张齐贤“举进士”一事辨析——兼论宋太宗即位初的用人问题

张倩倩

(云南民族大学 人文学院，昆明 650504)

太平兴国二年(977年)，张齐贤被擢为进士，成为宋太宗朝第一届“天子门生”之一。然据史书载张齐贤科举成绩不甚理想，其能成为进士完全是宋太宗破格录取。这件事成为宋太宗“兴文教”[1]的注脚，也是宋太祖素欲传弟的证明。但史家记载颇有矛盾处，尤其是张齐贤入仕前向宋太祖“条陈十策”[2]一段历来被认为有杜撰的嫌疑。张齐贤“举进士”一事看似微小，实则体现出宋太宗即位后的用人问题。本文拟通过对张齐贤“举进士”一事进行探讨，以对宋太宗即位之初的用人进行考察。

一、张齐贤“举进士”其事

对于张齐贤“举进士”一事，魏泰《东轩笔录》有详细记载：

太祖幸西都，肆赦，张文定公齐贤时以布衣献策，太祖召见便座，令面陈其事。文定以手画地，条陈十策：一下并汾，二富民，三封建，四敦孝，五举贤，六大学，七籍田，八选良吏，九惩奸，十恤刑。内四说称旨，文定坚执其六说皆善，太祖怒，令武士拽出。及车驾还京，语太宗曰：“我幸西都，惟得一张齐贤耳。我不欲爵之以官，异日，汝可收之，使辅汝为相也。”至太宗初即位，放进士榜，决欲置于高第，而有司偶失抡选，寘第三甲之末，太宗不悦。及注官，有旨一榜尽与京官通判。文定释褐将作监丞、通判衡州，不十年，累擢遂为相[3]。

此外，《续资治通鉴长编》卷十八太平兴国二年正月戊辰条、《东都事略》卷二三《张齐贤传》《宋史·张齐贤传》等史籍也记载了张齐贤“举进士”一事，内容与《东轩笔录》所载大致相似。但此事不见于其他宋人史籍中，如曾巩《隆平集》卷四《张齐贤传》、杜大珪《名臣碑传琬琰集》下编卷二《实录·张文定公齐贤传》。可见宋人对张齐贤“举进士”一事的记载存有疑问，主要体现在张齐贤于洛阳向宋太祖“条陈十策”一事上。

开宝九年(976年)宋太祖巡幸洛阳时，张齐贤以布衣的身份献十策。太祖欣赏中间的四策，但张齐贤执拗地认为其他六策“皆善”，由此太祖大怒，将其赶出。然而太祖回京后向时为晋王、后为太宗的赵光义盛赞张齐贤，力荐他日为辅相。所以赵光义即位后，为使张齐贤“举进士”不惜“超除”进士一百余人。此事令人质疑处有三：一是面对张齐贤的无礼，宋太祖怒而将其赶出，却为何又不合常理地盛赞、力荐齐贤?二是宋太祖巡幸洛阳时，赵光义就在身边，故张齐贤“条陈十策”时，光义当亲眼看见。若太祖真想把张齐贤托付给赵光义，为何要等到“及车驾还京”后，才向光义推荐?三是若赵光义即位后真的接受宋太祖的推荐而欲拔擢张齐贤，可用的方法当很多，为何非要齐贤举进士之时？[4]这些问题仅凭上述记载无法解释得通，故李焘在引用这段史料后，又考曰：“此事据魏泰《东轩记》删修，亦未知信否，故称或云，且两存之，更俟详考。”[1]394介于这种疑虑，李焘在记载赵普力荐张齐贤为枢密副使的奏疏后，强调“……观普此疏，则齐贤前在枢府，实坐言事忤旨，故出帅。非普力荐，其终不召耶？然则，泰所记未必得实也。当考。”[1]682今人邓广铭先生在《宋太祖太宗皇位授受问题辨析》中论证后更是直言“《东轩笔录》所记太祖云云，其必出于魏泰之捏造更可知矣。”[4] 388由此而言，张齐贤“举进士”一事的前半部分在相当程度上属于伪史，很难令人相信。但要说此事是魏泰捏造，则有些过了。魏泰虽出身世族，但不思仕进，终究一生只是一介布衣，恐不敢捏造天子言论，载之于书。故最可能的当是此事广泛流传于社会，而为民间的魏泰所收录。

若是如此，那谁是这则传说的制造者呢？研究魏泰的记载可以看出，这则史料证明宋太祖不仅素有传位于胞弟赵光义之意，还特地为他物色人才，以为将来辅佐之用。显然，此则史料的最大受益者是赵光义，即宋太宗。因此我们有理由相信，制造这则传说的当是宋太宗及其子孙。太宗在“斧声烛影”事件后虽顺利即位，但得位“不正”使皇权并不稳固。为宣扬自己继位的合法性，太宗大肆编造“天命”有归的符谶和祥瑞，并制造舆论强调自己继统实是顺承了太祖的意愿，而非逆取[5]。这种情况下，一些宣扬太祖素欲传弟的传说便应运而生，如“晋王有仁心”[1] 378之说，宋太祖传弟之志始于“陈桥兵变”之说[6]等。张齐贤“条陈十策”一事也是在此背景下产生的。

