独思考 慎选择 纠偏差

唐子江

【作文题目】

作文题目1

“慎独”是儒家提倡的一种修为境界。《礼记·大学》云：“君子必慎其独也。”《中庸》的表述少了一个字：“君子慎其独也。”这两句话的意思是，一个道德高尚的人即便在闲居独处无人注意时，也能谨慎行事，自觉遵守各种道德规则。

根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇作文，不少于800字。

作文题目2

2018年高考新课标全国卷Ⅱ理综考试结束后，很多师生认为第8题“表述错误的项”除参考答案A选项外，B选项“酶是一类具有高选择催化性能的蛋白质”也是错误的，尽管这是化学材料上的原话，但从生物学的角度来看，大多数酶（非全部）是蛋白质。相关考试院第一时间回应：“试题本身无问题，但综合各方面意见，选A或B均给分。”对此，各方评论不一。

根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇作文，不少于800字。

【审题立意】

2018年7月21日，第六届“求学杯”作文大赛成功举办。本次大赛有两道命题，由考生任选一题写作。下面从题目本身以及考生写作两方面做一个探讨。

一、命题特点

本次当堂完成的作文竞赛命题由两道题目组成，这两道题目都是材料作文的命题形式。题目一是两部儒家经典对 “慎独”的论述，要求学生“根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇作文”。题目二是针对刚结束不久的2018年高考题目答案出错并引发议论一事“根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇作文”。这两道命题体现以下几个特点：

其一是选择性。提供两道题目让考生选择其中的一道题目，这无疑将学生写作的选择性增加了一倍。每道题目材料本身又蕴含了不同的角度供考生选择，如题目一的材料虽然都表述“慎独”，但是材料提供两个出处让学生切入；题目二更是包含“很多师生”“相關考试院”、考生家长、命题专家、教育领导部门等“各方”，考生可以从任何一方切入来展开思考和作文，考生写作的选择性很大。

其二是持中性。命题尽量避免直接表述和流露命题者的思想倾向，两道题目基本上都用客观言语叙述客观事实，不加评议。题目一有“一个道德高尚的人即便在闲居独处无人注意时，也能谨慎行事，自觉遵守各种道德规则”这样的表述，内容上带有价值的取舍，但这是对原本内容的解说，严格上说不是命题者的观点，命题者只是站在中立处转述而已。

其三是辩证性。命题提供不同的观点，不仅能让考生有选择，也能启发考生多角度辩证地看待问题。如题目二“各方评论不一”自然提供多种角度和立场；题目一材料中的两部经典对同一内容分别表述为“君子必慎其独也”和“君子慎其独也”，虽只有一字之差，但仍可大做文章。

其四是教育性。作文育人是一个基本导向，题目一从价值取向上是引导考生践行至少是同情性理解“慎独”这个儒家的价值追求和修身方法。题目二则蕴含着对错误的预防、对犯错的宽容等含意，高考的科学公平与每个考生都息息相关，对这些问题的探讨无疑具有现实的教育意义。

二、审题立意

我们认为，这样的命题体现了近年来高考作文命题的特点，在将来也是一个趋势。针对这样的题目进行训练具有十分重要的现实意义。按照类命题特点去审题立意是一种颇具操作性的方法——鉴别题目蕴含的选择性，尽量保持持中地做出自己的选择，辩证地思考和表述，让文章彰显其内蕴的教育意义。

题目一的基本内容和含意就是“慎独”，虽然没有明确倡导，但事实上题目是肯定“慎独”的，因为这是我们主流的儒家文化价值之一。考生可以正面论述“慎独”的重要性和实现“慎独”的途径等，也可以从反面论证实现“慎独”的条件和对于偶尔无法做到“慎独”的宽容等，但不应否定、反对“慎独”本身，否则立意就是极端否定传统主流价值。作文必须具有教育性。“君子必慎其独也”和“君子慎其独也”两者意思基本一样，但前者多一个“必”字，所以我们可以从两句话中进行选择，从“君子必慎其独也”的角度入手，可以得出“慎独”对君子来说态度要坚决，要不留后路，要不找借口，使“慎独”成为一种处世原则的立意，在这个基础上持中、辩证地看待“慎独”的问题，从而使文章具有教育意义。从“君子慎其独也”的角度入手，可以得出“慎独”是个基本原则和修行手段，但不可能每时每刻都绝对遵守，况且也无从监督（有旁观者就不是“独”的状态），因此带有“必”字就过于绝对，少一个“必”字更接近事实，也利于“慎独”的落实。

