中西合璧 炉火纯青

赵冰梅

【摘要】《雷雨》是“中西合璧”的艺术典范，曹禺以炉火纯青的艺术表现手法奠定他在中国戏剧史上的地位。

【关键词】《雷雨》创作；外来影响；之我见

《雷雨》是曹禺的代表作，更是他的成名作。他运用话剧这个舶来品，消化西方戏剧的营养，以20世纪20年代的中国为背景，结合传统戏剧的艺术技巧，洋为中用，一发表就震动文坛。具有外国文学知识的读者，从中不难看出这部剧作受外来影响的痕迹。

首先，《雷雨》的创作受到古希腊命运悲剧的影响。如索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，它是古希腊命运悲剧的典范。俄狄浦斯想要摆脱“杀父娶母”命运的束缚，结果还是被命运所捉弄，他悲愤地刺瞎双眼，流浪而死。再来看《雷雨》中侍萍的形象，她是一个善良、深受迫害的不觉悟的劳动妇女形象，她把自己的不幸归之为命。她一直逃避，结果也是被命运所捉弄。这与俄狄浦斯的命运又有什么不同呢？如有不同这就是所处的时代不同，社会阶级矛盾不同。

命运观念是希腊人思想意识中的一个特点，当时他们不能理解事物发展的必然規律，历史发展也有其必然趋势。他们往往把不能解释的种种遭遇都归之为命运。曹禺在当时看到“宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎样呼唤也难逃脱这黑暗的坑”，他通过侍萍描写了“残酷的井”，对侍萍的命运却无法给予解释，只能归因于“自然的法则”，这与他受古希腊命运悲剧的影响是分不开的。

《雷雨》虽受古希腊悲剧命运的影响，但不局限于古希腊的命运悲剧，它含有一定的社会阶级内容。侍萍的悲剧命运是由当时的社会黑暗造成的，侍萍和周朴园各代表不同的阶级。由于剧作家思想上的局限性，使这部悲剧笼罩上一层宿命的神秘的气氛。虽然这部剧没有充分表达两个阶级的斗争，但毕竟将封建官僚买办阶级家庭的道德沦丧与丑恶暴露出来了。这就是它有别于古希腊命运悲剧之处。

其次，《雷雨》带有莎士比亚式的性格悲剧的意味。

莎士比亚笔下的人物鲜明生动，性格具有多面性和复杂性。这是莎士比亚人物个性化的特色之一。《雷雨》中的繁漪追求个性解放，也有叛逆精神，她以不正当的乱伦私通来达到自己的目的，把爱寄托在一个废物周萍身上；她果敢阴鸷，但对周萍的乞求又是那样的卑下。戏末，她在进行着毁灭性的行动时，突然知道了侍萍是谁，面对这位命运更悲惨的妇女，她的仇恨之火熄灭了，甚至忘了自己的不幸和痛苦，而代之以对侍萍同情和内疚。她这多面、复杂“雷雨”般的性格，难说可恨、可爱？繁漪被塑造成这样一个丰满立体的人物形象，可见曹禺深得莎士比亚性格悲剧的精髓。

莎士比亚悲剧的另一特点是人物性格始终处于发展变化之中，处于内外两重的矛盾冲突之中，既有人物与客观环境的冲突，也有人物的内心的冲突。繁漪的性格变化也是环境造成。她本是旧式中国女人，文弱、安静、明慧，后受新思潮影响，渴望爱情，追求自由，思想狂热，这显然与固守封建秩序的官僚资产阶级家庭格格不入。繁漪这美丽、聪慧、狂热的心灵在这监狱式的周公馆里被窒息、畸形，她变得乖戾、阴鸷和极端。环境造就了她这“雷雨”般的性格，她不愿沉默了，她要复仇，要捣毁这“体面、圆满的”家庭。这与莎士比亚的《哈姆雷特》艺术风格毫无二致。《雷雨》是曹禺接受“外来风”，表现中国风格，塑造鲜明生动人物性格的成功典范。

莎士比亚善于在人物对比中突出主人公的性格，曹禺将其运用到《雷雨》中。同是受迫害的妇女，通过四凤庄重、纯真的性格来表现繁漪的果敢、阴鸷，通过侍萍的软弱、认命来衬托繁漪的“雷雨”般的性格。这鲜明的性格对比和冲突，给人以心灵震撼，具有荡气回肠的艺术效果。

再次，《雷雨》是社会悲剧，它多少受到易卜生剧作的影响。

易卜生的剧本《社会支柱》揭批了资本主义上流人物“良心上见不得人的黑斑点”，剥下他们伪善的外衣，撕毁了所谓正人君子的遮羞布，让观众看到他们丑恶的面貌，卑劣的灵魂。《雷雨》看似一出家庭悲剧，实则是社会悲剧，周朴园就是二十年代中国资产阶级的代表人物，是一个血债累累的资本家。曹禺在剧中运用了明暗两条线，明以血缘关系为纽带展现周朴园与家庭成员的冲突，表现他专制、虚伪、冷酷；暗是以广阔社会背景为衬托，表现出周朴园与工人势不两立，揭露了他的残忍、阴险、狡诈。

最后，《雷雨》成功模仿了西方古典主义“三一律”。地点几乎都是在周公馆的客厅内；时间从第一幕至第四幕为时仅一天，从夏日早晨至当天半夜两点钟；情节是周公馆一天所发生的事情，也就是周朴园的封建性的资产阶级家庭的崩溃。“三一律”地运用，使剧情结构简练集中，矛盾冲突尖锐鲜明。

曹禺博采众长，把欧洲命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧融于中国话剧《雷雨》中，将传统戏剧的艺术形式和西方话剧的表现手法相糅合，可以说《雷雨》是中西合璧的艺术典范；曹禺用炉火纯青的艺术表现手法，洞悉时代的敏锐思想奠定了他在中国戏剧史上的崇高地位，《雷雨》被公认为是中国现代话剧成熟的标志，曹禺因此被誉为“东方的莎士比亚”。