马克思“自由时间”思想研究

2018-12-05王晶晶

经济研究导刊 2018年26期

关键词：闲暇资本主义劳动者

王晶晶

（上海理工大学马克思主义学院，上海 200093）

马克思自由时间思想是在其诸多著作中逐渐体现并且成熟阐发出的重要思想。自由时间思想主要是在其揭露了资本主义的异化本质之后针对资本主义劳动异化现象而投出的。它是推动人类摆脱必然性的束缚自由发展的重要因素，同时它也是推动社会进步的重要动因。

一、自由时间思想的产生

（一）马克思自由时间思想的萌芽

马克思自由时间思想是在《1844年经济学哲学手稿》中开始萌芽的，我们在文本中并没有明确找到他对自由时间思想的直接表述。但是通过仔细分析手稿文本，我们可以从中发现马克思对于“劳动时间”和“自由时间”思想因子的体现。马克思认为，在资本主义私有制条件下，劳动发生了异化。工人在劳动时间中所付出的劳动并不属于劳动者本身，产品也不归工人所有。在资本主义生产关系下，劳动者总是在被资本家所支配，在流水线上做着单一机械、枯燥乏味的工作，这种工作只是体力的单纯付出，没有能够最大限度地发挥劳动者的智力，利用好他们的聪明才智，劳动者的个人素质得不到更全面的发挥与发展，所以说，在这种方式下工人所做的工作就不算是自由劳动。

最后，就如马克思所说，“这种劳动不是他自己的，而是别人的；劳动不属于他；他在劳动中也不属于自己，而是属于别人。”在资本主义私有制条件下，工人是没有资格占有自己的劳动以及劳动产品的，相应的，工人所付出的劳动都被资本家无情的剥削与占有，这就为马克思的自由时间思想确立了理论支撑。

（二）马克思自由时间思想的产生

马克思在随后的很多著作中，都对自由时间思想有了更明显的体现和更清晰系统的表达。

在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思就认为，自由时间的多少与人的全面发展关系密切，自由时间的多少以及利用是衡量人自由全面发展的标准与指标，也是人自由全面发展的必要条件。在共产主义阶段，社会发展变得日益完善，生产力水平大幅度提高，物质资料极其丰富。在此阶段，人们的基本生活资料得到了满足，用来从事物质资料生产的时间就会相应减少，所以用于进行社会生产的劳动时间就会缩短。但是，基于人体的基本生理以及生存需求，人们吃饭、睡觉的时间是完全不可能抹去的，所以劳动时间也就不可能完全消失。因为，此时社会已经发展到对于人们的物质需求极大满足的程度，人们需要劳作的时间变少相应就会广泛地拥有自由时间。所以，这个时期人们就可以利用劳动以外的时间发展自己的兴趣爱好，在这个时期，人们是在抛弃必然性要求下的，进行的活动也完全为了自我的实现以及素质的提升，有利于人们更加全面的发展。

在《1861—1863年经济学手稿》中，马克思对其自由时间思想进行了进一步深化。他指出，在资本主义社会私有制条件下，自由时间与资本主义生产方式发生了冲突，资本家拥有着绝大部分用于生产的资料，工人的劳动以及生产出的产品会被资本家变为自身所有，从而他们也就占有了更多的自由时间并且可以自由进行支配。马克思指出，“剩余产品把时间游离出来，给不劳动阶级提供了发展其他能力的自由支配的时间。”从他对资本家占有财富和自由时间方式的痛斥，我们可以看出他对资本主义的生产方式是持强烈批判态度的。劳动者通过辛勤工作生产本该属于自己的剩余价值，但是资本家往往给予很少或者象征性的酬劳就占有了劳动者的劳动产品与剩余劳动。尽管资本主义空前的社会生产力创造了大量的自由时间，但是这与大部分人是没有关系的，他们并不能享受或占有。另外，由于资本主义社会固有矛盾的存在，资本主义生产方式将会走向灭亡。随着资本主义社会的灭亡，人类会逐步迈入生产力水平高度发达的共产主义社会。机器的普遍应用会使我们从复杂烦琐的生产劳动中解放出来，我们从事社会生产劳动的时间就会缩短，相应人们就会获得更多用于自身发展的时间，人们普遍占有自由时间也会逐步实现。

