品悟张释之为政之道

秦德君

司马迁《史记》记载，汉文帝时做郎官的张释之，十年没升迁，心中不安，就想辞职回家。当时中郎将袁盎知道张释之有品德才学，惋惜他离去，就奏请汉文帝，调补张释之做谒者。

文帝亲自面试考察。当张释之要陈说治国理政道理时，文帝对他说：“毋甚高论，令今可施行也”，要他不要高谈阔论，说些接地气、能实行的事。张释之“具以质言”，对文帝说了许多切实的兴废之道。通过考察，文帝任命张释之做了谒者仆射。

“谒者仆射”是汉时九卿之一郎中令的属官，当时郎中令是二千石的“部级”官员，谒者仆射秩为比一千石。级别不算高，却是皇帝近臣，是文帝身边的出谋划策者。可贵的是，张释之在以后从政生涯中没一味揣摩讨好上意，凡事坚持实事求是。

一次，张释之陪文帝出巡，途经长安城北的中渭桥时，有人突从桥下窜出，文帝车驾的马受了惊，差点把文帝摔下马来。这人被逮住，扭送张释之处理。张释之审讯那个人，那人说：“我是长安县乡下人，听到禁止人通行的命令，就躲到桥下。过了很长时间，以为皇帝车驾已走远，就从桥下出来。没想皇帝车驾还在，因为害怕就奔跑起来，惊了马车。”

张释之查明情况，判他触犯“清场禁令”，处以罚金。文帝当场发飙，说 ：“这家伙惊了我的马，幸好马温驯，如果是别的马，我可能早被摔死或摔伤，可是你却只判他个罚金！”

张释之回答：“法者，天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。”张释之对文帝说，法律是天子和天下人共同遵守的。法律已有规定，您却要额外加重处罚，这样如何取信于民？现在既然把这事交由我处理，我作为廷尉，应当是公正执法的带头人。若有偏失，天下其他执法者就会相继效仿，老百姓哪里还能有所适从？文帝听了冷静下来，对张释之说：“你这个判处，是正确的。”

还有一次，有个人跑到汉高祖庙里偷了神座前的玉环。文帝大发脾气，把这人交张释之治罪。张释之按汉律，以偷盗宗庙服饰器具罪判处小偷死刑。文帝知道后勃然大怒，说：“这人胡作非为无法无天，竞敢偷盗先帝庙中器物。我交由你处理，是要给他灭族的惩处，你却只判个死刑。这样轻的惩罚，哪是我奉承宗庙的本意？”

张释之对文帝说：“依照法律，这个处罚已足够重。”他进一步说：“即使在同一罪名下，还要对具体犯罪作出轻重不同的区别。这人偷了祖庙的器物，就要处以灭族之罪，那如果以后有人挖了长陵的土，陛下又用什么刑罰来惩处呢？”文帝还是不接受，跑去与薄太后说这事。最后在明事理的薄太后劝说下，文帝接受这个处置。

在“法自君出”那个时代，张释之能“守法不阿意”，难能可贵。为政不媚时语，不唯上而唯真，留得真知启后人。司马迁在《史记》中称赞张释之行迹“有味哉！有味哉！”这种为官从政之道，值得品悟。