二、宋太宗即位初的用人问题

由前文可知张齐贤“举进士”一事属传说，可信度不高，其存在主要是为证明宋太祖素有传弟之意。然而换个角度来看，这件事所反映的内容当不止于此，其中仍有些问题值得探讨。如，为何以张齐贤为中心制造这则传说？宋太宗拔擢张齐贤为何非要在科举考试的时候？这些问题与宋太宗即位之初的社会环境有关，可能是制造者在捏造传说的时候无意间涉及。但解决这些问题可使我们一窥太宗即位之初营造的社会环境，即太宗为巩固皇权采取的用人措施。

太宗及其僚属以张齐贤为中心制造传说，与他的仕途经历颇有关系。张齐贤于太平兴国二年(977年)中进士，是太宗朝开科取士的第一批“天子门生”。此后，张齐贤经历过几年地方历练后，在中央的仕途逐渐顺利，于太平兴国八年(983年)任同签署枢密院事；端拱元年(988年)任工部侍郎；端拱二年(989年)拜刑部侍郎、枢密副使；淳化二年(991年)升为参知政事，数月后，拜吏部侍郎、同中书门下平章事，位列宰执；淳化四年(993年)转礼部尚书，踰年(994年)加刑部尚书；真宗即位后又擢为兵部尚书、同中书门下平章事[2]9150-9155。可见，张齐贤“举进士”后在太宗、真宗朝都身居要位。值得注意的是，在《宋史·宰辅表》中，同年的科举状元吕蒙正于太平兴国八年(983年)任参知政事，端拱元年(988年)任宰相，与张齐贤是整个宋朝中进士后升官速度最快的人。由此来看，张齐贤以进士出身两度位列首相，是读书人的典范，也是太宗重视文教的缩影，对太宗即位之初政治的稳定发挥过重要作用，以他为中心制造传说当与此有关。

实际上，与张齐贤同年中进士者有很多人，且都得到了不同程度的重用。史载：

……戊辰，上御讲武殿，内出诗赋题覆试进士，赋韵平侧相间依次用，命翰林学士李昉、扈蒙定其优劣为三等，得河南吕蒙正以下一百九人，庚午，复试诸科，得二百七人，并赐及第。又诏礼部阅贡籍，得十五举以上进士及诸科一百八十四人，并赐出身。九经七人不中格，上怜其老，特赐同三传出身。凡五百人，皆先赐绿袍靴笏，锡宴开宝寺，上自为诗二章赐之。

……上命中使典领，供帐甚盛。第一、第二等进士并九经授将作监丞、大理评事，通判诸州，同出身进士及诸科并送吏部免选，优等注拟初资职事判司簿尉。宠章殊异，历代所未有也[1]393。

由上述可以看出，太宗在太平兴国二年(977年)录取人数就高达五百人，且中进士者在毫无从政经验的情况下就被授予监丞、大理评事、通判等要职。与之相比，太祖一朝科举录取的总人数才一百八十八人，平均下来每榜仅十一人[7]，而太祖连状元也仅授地方小官。可见，二者间悬殊甚大，以至于宰相薛居正等人都认为“取人太多，用人太骤”[1] 394，但太宗以“兴文教，抑武事”[1]394反驳，并未听从。

太宗一反太祖的做法，扩大科举取士的规模，大力重用登科进士。其用人之急，与其即位之初在政治上面临的困境有关。太宗以非常手段夺得皇位，使其即位之初面临恶劣处境。李焘记载太宗即位后“于是远近腾口，咸以为非，至于二三大臣，皆旧德耆年，亦不能无异。”[1]824在没有太祖亲笔遗诏的情况下骤然登位，缺乏合法依据，让皇室成员疑惧、太祖朝旧臣不安，也让民心不定。