题目二的选择就更多了，从事件的相关者角度入手，可以选择从考生、教师、家长、命题者、考试院负责人、考试研究专家或普通人等任何一类人来立意；可以选择为保持公平必须消除命题错误立意；可以选择“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉”要宽容的角度立意；可以针对错误的产生与防范的角度进行立意；可以针对口头辩解说没有错，但实际上又修改了评分标准，等于承认自己有错的角度进行立意；可以从化学教材肯定而生物教材否定的角度进行立意；可以从考虑社会影响和坚持科学判断的角度进行立意。审题就是对命题（材料）的研读，理出命题的内容含意，结合社会现实和主流价值，表述自我原有的或者新形成的思想感情——这就是立意。总之，立意就是从材料内容的含意出发，表达自我对现实生活的认识。

三、考场观察

从考生现场竞赛的作文看，一些问题值得关注。

1.思维能力不强。两道题目中选择写题目一的考生居然在百分之八十以上，这多少让人有点意外，因为题目二的高考题目答案出错应该是很具有新闻性的，且对将来要踏上高考考场的学生来说，这是跟自己息息相关的事情，所以他们应该特别关心也容易有感而发。然而，大部分考生却选择以引言作为材料的题目一来写。其实题目一距离学生的生活更远，但考生看其是简单的一句话，便直接选用，并根据字面意思做出表示赞同的选择，这样就完成了立意。这种做法是由于思维能力不强，难以厘清题目二中多重复杂的关系，所以就放弃写题目二。

2.核心概念不清。题目一由大同小异的两句话组成，除了原文，还有对其基本意思的阐释解说，意思是清楚明了的。然而选择写“慎独”的考生中不少人写“不怕孤独”“要小心谨慎”“心怀敬畏”等。写题目二的停留在“知错就改”上面，没有结合材料提供的背景弄清命题的真实含意。

3.写作材料缺乏。或许是受到时评文或者任务驱动型作文的影响，很多考生的作文中都反复陈述一个基本观点和常识，所谓“就事论事”，就是翻来覆去地对一个意思转换方式反复说，没有提供多少新的信息，通篇没有一个例子支撑，作文显得很空洞。

四、作文建议

针对以上这些问题，高中生作文应该在以下几个方面多加努力。

1.加强逻辑思维训练。加强思维训练，特别是复杂性思维、关系性思维的训练，这能够准确而快速地理解命题材料的内容和含意，对于命题所蕴含的相互关系特别是复杂关系能够有准确的把控，进而产生立意并能够持中。

2.加强写作材料积累。不管是议论文，还是记叙文，抑或是其他文体，立意确定之后都要用材料作为作文的血肉，因为材料不仅能使作文有更充实的内容，也能提高表达。

3.加强思想感情孕育。从作文材料中提取出观点，在选择出立意之后，必须具备自有的或者在对命题材料阅读理解吸收之后形成的思想感情，这样才可能让文章立起来。

本次作文大赛的两道题目其一是强调“慎独”，其二是有关“错误”。这也蕴含着我们对待作文应有的态度——要独立思考命题材料，从中发现材料所蕴含的矛盾，做出自己的判断与选择，形成立意。在此基础上，我们要持中思考，辩证表达，从立意到行文持续纠偏，让文章立得稳，言说经得起逻辑和现实的推敲。

