中国“新匠人”

吴晓波

2700多年以前，有一个政治家叫管仲，他提出过一个政策，叫做“土农工商，四民分业”。土、农、工、商这四个职业被严格划分以后，中国就此进入了一个专业化分工的时代。一个国家最重要的四个职业的人——土人、农民、工匠和商人，不再混居在一起，而是各自为乡。职业不能随意变更，且需要家族世代传承。匠籍制度使中国的社会职能分工比欧洲早了至少一千年。

亚当·斯密在他《国富论》的第一章中提出，一个国家产业经济发展的基础，在于社会化分工，而“四民分业”的提出，就是中国在2千多年前关于社会分工的合理讨论。可以说，中国在匠人经济方面，是一个启蒙非常早的国家。

1868年，西乡隆盛北上勤王，日本开启了现代化运动。同时期的中国也正在发生一个同样性质的运动，史称“洋务运动”。出于建船海防的需求，更为了改变清政府落后的面貌，洋务派主张送年轻人留洋深造，至此，中国的工业化运动开始了。在这个过程中，由于对西洋文化的崇拜，以及工业品对手工制品的打压等因素，我们逐渐抛弃了2千年前积累下来的制度和阶层。其中最坚决的一次，是1956年的“公私合营运动”。1956年以后，中国没有一家私营企业，这些工匠传统仿佛在一夜之间全部消失了。

杭州有一个有名的张家，他们在380年前开始做剪刀，叫“张小泉剪刀”。但1956年，张家被彻底从“张小泉剪刀”这块招牌下赶了出来，直到现在，“张小泉剪刀”这个品牌仍为国有。杭州还有一个有名的王家，他们是做扇子的，叫“王星记扇子”.1956年后，这个品牌也收归国有了。所以，我们可以看到，因为中国150年来的工业化运动，以及1956年的公私合营运动导致的制度性变革，造成了在很长一段时间里，一个匠人或者一个工匠型公司，在中国社会环境中，处于一个被蔑视、被轻视的职业状态。不得不承认，这是令人感到遗憾的。

1978年，上海出现了一个有趣的物件儿，叫“假领子”，上海话叫“假领头”，又叫“节约领”，是在当年那个物资匮乏的年代，精明的上海人把自己打扮體面的最佳道具。而它的出现，恰好说明了人们开始追求物质生活层面的享受。去年，中国的人均GDP超过了9千美元，上海、北京、杭州、南京、苏州等地区当地人均GDP甚至超过了2万美元。这意味着中国的中产消费群体开始崛起。如果把视野拓宽到全球范围，你会发现，20世纪20年代的美国、20世纪70年代的日本，包括今天21世纪的中国，其实都是一个国家经济发展到一定阶段后，中产阶级开始逐渐崛起的时期。而这个时期的一个主要特征就是，我们会更加热爱自己的传统文化。

在经济学中有两个概念，一个叫需求，一个叫供给。那么，是谁在决定谁呢？其实是需求决定了供给。在过去几年中，中国制造在外的名声不是太好，主要是因为我们在核心技术和品牌服务方面的能力和意识都很弱，只能依靠成本优势。但是今天新匠人群体的出现，正在改变这一现状，我给他们下了一个定义：一群拥有“新审美”“新技艺”“新连接”的“新匠人”。