曹操的用人之道：宽厚只留给人才

曹操是个很有争议的人物。在《三国演义》小说里，他奸诈多疑又狂妄；但在当今的不少历史剧里，曹操文韬武略，登高必赋，形象很正面。单说用人这一方面，对曹操的评价也各有不同。实际上，曹操如何用人，又为何杀人，可以梳理出一定的规律性。

被誉为中国最后一位士大夫的钱穆先生曾评价说：曹操兼能政治、军事和文学，又能用人，是魏国创业者。然而，他却是一大奸雄，故为历史反面人物，此下中国历史六百年中衰，曹操不能辞其咎。图为影视剧中的曹操形象

曹操自尊心极强

青少年时代的曹操，最大的心结无疑是家庭出身问题。他的父亲曹嵩是大宦官曹腾的养子。宦官之后，在时人眼中为“寒族”（寒微的家族）。这种社会地位使他自尊心极强，并且积极进取。

他酷爱读书，经史典籍广泛涉猎，尤其爱读军事著作，在诗歌、书法、音乐方面的作品几乎能与名家媲美。曹操的父祖都不是文化人，他能取得这些文学成就，一方面因其自身的天赋和努力，另一方面也因为他非常注意结交名士。

蔡邕是当时著名的文学家、书法家，曹操非常敬重他，常向他请教。此外，曹操早年的很多密友都是名士，比如大名士袁绍、以侠义闻名的张邈等。但这些名士果真欣赏曹操吗？不一定。

官渡之战中，“建安七子”之一的陈琳替袁绍写了一篇讨伐檄文——《为袁绍檄豫州文》，里面是这么骂曹操的：曹操的祖父曹腾是臭名彰著的中常侍之一，与左倌、徐璜（东汉末期的宦官）这些妖孽，兴风作浪，伤害百姓；曹操的父亲曹嵩，小时候不过是一个要饭的孩子，被曹腾收养，贪渎财货，买得官位；曹操本人也是盗窃权位，擅作威福。

这样的话从袁绍嘴里说出来，至少表明了一些正牌名士心里真正的看法。

真正的人才要特殊对待

在东汉末年的乱局之中，曹操能赢，除了他的政治军事才能外，还赢在胸襟气度上。

公元194年，曹操征讨陶谦时，好友张邈与部将陈宫背叛了他，投奔了吕布，整个兖州几乎全部响应，只剩三座城的将领愿意跟随曹操。他的幕僚毕谌的母亲、弟弟、妻儿都被张邈劫持了，曹操于是对毕谌说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌信誓旦旦地说绝无二心，曹操信以为真，感动得眼泪都流下来了。可毕谌一出门，就跑到张邈那里去了。

等到曹操击破吕布，活捉毕谌，大家都替毕谌捏了一把汗，曹操却说：“作为人，他能孝顺自己的亲人，不也会忠于君主的吗？这正是我想要的人才啊。”结果，他不仅没杀毕谌，还任命他为兖州下属的鲁国相。

类似的情况还有魏种和臧霸。魏种是被曹操举荐而走上仕途的，所以曹操算得上他的恩公。兖州之叛中，曹操自信地说：“唯魏种且不弃孤也。”结果，魏种最后也叛变了，让曹操颜面扫地。他大怒：一定不会放过魏种！后来，曹操活捉了魏种，又怜惜他是一个人才，“释其缚而用之”，让他做了河内太守，再也不提叛变的事。

公元198年，曹操战吕布时，割据一方的臧霸曾带兵协助吕布。等到吕布战败，臧霸就逃走了。后来曹操擒住臧霸，却赦免了他，还任命他为琅琊相，委之以青徐（古代青州和徐州的并称）方面的军务。

后来，背叛曹操的部将徐翕、毛晖逃亡到臧霸那里，曹操让人传话给臧霸，让他送二人的项上人头来。臧霸回复说：“以前我之所以能自立一方，就是因为绝不做不义之事。虽然我受主公之恩，不该违命，但一个追求王霸之业的君主，应能晓之以义！”