【作文展示】

君子必慎其独也

【题目】

“慎独”是儒家提倡的一种修为境界。《礼记·大学》云：“君子必慎其独也。”《中庸》的表述少了一个字：“君子慎其独也。”这两句话的意思是，一个道德高尚的人即便在闲居独处无人注意时，也能谨慎行事，自觉遵守各种道德规则。

根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇作文，不少于800字。

【优秀文一】

慎独而能远行

黄小薇

“君子必慎其独也”“君子慎其独也”，慎独于君子而言如驽马十驾，功在不舍。无终食之间而违慎独，以慎独致远行。

慎独之君子，可成天下之大事，传人间之美谈。孔子有言：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”我想，独处时也应如是。千古流芳之圣人孔子，在独处之时，不为私欲所挟，仍能挺直脊梁，持一把慎独戒尺，鞭策自己严守礼信。于是圣人品格在其身上光芒四射，儒家思想之火历经千百年仍生生不息。慎独如清风，推动着美好人格塑造之帆不断前行，吹开了心灵中的迷雾，开辟出了一条光明大道。三毛有言：“心之何如，有如万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”学会慎独，于闲居独处之时自渡，到达高尚道德之彼岸。再看杨震拒金，“天知，地知，你知，我知”，既是如此，独处之時做的事又怎会无人知晓？杨震之慎独在历史中刻下深深的一笔，在人间成一桩美谈。“于无声处听惊雷，于无色处见繁花”，于闲居独处之时应见道德规则，用慎独之足去行人生的千里，慎独致远。

慎独，远行之一大道也。北京同仁堂“品味虽严必不敢减物力，炮制虽繁必不敢省人工”，于他人未见之时仍坚守业界良心，故成百年名店；景德镇的陶工、窑工们于无人之处亦自我约束，让景德镇瓷器得以“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”，古时有“百种佳瓷不胜挑，霁红霁翠比琼瑶”之美称，今日亦有“陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来”之局面，慎独让其窑火千百年不灭。反观那些黑心商家，如三鹿奶粉，他们如泰戈尔所言：“把灯背在背上，阴影投射在自己面前。”他们未意识到慎独之可贵，在外界不知之时将毒物加入奶粉中，留下千古骂名。没有慎独，就如同行走于荒漠，不见绿洲，前路迷茫；如同没有繁星皓月的黑夜，伸手不见五指，既看不到他人之好，亦看不到自己的良心；如同那些无指南针的帆船，在浩无边际的大海上飘飘荡荡，却不知通往彼岸的路在何方。以慎独为伴，让人生之路拥有方向，才不会被私欲束缚双足，才能昂首阔步走向远方。

在这个新时代，我们常处于独处状态，网络上的行为、公园角落之外等地方都能体现我们的慎独。在无外力约束之时仍能谨慎行事，坚守良知是如此可贵。“一念既出，万山无阻”，让我们在心中种下慎独的树苗，以诚挚之水灌溉，让它深扎心底，长成参天大树。从身边的每一件小事做起吧，从这一刻做起吧，也许此时是火之始燃，泉之始达，待到人生前路上，终会烈火熊熊，清泉盈盈。杜甫言“古人己用三冬足，年少今开万卷余”，作为高中学子的我们，于学习上更要慎独，要读万卷书，怀慎独心，行万里路！

慎独让我们能如雪中红梅，于冰霜雪吟中美丽绽放，让我们能傲然挺立于世间。慎独相伴，致远而行！

【点评1】

文章开宗明义，既引用了材料，又简洁明快地提出观点——“慎独而能远行”。接着文章分论慎独能成天下之大事，形象地延伸了远行的含义，以孔子为例：他因慎独自持，才能遥亘千年，生生不息。文章第三段再论“慎独乃远行之一大道”，采用正反对比论证，信息量大，引经据典，有历史见证，也有现实批驳，论证有力。第四段贴近时代，谈论慎独对我们的意义——怀慎独心，行万里路。文章语言才道，博古论今，体现了很强的语文功底和深厚的文学修养，论证严谨，层层推进，具有很强的说服力。但有的典故、引语的用意不是很明确，如能稍作点睛，效果更妙。（覃方确）

