个性化体验教学的实现途径探索
2018-12-24薛桂刚
在于丹教授看来,经典从来都是朴素而又温暖的。“仁者见其仁,智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到顶礼膜拜,而恰恰在于它的包容和流动,它可以让千古人群温暖地浸润其中,在每一个生命个体中,以不同的感悟延展了殊途同归的价值。所谓‘道不远人,大概如此。”基于这样的理念,于丹教授对经典的解读是个性化的而非学术化的;不是冰冷的训诂,而是温暖的体验。从而获取心灵和生活的指导,提升人生的境界。
为什么不把这种解读经典的方式嫁接到语文教学中来呢?
我们从来没面对过像今天这样在信息爆炸里长大的学生,他们敢于怀疑,却缺乏信仰;不相信定见,却又时常彷徨。面对这样的学生,如果生硬、定性地解读经典,他们会感到味同嚼蜡,兴趣索然。只有把经典的解读权交给学生,让经典温暖地契合进心灵的需要,在心灵的渴求下自主探究,而不是在教棒下被动僵硬地接受,这才是符合素质教育宗旨的必由之路。
那么,怎样实现这种教学呢?
经典作品博大精深,如同蕴藏丰富的宝藏,这种教学尝试不只是让学生将宝藏挖掘出来,而是还要让宝藏燃烧发光。实现这种教学目的的途径就是引导学生个性化体验文本,然后找准思维方向,因势利导,见仁见智,最后完成思想的升华。
以“鲁人版”《史记》选修教材为例,文本《孙膑》就可以多角度发散引申。有的学生关注了孙膑兵法的运用,抓住了两个关键词,一是“避实就虚”,二是“因势利导”。这是孙膑战场上歼敌制胜的法宝。当今社会兵法的运用早已超出了军事范畴,这两个方面给予了学生很大的自主发挥空间,在政治、经济、教育等诸多领域,尽可见仁见智自主发挥。有的同学关注了孙膑这个人物,从孙膑身上想到了海明威的名言:“你可以打倒我,却永远不能打败我”,看到的是意志力对人的重要作用。有的同学从庞涓的角度发挥,认为竞争要靠“阳谋”,而不能靠“阴谋”,即要靠提升自我而不是损害别人来谋取成功。还有同学从孙膑、庞涓结合来发挥,认为任何竞争说到底是人格品质的竞争,孙膑庞涓的竞争不正诠释了孔子的“君子泰而不骄,小人骄而不泰”吗?
只要教师敢于放开,让学生自主发挥,经典立马就有了时代的温度,故事就如同发生在身边,给我们人生的启迪,校正我们生活的方向。当然这种自主发挥,教师绝不是信马由缰,教师的作用是提供一个方向性的暗示。比如于丹解读经典直指当代人的心灵生活的特点,台湾钟仕强教授解读经典经世济用的特点等等,在此之前要给学生进行方法论的指导。但这只是暗示了一个思维的倾向,决不能越俎代庖。
解读《甘罗》篇,甘罗游说张唐成功是运用了一个恐怖的推理,其实这个恐怖的推理就是一个简单的“三段论”——大前提:一切触逆权臣的人都没有好下场。小前提:张唐触逆了当朝权臣文信后吕不韦。结论:张唐一定不会有好下场。甘罗的机智之处不是直白地摆出这个简单的推理,而是用应侯、武安君与文信侯、张唐悬殊的地位差异进行了对比,于是产生了恐怖的效果,使简单的推理产生了震撼的效果。这就是人生的智慧,生活中我们经常在不自觉中被别人用三段论说服,却不知就里,进行了这样一个解读,学生就会茅塞顿开,知道了原来语言笔扫千军的力量好多时候是来自严密的逻辑推理啊。解读同一单元的《淳于髡》,淳于髡用“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”来讽谏齐威王,不是做诤臣,批逆鳞,直指君王弊端,而是运用了心理学的“期望前移”巧妙地激发了齐威王的斗志。这是人生的重要智慧,最难的事情莫过于改变别人,能直指对方弊端的人是智者,能激发对方超越弊端奋发有为的人是圣者。学生带着温暖体验到自己家长一直都是准确地指出了自己的毛病,几乎从来没有冤枉过自己,但这些准确的之處带来的却往往不是感激,而是反感。好多家长的失败就在于像福尔摩斯一样敏锐,却不懂期望前移的妙理。今天学生从淳于髡这里学到了这一技巧,那么他们的下一代一定会比自己有福。
