轼《补注东坡编年诗》卷一、清王琦《李太白诗集注》卷二四、清陈廷敬《御选唐诗》卷一四、清杨守敬《隋书地理志考证》卷二、清张英《渊鉴类函》卷二五、清张玉书《佩文韵府》卷二二均作“连”。

17.旧云自二峡取千里属数中，恒是一山，此盖好大之言也。唯三峡七百里中，连山两岸，各无阙处。重岩垒嶂，隐天蔽日。自非停午夜分，不见日月。至于夏水襄陵，沿溯沮绝。或王命急宜，有诗云朝发白帝，暮至陵，其间一千二百里，虽乘御风，不为疾也。春夏之时，则素湍渌潭，回清到巘，多桧柏，悬泉瀑布，飞其间，清萦峻茂，良多雅趣。每晴初霜且，林寒间啸，常有高猿长前，属引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（辑录于《太平御览》卷五三）

按：“二峡”当作“三峡”。形似误。《太平御览》原文及宋乐史《太平寰宇记》卷一四八、清许鸿盘《方舆考证》卷六五、清杨守敬《隋书地理志考证》卷二等均作“三峡”。

“连山两岸，各无阙处”当作“两岸连山，略无阙处”。“停”当作“亭”，“亭午”意为正午。“沮”当作“阻”。“暮至陵”脱“江”字，当作“暮至江陵”。“回清到巘”当作“回清倒影”。“飞其间”脱“漱”字，当作“飞漱其间”。清赵一清《水经注释》：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵……回清倒影……悬泉瀑布，飞漱其间。”[48]宋祝穆《方舆胜览》卷五七、清沈炳巽《水经注集释订讹》卷三四、清许鸿盘《方舆考证》卷六五、清穆彰阿《（嘉庆）大清一统志》卷三九七等相关记载均作如是记载。

“桧”当作“柽”，指柳树。形似误。明陈天定《古今小品》：“回清到巘，多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”[49]唐王维《王右丞集笺注》卷一三、明曹学佺《蜀中广记》卷二二、明周圣楷《楚宝》卷三九、清沈炳巽《水经注集释订讹》卷三四、清傅泽洪《行水金鉴》卷七五、清黄廷桂《（雍正）四川通志》卷二四、清李元《蜀水经》卷七、清穆彰阿《（嘉庆）大清一统志》卷三九七、清吴襄《子史精华》卷一〇三、清许鸿盘《方舆考证》卷六五等相关记载均作“柽”。清陈廷敬《御选唐诗》卷六五作“柽柳”。北魏郦道元《水经注》：“近刻讹作‘柽’。”[50]则郦注误。清赵一清《水经注释》：“按《太平御览》引此文作‘怪栢’。”[51]而笔者所见《太平御览》为“柽柏”，不知赵一清所见《太平御览》是何版本。

“萦”当作“荣”，意为水清、树荣、山高、草盛。“且”当作“旦”。“间啸”当作“涧啸”。“长前”当作“长啸”。据郦道元《水经注》：“至于夏水襄陵……清荣峻茂……林寒间啸，常有高猿长啸，属引凄异。”[52]清赵一清《水经注释》卷三四、清李元《蜀水经》卷七、清陈廷敬《御选唐诗》卷一一、清许鸿盘《方舆考证》卷六五、清穆彰阿《嘉庆大清一统志》卷三九七等相关记载亦均作“清荣峻茂”、“林寒涧啸”、“高猿长啸”。

18.零陵东接作唐。（辑录于《文选·王仲宣赠士孙文始诗》）

按：《文选》原文与此一致。“零陵”当作“零阳”，形似误。据南朝宋范晔《后汉书》：“零阳县属武陵郡……攻烧零阳、作唐、孱陵界中。作唐县属武陵郡，孱陵县故城在今荆州公安县西南。”[53]唐李商隐《樊南文集详注》：“澧水出武陵充县西，历山东，过零阳县、作唐县，至长沙下嶲县入江。”[54]明钟崇文等《（隆庆）岳州府志》：“守零阳时，溇中蛮覃儿徤攻烧作唐、孱陵界中。”[55]宋王钦若《册府元龟》卷九八三、清段汝霖《楚南苗志》卷二、清傅泽洪《行水金鉴》卷七五、清洪颐煊《汉志水道疏证》卷三、清王太岳《四库全书考证》卷三五、清徐文靖《禹贡会笺》卷一一等亦均作“零阳”。