【点评2】

这是一篇议论慎独作用的文章，行文语言优美生动，结构严谨且议论角度多变，作者以孔子、杨震的正面例子阐明“慎独之君子，可成天下之大事”的观点，再用北京同仁堂坚守业界良心，景德镇的陶工、窑工们自我约束成就美称与黑心商家三鹿奶粉形成鲜明对比，具有说服力。最后作者结合切身实际，从高中学子角度出发，呼吁大家谨慎行事，于学习上更要慎独，具有号召力。（潘颖红）

【优秀文二】

慎独，得以文明

王莉军

《淮南子》一书中有此言：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。”人的一生不只有舞台上的完美表演，幕后的演练更不可缺少。同样，人也不能只在众人面前表现为谦谦君子、窈窕淑女，更应在独处之时谨慎行事，严格要求自己，自觉遵纪守规。只有人人慎独其身，社会才得以建起文明之厦。

“慎独”是儒家提倡的修为境界。《礼记·大学》和《中庸》中都有关于其的记载，“君子必慎其独也”，可见“慎独”在古代对君子的重要性。顾名思义，“慎”即谨慎、慎重；“独”即独处，单独。“慎独”即让我们在独处时谨慎做事，也只有这样，当今人人所向往的文明社会才能得以构建。

“慎独”要求我们即便独处，也要给自己树立高标准——严谨、谨慎。2018年5月2日，即将迎来五四青年节之际，习主席向广大青年送上寄语，其中写道：“要立鸿鹄志，做奋斗者；要求真学问，练真本领；要严谨慎思，做实干家。”是的，台上一分钟，台下十年功，真本领的练得，需要日复日年复年的训练，需要时时刻刻严格要求自己，需要谨慎行事，需要“吾日三省吾身”……所以，在这浮华的世界中，切勿为追求名与利成为名利场上的“伪君子”，要在独处时克己复礼，谨慎行事。

“慎独”要求我们即便独处，也要踏踏实实修炼自身。一直被外界称为“书囊应满三千卷，人品当居第一流”的钱钟书先生，想必正是因为“慎独”才得此名号的吧！也正是因为他独处时潜心研究，专注于文学事业，终有《围城》的现世。钱钟书先生不仅在外人眼里以治学之严闻名，在他妻子杨绛眼里也同样如此。可见，严谨何时何地都是君子之所必备，只有任何时候都专注于一件事，不因物喜，不以己悲，才可在所研究的领域有所成就。

“慎独”要求我们遵守各种道德规则，这样才可以成就法治、文明的社会。各行各业，都需要“慎独”的人才。若人人都遵纪守规，那社会必将呈现文明。只有这样，偷窃、杀人等犯罪事件才会得以减少，因为人人都以慎独要求自己。同样，作为高中生的我们也需要“慎独”，在独处时严格律己，不掉入手机、游戏的陷阱，求真学问，练真本领，成为祖国之栋梁，为共筑和谐文明社会献上自己的绵薄之力。

“慎独，慎独”，君子应慎独其身，诚哉斯言，只要人人能慎独，共筑文明之厦指日可待。

【点评1】

文章围绕“慎独，得以文明”为中心展开论述，论点集中，一气呵成，条理清晰；采用并列式结构，从慎独也要立高标，慎独也要练自身，慎独更要守规则等方面论述了慎独与文明息息相关；论据充分，引用的事例能巧妙与论点勾连，说服力强。但行文略有值得商榷之处，第一、二段的行文顺序，建议更换，这样更体现材料作文的特点，把《淮南子》论段作为自己引论后的第一个佐证材料，效果更好——经典明证，更好印证自己的观点。否则文章让人感觉好像是从《淮南子》中悟出论点，而非从给定材料中引申出观点。（覃方确）