曹操听到这些话不但没有生气，反而赞叹臧霸有侠义之风，就任命徐翕、毛晖为郡守。当然，臧霸也投桃报李，后来曹操与袁绍相拒，臧霸将精兵投入青州，所以曹操才能不用顾念东方，专心应付袁绍。

这些例子并不能说明曹操有多么仁厚，因为他的宽厚总是给予他心目中的人才。他的过人之处就是很看重人才。对曹操来说，真正的人才，才要特殊对待。

大刀落向两种人

那么，什么情况下曹操会表现得特别狭隘、恶意杀人呢？一种情况是面对不愿意继续为自己效力的谋士。

官渡之战后，曹操曾想收留袁绍帐下谋士沮授，但沮授考虑到家人和财产都在河北，不敢背叛袁绍。曹操与沮授有旧，见他不肯加入自己的阵营，感到可惜，但仍然厚待他。可当他发现沮授密谋逃回袁绍阵营，就把他杀了。

另外一类被杀的，就是看不起曹操的名士，因为他们触及到了曹操青年时代的隐痛。

名士许攸就是其中之一。他年轻时与曹操交好，后来成为袁绍帐下谋士。官渡之战时，他的家人因犯法而被捕，他因此背袁投曹。他曾设计帮曹操偷袭袁军屯粮之所乌巢，袁绍因此大败。在征服冀州的过程中，他也有引导之功。但这个人狂妄自大，不分场合直呼曹操小名，还常对曹操说：“阿瞒，没有我，你得不到冀州。”

曹操表面上嬉笑着赞同，但心里颇有芥蒂。一日，曹操大将许褚骑马入邺城东门，正遇许攸，许攸对他说：“汝等无我，安能出入此门乎？”有人将这件事告诉了曹操，于是，许攸被收押，最终被杀。

“建安七子”之一的孔融更是不把曹操放在眼里。孔融与名士祢衡关系很好，曾郑重地向曹操推荐祢衡，为此还专门写了一篇《荐祢衡表》。但祢衡恃才傲物，也看不上曹操，他在点评曹操新组建的领导班子时口出狂言，说：“陈群（名士陈定之孙）、司马朗（司马懿之兄）不过是屠夫之流，荀或只配给人哭丧，赵融只配监厨请客。”他看得上的只有孔融和杨修，其余人都是碌碌之辈，不足道也。

因为孔融的推荐，曹操想见一见祢衡，但祢衡称病不往。曹操心中恼恨，就以祢衡擅长击鼓为名，封他为鼓史。宴请宾客之时，曹操让鼓史为大家鼓曲助兴，鼓史们都换上了专门的制服，唯有祢衡没有换装就上场了。受到下吏责问时，祢衡当场一件一件脱光衣服，赤身裸体，不紧不慢地换上制服，接着击鼓。曹操自嘲说，没想到被这小子羞辱了一番，后来就把他遣送给了刘表。

因为祢衡的事，曹操已经对孔融心有芥蒂。《资治通鉴》记载，孔融并没有因此收敛，反而倚仗自己的才干与名望，屡次戏弄、嘲笑曹操，还随便发表议论，多与曹操意见不合。曹操表面上容忍他的言行，而心里十分厌恶。

官渡之战后，曹操为节约粮食而禁酒，孔融不仅上书反对，还带头违抗。不仅如此，曹操发现孔融的议论范围越来越广，对孔融更加忌惮。与孔融一向不睦的郗虑趁机给曹操吹耳边风，罗织了不少孔融的罪状。曹操于是下令逮捕孔融，连他的妻子儿女也一起处死了。

对于看不起自己的文人，曹操动辄用权力的手段消灭对方，是很不仁厚的。大约这也是后人“畏其威而不怀其德”的缘故。