种树与为官

李文刚

柳宗元在他的《种树郭橐驼传》一文里，用种树类比治民，把种树之道，移之于治民之道，体现了柳宗元的民本思想。有人问郭橐驼，为什么你种的树“硕茂、早实以蕃（高大茂盛、果实结的早而多）”？

郭橐驼说了一句富有哲理的话：“能顺木之天，以致其性焉尔。”意思是，能顺应树木生长的自然规律，使它按照树的本性发展罢了。把它移之于治民就是“能順民之天，以致民之性焉尔”，即顺应人民的生活规律，使人民按照人民的生活规律来生活，不要“长人者好烦其令”、“旦暮吏来而呼”、“鸣鼓而聚之，击木而召之”。即不要那些当官的喜欢频繁的发布命令，命令繁多，折腾老百姓，使百姓不能从事正常的生产和过正常的生活。

看到这里，让我想起上世纪一些年代，折腾的人们出工不出力，出力不出活，有的大队一个劳动日（即一个壮劳力干一天活）仅挣8分钱。

改革开放之后，农村实行了土地承包制。再也不搞“早请示，晚汇报”、“大树下集合分工、地头上开批判会”了。解放了的农民，八仙过海，各显其能，他们在自己承包的土地上，最大限度的发挥了生产积极性，不但把自己承包的土地种好了，还腾出时间搞副业，办工厂，有的出去打工。想尽一切办法去挣钱，农民的收入几十倍甚至上百倍的增长。这就是“顺民之天，以致民之性”的英明决策。

这又让我想起了老子的“无为而治”。“无为”即“自然”，自然就是客观规律。对为官的人来说，对老百姓的生活采取不过多的去干涉，按照客观规律去办事，不去折腾老百姓，要轻徭薄赋，安定民心，不违农时，让人民发展生产。这与“长人者好烦其令”的做法正相反。

柳宗元又写道，种树要“其莳也若子”、“其置也若弃”，来类比做官要爱护老百姓，像对待自己的孩子一样细心周到，让老百姓得到休养生息。

看到这里，这不由又让我想到现在。党对农村政策，不是“轻徭薄赋”了，而是去消了几千年的农业税收了。不但取消了农业税收，而且每亩地生产粮食还有了补贴，农民购买农机具、化肥等，国家也给一定的补贴。这在过去，人们连想都不敢想。

郭橐驼主张当官的要把老百姓看作是自己的孩子，而我们现在当官的是把老百姓当做了自己的父老！过去人们称当官的是父母官，现在当官的把老百姓视为父母来对待。这就是现在的为官之道，这就是以人为本，把“管理”转变为“服务”，这就是为人民服务，这就是“不折腾”！

摘自《共鸣》