在《资本论》中，马克思对资本家进行了强烈的批评：他们无情地将本该属于劳动者的自由时间以极低的价格据为己有。工人除了解决吃穿住喝等生存问题外，剩下大都被资本家占有，资本家将有大量的空闲、自由的时间去从事其想做的事。这样，工人阶级的自由全面发展将难以实现，正如马克思所说，他们还不如一头载重的牲畜。

二、自由时间的概念

自由时间，就是在劳动时间外供劳动者自由支配、充分发展的时间。具体说就是“个人受教育的时间，发展智力的时间，履行社会职能的时间，进行社交活动的时间，自由运用体力和充分发展的智力的时间，以至于星期日的休息时间……”在自由时间里，人们的活动摆脱了必然性的约束，不需要为了物质需要进行奔波操劳，人的劳动都变成了享受。

（一）自由时间与劳动时间

劳动时间是指人们从事物质资料生产的时间，人们为了生存和发展就必须花费一定时间来生产物质资料满足自己吃穿住喝及供养家人的需求，所以这并不是人们主动而是在外在的必然性的要求下做出的，因此，劳动时间是一种不可以由自己支配必须花费的时间。

但并不是除去劳动时间以外的所有时间都是自由时间，自由时间等于非劳动时间与必要生理时间的差。必要生理时间是无论如何都挤不掉的时间，比如吃饭休息等必要时间，这部分时间不能由我们自由支配，对于这部分时间，我们就不能称作自由时间。

劳动时间和必要生理时间都体现了人的必然性，都是在外在约束下别无选择的事情，所以它们是一种必然时间，对于这段时间我们就不能够灵活运用。与此相反，在排除必要生理时间后的非劳动时间，体现了我们选择的自由性。我们的选择失去了外在目的性、必然性的约束，可以完全不受束缚地进行自由分配，这段时间就是自由时间。

（二）自由时间与闲暇时间

这二者之间有一定区别同时也有联系性。随着高新技术和科学技术的迅猛发展，机器的使用会逐渐代替人工进行生产，所以财富的创造越来越多地依赖于科技发明，相应的就更少取决于工人的直接劳动。因此，自由时间与闲暇时间就会逐渐拉长，那么这二者之间有什么关系呢？

1.二者之间的联系：（1）它们二者的获取都是生产大幅度提升和必要劳动时间缩短为前提条件的。只有人们在物质生活和物质财富达到一定程度的满足下，必须从事劳动的时间减少，进而自由活动的时间增加，就可以用自己的劳动去获得休闲的时间。在这个阶段，自由时间就会变成人们的普遍拥有而不是少数人的特权。（2）自由时间和闲暇时间都是指不受外部必然性约束下，由个人自主分配和使用的时间，这部分时间进行自由自觉的活动就体现了人的积极能动性。（3）自由时间的实现与空暇阶段中的那部分积极向上的时间呈正相关。

2.二者的区别：（1）从自由时间和闲暇时间的内容来看，闲暇时间就是我们在休息日消遣、娱乐、放松的空闲，是我们看电视、收听广播、阅读报刊书籍甚至于逛街消费等消遣的时间。闲暇时间的积极作用就是能够使人身心愉悦，在工作时间后得到休息放松。但是，除此之外它也有消极一面，闲暇时间会带来人们的懒惰，去做赌博、犯罪等一些有害的、阻滞社会发展的事情。自由时间则是人积极向上的实现自我的时间，是不能随意消耗的，它完全不会带来消极影响，对社会的发展也大有裨益，是社会良性健康发展的保证。（2）从自由时间、闲暇时间两者与劳动时间的关系来看，闲暇时间和劳动并没有什么特别必然的联系，二者一般属于分离、不相关的状态。但是就自由时间与劳动时间的关系来看，在共产主义社会，人们素质大幅度提升，劳动就会变成自觉的、吸引人的活动，变成一种享受，在未来特定的历史条件下，自由时间和劳动时间就会合二为一、融为一体。

三、占有自由时间的途径

（一）发展生产力，消灭私有制

人的自由发展源自于生产力的持续发展，要实现人的全面发展就要依赖于对生产力解放的实现。可以通过机器、智能化机械运作代替人力劳动力来提高生产力。此外，由于私有制的存在，少数人占有生产资料，使得他们占有剥削劳动者的自由时间成为可能。所以，我们必须消灭私有制，进而消灭少数人对于生产资料的占有，为自由时间的产生创造条件，促进人类以及社会的全面发展。