贵和持中：谷牧的行事原则

苑朋欣

谷牧一生坚守“贵和持中”的行事原则，无论工作还是生活，从来都是可进可退，不急不缓、不骄不馁，体现了具有儒学渊源的中庸之道。

谷牧“贵和持中”的行为方式在改革开放时期也起了重要作用。在当时改革一线的人们看来，谷牧善于处理各种复杂的矛盾和关系，因为他熟稔中国国情与“和而不同”的儒家文化。比如，改革开放之初，有一场有关“租界”的风波。当时，有人把经济特区比作“旧中国的租界”。某报刊登了《痛哉！〈租地章程〉》为题的文章，表面上告诫人们不要忘记历史，实际上是怀疑甚至不赞成中国试办经济特区。很快“洋务运动卷土重来”等说法接踵而至，而谷牧甚至被称为“李鸿章”。面对经济特区是“租界”的说法，谷牧的压力很大。但是，经过深入思考，特别是特区发展蒸蒸日上的事實，使谷牧坚信我国实行对外开放和建设经济特区的决策没有错。为继续推进特区发展，谷牧与广东、福建省的负责同志多次交换意见，取得这样的共识：不争辩，不解释，埋头工作，只要中央不明令撤销原定决策，仍然照样干，有些事办起来有困难，暂时缓一缓，先办能做的事。这充分表现出谷牧“择善而固执之”的中庸之道。正是靠这种“贵和持中”的中庸之道，谷牧在对外开放和特区建设中发挥了巨大作用。

当然，谷牧坚持“贵和持中”的中庸之道绝非骑墙、折中、模棱两可、明哲保身，更不是不要立场、不要原则，做“老好人”。例如，从1984年起，特区发展中出现了一些问题，主要是有的特区热衷于成为商贸、金融中心，对中央规定的以工业为主和出口为主的发展方针贯彻不力。为了及时纠正发展中出现的偏差，从1985年初开始，谷牧连续主持召开了三次特区工作会议。在其中的一次全国特区工作会议上，谷牧对1985年以来虽然中央三令五申，但各特区特别是深圳特区仍然不断扩大基建规模，没有在发展外向型经济上“爬坡”“上楼”提出了尖锐批评。他说：“这些批评的话，我曾经考虑过是不是要公开说，后来决定还是要说，否则就是我的失职。”谷牧对深圳等特区的公开批评，正是他坚持原则的体现。谷牧在对外开放和特区建设中的巨大作用，既在于他的“中庸之道”所结缘的良好人际关系，更离不开他中庸之外的原则性。

（摘自七一客户端/《党史信息报》）