论自律与他律

☉周显喆

律，本意是法则、规章，引申为约束。自律和他律是社会文明、和谐进步的内在要求和客观需要，自律是他律充分发挥作用的重要基础，他律是自律发挥作用的重要条件。

第一，自律拴住的是欲望。自律就是遵循法纪，约束自我。柏拉图曾说，“自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。”自律最核心的是控制好心欲，不能让心魔成为脱缰的野马。12年前有一名落马的女贪官很出名，不是因为别的，是因为她在狱中写了一篇《以我沉痛“七笔账”，劝君走好人生路》的忏悔书，书中她给自己算了“七笔账”：一算“政治账”，自毁前程；二算“经济账”，倾家荡产；三算“名誉账”，身败名裂；四算“家庭账”，夫离女散；五算“亲情账”，众叛亲离；六算“自由账”，身陷牢笼；七算“健康账”，身心憔悴！最后，她总结到：“算算这‘七笔账’，我的内心在滴血。我用贪欲换来了夫离女散，用贪欲换来了铁窗电网，用贪欲换来了终生耻辱，我为自己的行为付出了沉重代价！此时此刻，我才真正认识到：什么最重要？事业最重要！名誉最重要！什么是快乐？自由是快乐！亲情是快乐！什么是幸福？健康是幸福！家庭是幸福！”加强自律，拴住欲望，至少要把好“五个关键时刻”：当你面对金钱，充满诱惑，让你感到可以偷偷装下时；当你偶遇美色，脸红心跳，让你感到可以出点意外时；当你手握权力，洞悉奥秘，让你感到可以捞取利益时；当你酒场谈笑，频频举杯，让你感到可以开怀畅饮时；当你怒发冲冠，心绪不平，让你感到可以不计后果时。

第二，自律的境界在无人处。自律是一种道德修养，其目的不是为给别人看，而是在没有外界监督的情况下，能够自发地自我要求、自我提醒、自我监督，是一种无人处而不乱为的境界。东汉太守杨震曾到昌邑视察，县令王密是他当年的学生，由他举荐为官。为避人耳目，王密深夜送重金相谢，并说没有人知道。杨震不为所动，批评王密，“你以为无人知晓，但此事天知、地知、你知、我知，乃为‘四知’”，而拒重金于门外。这是在无人处！是一种境界！具体到我们每名党员干部，要达到无人处的境界，就是做好“五个一样”：在单位和在社会上一个样；在公开场合和在隐蔽场合一个样；有人在场和无人在场一个样；有条件时和无条件时一个样；有人监督和无人监督一个样。

第三，仅凭自律靠不住。有人说，我这个人经得起诱惑，“糖衣炮弹”飞过来了，我把糖衣吃了，把炮弹打回去。问题是糖衣都是带麻醉剂的，吃下了就很难再爬起来。这时候，就需要他律。作为一种外在的动力，他律实际上就是来自于外力的监督、批评，来自于党纪国法和各项规章制度的制约管束，这是让自己能走稳、不摔跤的有力保障。自律和他律对立统一于纪律之中，自律重在“感”和“悟”，是内因，他律重在“治”和“罚”，是外因，外因通过内因而起作用，内因通过外因传导压力，内因和外因同时起作用，纪律就达到了最佳效果。因此说，我们每名党员都要严格自律，习惯他律，努力做到言行一致、知行合一。

第四，他律的境界在无处不在。近年来，从出台“中央八项规定”到“三条例两准则”，党中央先后出台90多部党内法规，这些是适应当今发展需要的他律，可以说涵盖林林总总，涉及方方面面，是“无处不在”。作为一支部队、一级党委，实现他律的“无处不在”，应在“废”“改”“立”“督”四个字上下功夫：废，就是要把一些不合时宜，但仍沿用的老规定、土政策废除掉；改，就是完善修改，使一些制度规定发挥最大效能；立，就是要在遵循上级政策基础上，结合部队建设发展和官兵思想实际，出台一些好用、管用、实用的制度措施；督，就是监督，要有人去管，确保官兵思想时刻有监督、工作运行时刻有监督、末端落实时刻有监督，以此提升部队建设发展层次。