《唐诗三百首》为什么不选李贺的诗

文王志清 图关节熊

阅读分享：李贺的诗歌在后世虽然得到了广泛的传播，却没有入选《唐诗三百首》。

而《唐诗三百首》是公认的唐诗权威选本，蘅塘退士孙洙也是公认的兼容博纳的选家，选本上自帝王下至僧尼、歌伎乃至无名氏，无所不选，但是没有中唐重要诗人李贺的诗作。究其原因，有人说《唐诗三百首》作为教材，不仅为了“启蒙”，为了“诗教”，更是为了“科举”，不选李贺的诗歌，就是反映了选家的教育思想。（特约教师：辽宁省鞍山市第六中学 何翠）

这确实是个文化之谜，《唐诗三百首》竟然不选李贺的诗。

李贺是中唐的重要诗人，杜牧为他写叙，李商隐为他立传，皮日休更是盛赞他为自李白以来百年内的歌诗翘楚。

《唐诗三百首》为什么不选贺诗呢？李贺238首诗一首也不选？王之涣存诗六首选了两首；金昌绪存诗一首也入选了。难道是选者的“审美偏见”吗？《唐诗三百首》是公认的唐诗权威选本，蘅塘退士孙洙也是公认的兼容博纳的选家，选本上自帝王下至僧尼、歌伎乃至无名氏，无所不选。

《唐诗三百首》为什么不选贺诗呢？选家没有明说，而学界不乏议论。

其一，贺诗不易接受。金性尧《唐诗三百首新注·前言》就说：“由于本书原来打算是给儿童读的，所以大部分作品比较浅近明白。……语言上的过分隔阂，必然要影响读者的欣赏、理解，本书之所以未选李贺诗，可能这是原因之一。”

其二，贺诗趣尚险怪。不选贺诗，是怕有负面影响。于思想而言，贺诗怪异奇特，甚至近乎荒诞，“牛鬼蛇神太甚”（张表臣《珊瑚钩诗话》），乃“诗之妖”（潘德舆《养一斋诗话》）。

其三，贺诗不合诗教。《唐诗三百首》卷八《马嵬坡》题下注曰：“唐人马嵬诗极多，惟此首得温柔敦厚之意，故录之。”选本直接透露出其选诗宗旨。

其四，贺诗多为古体。

以上这些“原因”，都不无道理，但也多不经反驳。为什么不选贺诗？我们能不能从选本序言里看出点端倪来呢？序云：世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨。且止五七律、绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本。俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？谚云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，请以是编验之。

序仅160字，简明扼要，其动因与宗旨似“语焉不详”。选家是想以此选而代替不甚理想的已有选本，给学童提供一个比较好的“训蒙”课本。那么，为什么说贺诗就不能选呢？是否有“少儿不宜”的意思呢？

《唐诗三百首》成书于乾隆二十八年（1763年）。因为发现八股文徒托空言，千人一面，且有“辗转抄袭”之弊，因此，为了补救八股取士之弊，康乾年间曾两次试诗。乾隆二十二年（1757年）则正式恢复了科举试诗之制，科举考试以五言排律。科考应试，“高考”指挥棒之指向，试帖诗选便也风行一时了。因此，《唐诗三百首》应运而生，作为教材，不仅为了“启蒙”，为了“诗教”，更是为了“科举”，具体反映了选家的教育思想。科举试帖诗的特殊背景，可能是选家排斥贺诗的重要原因。

《唐诗三百首》没有选李贺的诗，然而，并没有妨碍李贺诗的广泛传播，也没有影响其诗的经典性和影响力。但是，这个权威选本不选贺诗，则终究是个文化之谜。