【点评2】

本文先以《淮南子》的经典名句领起全篇，既使语言显得凝练精辟，又能让阅卷者立刻窥到作者的文化积淀和人文素养，给人留下较佳印象。第二段解释慎独的定义，由此过渡到慎独要求我们做到谨慎处事，并且用三个主体段论述慎独的要求，循序渐进，内容充实，大量的举例和引用，从习主席到钱钟书，再到我们自身提出慎独的要求，可谓是从大处着眼，小处着手。（潘颖红）

【病文升格】

换个视角，别有天地

河池市宜州区高级中学 李秋

【作文题目】

“慎独”是儒家提倡的一种修为境界。《礼记·大学》云：“君子必慎其独也。”《中庸》的表述少了一个字：“君子慎其独也。”这两句话的意思是，一个道德高尚的人即便在闲居独处无人注意时，也能谨慎行事，自觉遵守各种道德规则。

根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇作文，不少于800字。

【病文展示】

病文

给自己上一道锁

①锁，锁住了门，也锁住了欲违反规则的心。

②规则是一道门槛，我们不能为达到目的而越过它，一旦越过了这道门槛，便要追悔莫及。在中学生的考试准则里有明确的规定：考生不准作弊，一经发现，取消考试成绩，并记过处分。有些学校甚至规定在几年内不准参加该考试。这些规定几乎每个学生都知道，但是仍有人愿意以身试法。在考试时，总有部分人想着抄别人的答案，传小纸条，自以为自己的手法高超，当被老师发现时，便要追悔莫及，所以，要给自己上一道锁，不越过这道门槛。

③规则是一道生命防护线，它保护着我们的安全。在宽阔的大道上，一辆辆车有序地前进着，不拥不挤，不赶不慢，人们应着红绿灯等候、前进。在每一段路上，都会规定一个最大的行驶速度。以上提到的这些都与交通规则有关。交通规则对行驶车辆、行人、驾驶人员都做有相关规定，这些规定约束着人们的行为，但仍不乏违反规则的行为出现。前面提到的作弊，后果是追悔莫及，但当你违反了交通规则，后果则是不堪设想的。研究调查表明，我国意外死亡的主要杀手之一便是不遵守交通规则。那浑身是血、紧闭双眼的親人，那一声声凄惨的家属的哭声，无时不在警告着我们要遵守交通规则。规则是生命的防护线，可让我们尽量避免不必要的伤亡。所以要给自己上一道锁，不要尝试去越过那道生命的防护线。

④规则是自己内心的道德底线。近年来，不少大城市涌现了一大批无人商店，顾客购买自己所需的商品后，自动到收费处缴费。设立无人商店的原因有二：一是方便人们购物，二是检测并培养人们的诚信，并引导人们自觉遵守规则。正如《礼记·大学》中所说：“君子必慎其独也。”一个人在独处时所表现出来的行为，才可以用来衡量一个人的道德底线。真正的规则，实际上是每个人心中的那一条道德底线。因为心中的道德底线，决定了你所遵守的规则会是什么。所以说，给自己上一道锁，不要随意打开。

