楚的起源

□李富成

楚祖重黎、熊融族、楚伯国起源，与颛顼、喾舜、鲧、禹启密切关联。重黎本是颛顼、喾舜天文官先锋队名称。舜禹转进晋南之际，熊融、陆终定居豫西熊耳山，其后昆吾部成为开创夏朝的方面军，同期创建的楚国为夏方伯国。本文综合考古资料、古史传说、经典文献，从考察颛顼、喾舜、鲧、禹启活动的维度，寻找重黎、陆终、昆吾宗族的活动时空，探索昆吾部楚熊族的诞生及建国历程。

一、颛顼、重黎、喾舜发祥地

楚先祖助颛顼创帝业。考古发现，距今约5300年，红山文化暨雪山一期文化南向先锋队河北平山县滹沱河中贾壁类型人群南进海岱地区[1]，这与古籍中颛顼来自空桑山若水河的记载吻合。《山海经·北次三经》载，“空桑之山，无草木，冬夏有雪。空桑之水出焉，东流注于滹沱。”《山海经·海内经》载：东北“有朝云之国、司彘之国。黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、豕喙，麟身、渠股、豚止，娶淖子曰阿女，生帝颛顼”。《世本》也有类似记载。《吕氏春秋·古乐篇》载，颛顼“生自若水，实处空桑，乃登为帝”。颛顼登基于古东海上精卫营造的卫山（卫丘、帝丘、濮阳）。濮阳西水坡有龙虎鹿图的墓主为庙底沟文化女娲炎帝高阳华族分支精卫，精卫后代精卫族即楚先祖[2]。颛顼用楚先祖拨乱反正，恢复旧常，绝地天通，就是用称老童即天文官重祭天神、观天象、授民时，指导春耕、夏种、秋收、冬藏，把当地先民从混乱、恐慌、迷茫、贫困中解脱出来，因此颛顼得到泰沂山东海湾少昊氏和海岱地区先民的拥护[3]。

喾舜继为楚祖首领。少昊海外大壑、颛顼诸禺之山、帝丘“颛顼之虚”、商丘“颛顼之虚”均在雪山一期文化第二层次区内，表明史载颛顼四至范围即海岱地区[4]，郑州“西山城的出现与当时这一地区面临来自东面的文化的威胁应该有关”[5]。距今5000年左右，海岱地区大汶口文化少昊族群复兴，吴俊即喾舜整合泰沂山北麓接收颛顼支族獾猪（又作朱、头、兜），西进颛顼国都附隅山史称帝俊喾舜。《山海经·大荒西经》载：“有池名孟翼之攻颛顼之池。”《山海经·大荒北经》载：“附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉……卫丘方圆三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。”《国语》《史记》皆说帝喾承袭颛顼。

二、喾舜楚祖西进概况

喾舜西进用楚先祖做先锋。喾舜部族从濮阳出发，经过内黄（今有颛顼、喾舜二帝陵）、浚县（黎阳）、古漳尾到太行东南阆风山[6]。其间，喾舜命漳域鹰鸟句芒任重观象授时，令楚先祖任罴（罴亦作犁、黎、厘、釐）率先开路。《国语·楚语》云：“重寔上天，黎寔下地。”《左传·昭公二十九年》云：重为句芒，犁为熊融。喾舜从郑地“高辛之土”到偃师“帝喾之都”（占据有辛氏家园后称“高辛氏”），先锋季罴獾猪占领洛阳西南厘山甘渊一带。随后，太湖水乡良渚移民迁徙河南中西部大山，称“崇伯鲧”，在羽渊即陆浑湖畔兴修水利农田，擅自占用季罴新家园的良田“息壤”。崇伯鲧与喾舜争锋，想取代中原炎帝族首领熊融的地位，喾舜联合熊融消灭崇伯鲧。鲧族惨败臣服喾舜，喾舜重组联邦集团。喾舜作虞（吴伯虎），季罴破格升为仲熊，獾猪升为季罴，鲧族接任獾猪，以羽渊为基地[7]。虞舜命仲熊獾猪进攻“伯九有”（庙底沟二期区）的熊融共工，令仲熊取代熊融的名位。虞舜部北渡黄河深入共工国山（中条山）。河南獾猪乘机东渐，开始打造煤山文化根据地。仲熊祝“融降于崇山”，自称“陆终”，独立发展。江南禹父万里奔赴豫西崤函之间，独树一帜。

昆吾成熊耳山主。虞夏西河，即河西，即洛河中游西岸的河洛地区。先楚西海（熊耳山间西子湖）西极（西海洛河交汇区）为陆终昆吾西进最远点。《山海经·南山经》载：“招摇之山，临于西海之上。”《山海经·大荒西经》载：“老童生熊融，熊融生太子长琴，是处摇山，始作乐风。”“老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎。处于西极，以行日月星辰之行次。”《世本》载：“参胡者，韩是也。”韩兆琦《史记笺疏》记载，参胡居“相当于后韩国所在地，在今河南宜阳西”。彭祖居在西河彭蠡。昆吾部与洛宁宜阳龙山大聚落群非常吻合，昆吾居所与洛宁西子湖畔王湾三期绿地大聚落高度契合[10]。