解读《毛遂自荐》,让学生思考为什么我们这个时代更需要毛遂自荐,当今时代,信息爆炸,人才爆炸,人才的选拔任用已经是典型的买方市场,再做传统的谦谦君子,等伯乐慧眼识才,那么你只能痛失机遇,一事无成,因为时代要求你锋芒毕露地做人。即使在同一领域的人才,因为知识的多元化,你的特长就是崭露头角的法宝,若不主动展示,那你也只能泯然众人矣。传统的“不患人之不己知,患不能也”,在今天这个充满竞争的时代应该是既“患不能”,更“患人之不己知”。学会展示,敢于竞争,努力让自己的生命之花开放得绚丽多彩,这是时代的需要,也是我们这个社会转型后的一大特征,谁尽快适应了这种转型,谁就能掌握人生的主动。这样自主体验之后,历史的毛遂便翩然来到我们身边,成了“海尔”或“海信”的一位员工,现身说法,指导着人生的智慧。
解读《垓下之战》,告诉学生世界上好多民族都有自己的英雄偶像,这些偶像往往以史诗的形式传唱。比如,古希腊有《荷马史诗》,我们中华民族的藏族有《格萨尔王》,蒙古族有《江格尔》,太史公司马迁用如椽大笔为汉民族绘就了项羽这个英雄形象。英雄形象是一个民族的精神寄托,是民族性格的典型体现,这个民族一代一代从他身上汲取精神营养。项羽身上洋溢着的浩然之气;“无求生以害仁,有杀身以成仁”的英雄气概;真诚坦荡的个性特征,等等这一切,全都深烙在我们民族的个性之中。今天,追求中性化蔚然成风,阴柔美日渐时尚,这种所谓前卫的时尚像毒药一样腐蚀着年轻人的意志。重温英雄,涤荡灵魂,虽然漫长的历史岁月让刀光剑影暗淡,鼓角铮鸣远逝,但这种驰骋在民族性格之中的英雄气魄却永远滋养着我们的民族、我们的后代。没有历史的隔代感,英雄的怒吼在耳边回荡,英雄的热血在我们身上沸腾,学生通过感性的体验知道了孟子倡导的“浩然之气”的真正内涵,知道了作为个体和民族应该以怎样的姿态屹立于世。
这就是个性化、体验式解读的魅力,让古典文本产生时代的温度,带着个性化的体验,直接滋润学生的灵魂。实现这种个性化解读,有以下几个重要环节应予以注意。
第一,根据文本的特点,找准体验点,不愤不启,因势利导。一篇文本抓住关键的一两方面,追求体验的深刻,不求照顾得全面。
第二,以学生为主体,教师不可越俎代庖,但教师必须做方向性的导引,搭好从古典文本伸向时代的桥梁。
第三,了解学生的兴趣指向,找准学生最关注的时代话题,力求引起学生心灵的共鸣。做到自然生成,切忌生硬说教。
第四,及时进行写作导引,激发学生表达的欲望,不求大作文规范的形式,以随笔的方式自由表达心志,实现读写一体化的教学目标。
这种个性化体验式教学实验让学生站在一个全新的角度体验文本,真正体现了学生的主体地位,并且将德育教育有机地融合进教学中来。这种教学模式对教师的综合素质提出了新的挑战,要求教师大胆舍弃照本宣科的传统模式,灵活自主地将文本内容延展发挥,实现文本使用效率的最大化,用个性化的创造弥补传统教学99°还差的那1°火候。
薛桂刚,山东青岛西海岸新区凤凰岛初级中学(原黄岛区第十六中学)教师。