⑤在我们的生活中，锁是很重要的一种防护工具，而对于我们每一个人来说，锁是对自己的自我约束，是自我意识，所以，请给自己上一道锁，锁住那颗蠢蠢欲动的心。

点评

运用比喻，形象生动暗示文章主题。

第①段解释锁的意义，语言干净，但未将锁与慎独联结起来，不够切题。

第②段论述规则是门槛，并说明越过门槛的严重后果。此处举考试作弊的例子，虽体现违反规则，但是本段的论点和论证均未点到谨慎行事这一层面。

第③段主要从生命的角度论述违反交通规则带来的危害，但材料不够简洁凝练，并偏离文章的主题。

第④段前半部分的无人商店是个很好的例子，但是在紧扣题旨上又岔到了诚信上，有点遗憾；后半部分从慎独的角度进行论述，切合题旨。

结尾还是停留在对锁的作用的论述上，并未起到升华之效、点睛之用。

【优点分析】

结构完整，行文流畅。论述清晰，论证方法熟练。

【病因分析】

1.从违反规则的角度入题，但在论述时稍有偏离“慎独”这个中心。

2.所选的素材存在较单一、不够简洁凝练等问题。

3.例证分析不够精准，对例子的解读不能融入有机的议论结构中。

4. 语言明白晓畅，但引经据典较少，文章缺少说服力。

【升格技巧】

1.深入分析切题旨。

2.对比论证主题深。

3.诗词名句铸华章。

【升格作文】

给自己上一道锁

“君子必慎其独也”，慎独，恪守也；恪守，锁也。故君子慎独便为自行上锁也！（以名句导入，增加文章厚度，并且解释锁与慎独的关系，使文章观点简洁鲜明。）

规则，门槛也。欲越即止，过槛则悔。则君子自锁，曰为慎独。杨震“暮夜四知”留下千古美谈，正是由于他的慎独自律，面对王密夜里送金时义正词严地喊出“天知、地知、你知、我知”这“四知”，并反问其：“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”杨震身为县令，能在当时乌烟瘴气的官场中坚守规则，不受万钟，君子慎独，便被这个把自己利益之心锁上的人诠释得完美。而反观现代，在考试准则的明文规定下，还有人舞弊。当被老师发视时才知悔不当初。我们因科技发展而超越古人，那么在慎独恪守上就应做得更好，换言之，我们更应慎重警惕，欲门紧锁，不越门槛，不逾规矩。（删减原文中考试作弊的赘述，用杨震之慎独进行正反对比，论证有力。）

规则，封条也。警醒世人，保全性命。故君子自锁，能悬崖勒马，不铸大错。陶公追求“阡陌交通”的俨然有序，现在的我们也渴望有条不紊的交通路况，在易发生事故的路段还配有醒目的警示图，为的就是给那些妄想无视规定的人下达通牒。然而还是有惨剧发生。若舞弊的后果仅为思过，那么违反交通规则的下场就是“悔之晚矣”！据调查，导致我国意外死亡人数大增的元凶之一便是不遵守交通规则。漫红的血色和微漠的悲哀总会再次被鲜艳的赤焰和惨痛的教训覆盖。

我们要有“瓜田李下”的谨慎，亦应有“梨虽无主，我心有主”的自律。故君子慎独，不应有越线的杂念。（原文论述的遵守交通规则不能很好地切中题旨，这里加入“君子自锁，能悬崖勒马”等句子和“瓜田李下”的例子，有力地论述了君子慎独，不应有越线的杂念。）

规则，底线也。诗有云：“灵台无计逃神失，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”充满智慧的先辈能坚守底线，实现人生价值，同为华夏后裔的我们也不应甘居人后。近年来，不少大城市涌出的一大批无人商店，既能方便购物，又能显示出人们能否坚守底线。正如《礼记·大学》中的“君子必慎其独也”所说，一个人在独处时所表现出来的行为，才可以用来衡量一个人的道德底伐。而真正的规则，实际上就是每个人心中的道德底线。曾参能每日三省其身，孔子待人以恕为准。君子，当以其为榜样，有圭臬，有底线。（不仅引用诗句增加文章的厚度，而且句式变化使文章富有文采，在语言上也比原文简洁凝练。）

大千世界，纷繁复杂，我们面对的诱惑太多，故每个人都应给自己的心灵上一把锁，锁住内心的欲念、恶念，然后谨慎行事，自觉遵守各种道德规则。让我们于暮年之际还能像孔夫子那样悠然唱出“七十而从心所欲，不逾矩”！（结合实际，升华主题。）

【点评】

修改后的文章观点鲜明，切合题旨，论证有力。由“君子慎独便为自行上锁”展开议论，先后阐述“不越门槛，不逾规矩”“君子慎独，不应有越线的杂念”“规则，实际上就是每个人心中的道德底线”等分论点，层层深入，角度多变。文中多处引用诗词名句也给文章语言加分不少。

·趣味互动·

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