论如何促进福泉洋坪阳戏的长足发展

2018-12-23余艳贵州省福泉市文化和旅游局

新商务周刊 2018年17期

文/余艳，贵州省福泉市文化和旅游局

1 前言

据过往调查资料分析，市政府已经于零六年申请赋予福泉阳戏的民间文化遗产头衔，同时加强各个单位保护意识，争取将各类手续快速上报；后期州文化局依照程序深入考察马田阳戏表现特征与文化价值；持续到零七年中旬，古城文化活动大力开放马田阳戏表演项目，同时获取有关新闻媒体、观众的一致性好评，阳戏由此成为古城文化的一道亮丽风景线。到一四年初，坪山村民俗文化园建设项目成功将其纳入管制范畴，阳戏舞台、展厅以及各类基础建设即将开工建设，各大爱好人群也积极投入演练活动，整体情感、文化交流气氛十分活跃，对于既定文化产业改造来说积极意义重大。

2 福泉洋坪阳戏起源问题探究

洪武时期，准南教秉承驱邪纳吉使命意识代代相传，历经600多年时光考验，目前戏坛固定演职人员53名。需要特别注意的是，文化大革命期间，阳戏同样未能摆脱封建迷信活动的名号，一直遭受沉重打击，如今保留下来的面具、服装等也只有数十件，其中最为久远的源于咸丰年间。幸逢改革开放政策，戏坛总算得以重见天日，恢复演出过程中曾到福泉境内等地穿梭，给当地民众带来很多乐趣。这类文化其实就是当年朱元璋为了扫除元朝残余势力而做的祭祀，参与人员必须手舞足蹈，直到后来才演变成一种娱乐内容，也就是今后的阳戏。这类表演初衷就是祈福一方能够长期迎来平安祥瑞之气，因此常常将历史中的风云人物俸仰为神。例如：《关云长过五关斩六将》、《钟馗捉鬼》等，仿照古人形象并演练前期设计好的情境，希望借此彰显神明威武气势，换取当地平安生活前景。从今日阳戏再次展露风采之时，其也因为独特的艺术表现形式被美名为“戏剧中的活化石”、“黔中瑰宝”，颇受外地旅游人员的景仰。

3 阳戏文化存在价值与发展现状论述

洋坪阳戏最具代表性的道具就是面具，其在工艺造型上达到超凡脱俗之境，艺术风格上保留部分写实标准，能够全面映衬中原、湘蜀文化记录中的人物类型；另外，由于演出剧目繁多且唱腔自由，因此后期欣赏与开发价值都将不可估量。经过长时期的调试改造，洋坪阳戏总算是慢慢映入考古、文化认证专家的视线，宣传知名度明显得到提升，相信只要后期管理者调试合理，就势必能创造特别的产业经济框架。但是，因为历史进展因素影响，当前洋坪阳戏保护以及发展过程中面临着各类隐患问题。具体表现为：结构保留条件紊乱，包括大部分服装、剧本正遭受时光摧残；演练场地长期受限，创新元素灌输动力明显不足；社会大众对于该类文化认识结果不够精确，经常误解其为传统封建迷信活动；既定艺人由于观念长期得不到刷新，不能引起广大青少年的喜好，造成后期相关从业人员急剧缩减，其后期生存与延展前景受到严峻挑战。为了进一步加强对这类文化的保护力度，必须结合各类创新元素进行规划改造，使得社会主义精神文明建设活动能够延续下去，各类服务活动就此激活并扩散开来。因此，成立该戏剧的保护协会，争取全面提升其知名度，争取将民间文化艺术抒写成为时代风尚。这就需要广大研究主体能够客观审视其文化内涵和艺术存在价值，联合继承与保护手段进行大量文化宣传，使其得到真正改良；基础建设活动也要全面分布，培养出浓厚的情感交流氛围，加大对外开放面域，服务项目也挣脱过往束缚锁链，最终为社会人文宝贵财富添上绚丽光彩。

4 促进洋坪阳戏长足发展的细化措施解析

4.1 加强阳戏道具的收集、复制力度

阳戏道具包括服装、木制武器等等，因为历史因素影响，文革期间已经遭受部分毁坏灾难，如今保留下来的神案、剧本、脸谱等只不过几十件，但内部破损现象已经十分严重，必须进行裱修改造；同时，打击响器音色比较单一，造成与丧葬文化趋同的错误听觉效应，内涵整改活动也相当紧张。至于其余的木制武器以及服装等，也要依照创新认知标准进行重新设计，其间需要联合历史鉴定专家实施科学判定，对于尚且保留历史价值的物件要放在陈列室中进行全面保管。

4.2 重新审视、编排阳戏剧目格式

现下经过文化部门整合的剧目包括数十个左右，尤其是在《韩信追霸王》中，表现手段极为生动且不留重复痕迹，因此需要收集更多的历史剧目资料，争取将其改编成为易懂且耳熟能详的结构形式，这样关于社会发展形式与阳戏传统表现形式的保留工作就算得到完美应对。现在调查人员的使命就是深入到洋坪阳戏表演现场或者周边地区，收集更多剧本流落线索，将历史剧目整理完全，使得阳戏物证得到重新规整，真正贯彻传统文化的创新演练招牌，引起社会大众的全面关注。