这种情况下，太宗为稳固皇权，极力安抚臣民，笼络人心。如，刚即位就“以皇弟永兴节度使、兼侍中廷美为开封尹、兼中书令，封齐王；皇子山南西道节度使、同平章事德昭为永兴节度使、兼侍中，封武功郡王；贵州防御使德芳为山南西道节度使、同平章事。帝友爱尤笃，不欲德芳异其称呼，并诏王、石、魏氏三公主，皆依旧为皇子皇女焉。”[1]382次月就“诏齐王廷美、武功郡王德昭位在宰相上”[1]384,对皇室成员极尽宠遇。但这只是权宜之策，若要从根本上坐稳皇位还是要尽快培植大量亲信以占据中央、地方各主要岗位。事实上，太宗即位后就大力提拔晋邸旧臣。《丁晋公谈录》中记载“太宗即位后未数年，应为朱邸牵拢仆人驭者，皆位至节帅，人皆叹讶之。”[8]如，任开封府旧人程羽为给事中、贾琰为左正谏大夫、郭贽为著作佐郎、陈从信为西上阁门使、程德玄为翰林使等，太平兴国四年(979年)后又逐渐提拔石熙载为枢密使、窦偁为参知政事、柴禹锡为枢密副使。由此使中枢内外遍布晋邸旧人，太宗“内患”基本消除。然而太祖朝旧臣仍然很多，尤其是各地知州、通判基本上都是太祖任用之人，晋邸旧人却又有限，所以一向敏感多疑忌的太宗仍不放心。为尽快打消这个疑虑，太宗将工作的重心放在科举上。太宗以“疆宇至远，吏员益众，思广振淹滞，以资其阙”[1]393为由，不顾宰相的反对，竭力扩大取士人数，以笼络天下读书人。太宗一科取士五百人，任用百余人为通判，监察诸州，并在临行时告谕他们“到治所，事有不便于民者，疾置以闻”[1]394，显然想通过他们来控制各州。而仅过六年就升任状元吕蒙正和张齐贤二人分别为参知政事、同签署枢密院事，似也证明太宗想借此机会来培植亲信。后来吕蒙正在太宗下葬时“伏哭尽哀”[2]9148、张齐贤任宰相时驳斥王禹偁直书太祖事等行为[2]9798，表明太宗的努力并未白费。总之，通过扩大科举取士规模，太宗取悦了士人，也借此巩固了皇权。

需要指出的是，太平兴国二年进士在太宗朝政治中发挥了重要作用，促进了文人政治的形成。他们恪尽职守，不仅为太宗巩固皇权出力，也为文官代言，吕蒙正、张齐贤是其中翘楚。二人中，吕蒙正三次拜相，张齐贤二次登上相位，备受遵宠。吕蒙正以状元之名位列宰执，“遇事敢直言，每论时政，有未允者，必固称不可”，因而“有重望”[2]9146，成为文臣领袖；张齐贤出身虽不及蒙正，但文武兼备，既能出将，亦能入相，在文武官员中很有影响。他们在国家事务中积极争取发言权，无论是内政还是外事都直言进谏。如对太宗执意征伐契丹一事，朝中支持者很多，但吕蒙正强调“治国之要，在内修政事，则远人来归，自至安静。”[2]9147反对伐辽；张齐贤也认为北伐不妥，以“圣人先本而后末，安内以养外。人民，本也；疆土，末也。”[2]9151来反驳。二人都主张以内政为主，从儒家的角度力持民本论，认为国家的基础在乎人民。人民休养生息，根本安固，外事方能有所作为。太宗虽未因此停止伐辽，但雍熙溃败后还是选择了内政主导的政策，当与吕蒙正、张齐贤等人的劝谏有关。可以说，以吕蒙正、张齐贤为代表的太平兴国二年进士积极参与政治，争取发言权，使文臣群体在经验磨砺的过程中得到锻炼，得到成长，也激励了以后的“天子门生”。这促进了文人政治的形成，也利于日后“皇帝与士大夫共治天下”政治格局的产生。当然，宋太宗大肆增加贡举名额、擢用新进的做法，难免造成官员浮滥，以至到雍熙二年(985年)任命翰林学士贾黄中等九人为权知贡举时，太宗自己也说：“夫设科取士之门，最为捷要。然而近年籍满万余人，得无滥进者乎？”[1]594对此，蒋复璁先生认为宋太宗扩大科举取士人数正是后来宋代官冗的种因*蒋复璁认为太宗增加贡举名额，擢用新进，结果难免浮滥，是导致后来宋代官冗的种因。参见《宋史新探》,台北正中书局,1966年,第95页。。

三、结语

宋太祖死后，太宗虽顺利继承皇位，但得位“不正”让内外朝臣忧惧。为营造继位乃是顺从太祖传弟意愿的舆论，太宗及其僚属制造各种符瑞和传言，张齐贤“举进士”一事即是其一。这则传言史料价值虽不高，但涉及科举，则为我们窥探太宗的用人措施提供了契机。面对即位后亲信不足的窘境，太宗以“天子门生”的荣誉笼络天下英杰，扩大科举取士规模，授官“宠章殊异”，使文人的地位进一步提高。由此培植了亲信，也巩固了统治。从长远看，太宗扩大取士规模造就了一大批文官群体。这批文官积极参与政治，争取发言权，在国家行政体系中的地位愈发重要，促进了文人政治的形成，也为日后“皇帝与士大夫共治天下”政治格局的产生奠定了基础。不过，扩大科举取士规模使官员人数逐年增多，为以后“冗官”问题的出现埋下了隐患。