三、楚熊族起源豫陕间

季连西进诞生楚熊族。根据《楚居》《世本》《大戴礼记》《史记》记载，舜禹北征獾猪东渐前后，陆终娶鬼方氏妹 （河套寨峁文化，黄帝后裔北狄国女）生育六子。少子“季初降于山 （洛河湾南岸弧形熊耳山观举山），氐于穷”（观举山即蟒岭北谷地尽头——洛南县城镇所在的洛南盆地）。《括地志》载：“熊耳山在虢州卢氏县南五十里，洛所经。”《后汉书志》载：“卢氏有熊耳山，伊水、清水出。”《水经注》载：举之山，洛水出焉。”季连西进开辟洛河湾后，便从穴穷向西北溯丹水走古道上乔山。乔山，即竹山，即东秦岭主峰洛源丹水发源地草链岭。《山海经·西山经》载：“竹山……竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。”季连跋山涉水到盘庚相亲[11]，在方山遇到妣隹，追随成亲，生程伯、远仲，安家常羊山。季连回隈穴生附沮，附沮生穴熊。穴熊迟生伯仲，到常羊山遇见像聂耳国人的妣列，娶为妻，生侸叔、丽季。妣列生丽季难产，请晋西南巫咸国医接生[12]。因巫医用楚板荆条包裹妣列遗体，穴熊人遂“曰楚人”。

季连氏把熊耳山洛河湾根据地连成一体。《山海经·中次四经》载：“厘山之首，曰鹿蹄之山……甘水出焉，而北流注于洛。”“自鹿蹄之山至于玄扈之山，凡九山，千六百七十里，其神状皆人面兽身。”《海外南经》载：“南方熊融，兽身人面。”古称熊嬴为“多肉兽”。洛阳西南鹿蹄山（甘鹿山）到洛源上玄扈山人头面熊身装者，乃晋之南方有熊熊融昆吾族群的政教人物，即观象授时自作乐风陶铸的昆吾国人。

四、南进东征创建夏朝侯国

夏启昆吾合定崇山。西北华夏国族联合驱逐喾舜族，夏首领到大运山北（运城夏县）祭天称后帝[13]。河南熊融昆吾望风归顺，封为南皇即南方伯王，《国语·郑语》云：“昆吾为夏伯。”夏后帝启封五弟子于鹳举山下洛河湾，名曰“五鹳”（又作武鹳、五贯、五观）。五观协同有扈氏反叛。《左传·昭公元年》载：“夏有观扈。”《国语·楚语》载：“启有五观。”夏后帝启出不周山到熊耳山会昆吾。《楚辞·离骚》云：“路不周以左转兮，指西海以为期。”《九叹·远游》云：“结余轸于西山兮，横飞谷以南征。”“委两馆于咸唐（咸池盐湖）”“维六龙于扶桑”“旋车逝于崇山”。《墨子·耕柱》云：“夏后开……之于昆吾。”夏启途经崤函间休舆“祷百神”，劝导武罗等不受蛊惑。夏启经崤山间到昆吾处，命令彭祖到河西会合楚族擒拿洛汭五观。《竹书纪年》载，夏帝启使“彭伯寿帅师征西河，武鹳来归”。接着，华夏大军夹洛河追歼有扈氏于洛阳西南甘水河边，就势占领洛阳平原，进而平定登封王城岗毕方鸟小城邦。昆吾驻嵩山上为“帝休御兵”，然后转向西南接收汝伊河上游的各氏族[14]。

楚熊族涂山氏开拓夏西南。华夏大军占领嵩山南北后，昆吾方面军从“昆吾之山”向南越过伏牛山，驻山南侧“翼望之山”，支援楚熊族、观举山人、土著和氏、鲧后裔、涂山氏[15]等前往淅川丹江流域创建楚国、巴国。依山傍水、叠压屈家岭遗存的淅川下寨中原龙山晚期即夏早期遗址，应当是最早的楚国都，该遗址发现的完整熊骨应当是楚熊国人祭祀祖先的遗物[16]。商洛东龙山晚期遗址所出陶器，与夏早期陶器有较明确的传承关系；所出M81:1牙璋、M81:2玉钺、M81:3石圭，系中原龙山文化作品，花地嘴类玄珪和璋钺应为夏启赐予巴国首领孟涂的“国玺兵符”[17]。大汶口文化分支迁居丹江上游地区[18]，历时千年繁衍发展成为巴人，涂山氏迁来与之合建巴国。《山海经·海内经》载：“西南有巴国。太昊生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人。”《竹书纪年》载，夏后“帝使孟涂如巴莅讼”。《山海经·海内南经》载：“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之，是请生。居山上，在丹山（蟒岭）西。丹山在丹阳（洛源丹水）南，丹阳居属也。”楚巴两国占领淅川丹江交通战略要地及洛源要塞，把熊耳山、丹山、丹水、湘水地名带到新家园，楚君熊髡像豫西武罗一样得到夏后帝启信任[19]。

昆吾彭祖会人东征建国。《逸周书·度邑解》《史记·周本纪》载：“洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。”《山海经·中次七经》载：“凡苦山之首，自休舆之山至于大之山。 ”[20]所说夏后帝启大军艰苦东征历程，与王城岗、花地嘴、新砦、古城寨龙山城遗存相印证[21]。同期扩张到河南大部的老虎山文化煤山二期文化，皆是华夏王朝开拓者的遗存[22]。《山海经·中次二经》及《中次十一经》记载，昆吾军奉帝命经略济山荆山 （自辉诸之山至于蔓渠之山、自翼望之山至于凡山——从泰室山到伊河源，从伏牛山南到外方山脉、汝颍河区、大山边、砺砥石山、东视水岸、颍淮河间）创建楚巴、臣服耕父、整合獾猪、会战昭明[23]、进占豫东的历程；参胡封宜阳、熊髡降丹阳、会人食溱洧、昆吾居许昌、彭祖镇东方是其参加创建华夏王朝的结果[24]。

综上所述，楚先族由颛顼天文官转为喾舜西进先锋队，而后在豫陕间独立发展繁衍出昆吾部楚熊族。他们参加华夏集团南进东征统一战争，成为统一河南中西部山地和豫陕鄂交会区及颍河流域的主力军，因此建立祝融五国，且昆吾国、楚熊国为方伯国。