19.武陵舞阳县有淳于、白雉二山，在宁州、武陵二界畔。绝壑之半，有一石雉，远望首尾可长二丈，伸足翔翼，若虚中翻，头缀著石。（辑录于《艺文类聚》卷七）

按：“翻”后脱“飞”字。《艺文类聚》原文及宋王象之《舆地纪胜》卷六八、宋李昉《太平御览》卷四九、清张英《渊鉴类函》卷二四、清穆彰阿《（嘉庆）大清一统志》卷三六八均含“飞”字。

20.武陵郡西阳山，山有兽如鹿，前后有头，常以一头食一头，行山中时有见之者。（辑录于《太平御览》卷九一三）

按：据文义，“西”后脱“有”字。《太平御览》原文及明陈洪谟《（嘉靖）常德府志》卷一、明陈耀文《天中记》卷五四均含“有”字。抑或略“阳山”，作“武陵郡西山有兽如鹿”，明徐应秋《玉芝堂谈荟》卷三三即作如是。抑或略“西”及一“山”字，作“武陵郡阳山有兽如鹿”，清方以智《通雅》卷四六即作如是。另《太平御览》原文及明陈洪谟《（嘉靖）常德府志》卷一作“行山中有时见之者”，语义均通。

21.零陵郡西有渡溪，山兽从数十里往饮之，经越他水皆不饮。傍有半石坑，上石形，极方峭，名为仙人楼。（辑录于《太平御览》卷六七。）

按：“渡溪”前脱“九”。《太平御览》原文作“九渡溪”。据北魏郦道元《水经注》：“汉武帝元狩四年，封北地都尉卫山为侯国也。有九渡水注之，水出鸡翅山溪涧，潆委沿遡。九渡矣，其犹零阳之九渡水，故亦谓之为九渡焉。”[56]又：“澧水又东合零溪，水源南出零阳之山，历溪北注澧水。澧水又东，九渡水注之。水南出九渡山，山下有溪，又以九渡为名。山兽咸饮此水，而径越他津皆不饮之。九渡水北径仙人楼，下傍有石，形极方峭，世名之为仙楼。”[57]则此溪当名“九渡溪”。

22.《荆州图记》曰：“临沣县南三百里有高峦特立，素崖千里，望之有似香炉。吴永安六年，自然洞开，直朗如门，故老相传名天门，门两角上各生一竹垂下，为之天箒云。”（辑录于《太平御览》卷一八三）

按：“千里”，《太平御览》原文作“千寻”，形容崖壁极高。“直朗”当作“玄朗”，高明、旷达之意。明袁中道《珂雪斋集》：“武陵郡嵩梁山高峰孤竦，素壁千寻，望之苔亭，有似香炉，其山洞开，玄朗如门。”[58]另“直朗”，《太平御览》原文作“其朗”，不当。北魏郦道元《水经注》卷三七、宋李昉《太平广记》卷三九七、明陈耀文《天中记》卷七、明周圣楷《楚宝》卷三八、清谢钟英《三国疆域志补注》卷一三作“玄朗”。清人多避康熙讳，顾炎武《肇域志》卷三一、穆彰阿《（嘉庆）大清一统志》卷三七三、曾国荃《（光绪）湖南通志》卷二七作“圆朗”，赵一清《水经注释》卷三七、梁章巨《三国志旁证》卷二七、吴士玉《骈字类编》卷一六九、清许鸿盘《方舆考证》卷六四、赵一清《三国志注补》卷四八作“元朗”。“圆朗”、“元朗”皆为避讳改。

注释：

①关于论文撰写缘起，参见拙文《清陈运溶麓山精舍辑刻本盛弘之〈荆州记〉刊误之一》，《浙江海洋大学学报》（人文科学版）2019年第2期，第45-51页。

②其中“勾将山下三泉”有两条，关联性强，作合并处理。

③本文列举陈氏所辑录佚文均属于麓山精舍辑刻本《荆州记》卷二内容。

④（汉）刘向：《列仙传》卷上，明正统《道藏》本。

⑤（唐）李白：《李诗选注》卷一一，明隆庆刻本。

⑥（唐）罗隐：《广陵妖乱志》，清藕香零拾本。

⑦⑩（宋）乐史：《太平寰宇记》卷一四一，清光绪八年金陵书局刻本。

⑧（清）郝懿行：《山海经笺疏》卷五，清嘉庆十四年琅環仙馆刻本。

⑨（晋）葛洪：《西京杂记》卷一，《四部丛刊》景明嘉靖本。

[11]（清）赵一清：《水经注释》卷三一，清文渊阁《四库全书》本。

[12]《方舆考证》“应山”后无“县”字。