《庄子》对当代青年大学生的启示

宋家煌

摘 要：当代大学生如何从《庄子》一书中汲取养分，获得人生启示呢？文章结合现实，从三方面论述《庄子》对当代青年大学生的启示。要有大的境界，大的格局；坚守内心的原则，不随波逐流；从容看待生与死，尊重生命的价值。

关键词：庄子；青年大学生；启示；思想道德教育

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2018）31-0007-02

儒家教我们承担了重任，而道家让我们举重若轻。庄子是道家学派的重要代表人物，他的著作《庄子》，文章洋洋洒洒，气势磅礴，纵横恣肆，他的思想博大深邃，能给当代青年大学生以重要的启迪，有利于大学生调整心态，构建和谐关系，追求完美人生境界，塑造理想人格，形成健康乐观的人文精神世界。本文试从以下几个方面，论述《庄子》一书对当代青年大学生的启示。

一、要有大的境界，大的格局

“秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”（《庄子·秋水》）

河伯在未见到北海若之前，欣然自喜，以为天下第一，见到北海若之后，则望洋兴叹。我们也常犯河伯这样的毛病，闭门造车，坐井观天，自以为了不得。当我们走出去，看到别人的成就，突然自叹弗如，自惭形秽。

《庄子·秋水》中说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”人的生活空间都很有限，知识的积累也很有限，因此，观察问题往往受到很大的局限。这就需要我们不断地扩大自己的视野，要走出去，向高人学习，多读书，多接受新生事物，否则很容易变成井底之蛙。

《庄子·逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。”奇特的想象，拓展了我们思维的空间，鲲鹏展翅九万里，这是蜩和鸠这些小虫小鸟无法理解的。《逍遥游》告诉我们：世界的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。

《庄子·养生主》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”庄子懂得人的生命的有限，知识的无涯。庄子告诉我们，要宏观地看问题，遵循自然之道。青年大学生应该从中汲取营养，扩大视野，方能胸怀天下，否则就很容易变得目光短浅，故步自封，碌碌无为。

境界与格局往往决定一个人一生的成就，青年大学生应该有大的境界，大的格局。一个人的发展受限，往往是因为格局太小。谋大事者需要布大局，对于人生这盘棋来说，我们要学习的不是技巧，而是布局。大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。一个人的格局大了，未來的路才能宽广。如果把人生当作一盘棋，那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于把握住棋局。棋局的赢家，往往是那些有着全局意识、善于运筹帷幄而决胜千里的棋手。

二、坚守内心的原则，不随波逐流

颜渊问乎仲尼曰：“回尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。回敢问其游。”仲尼曰：“古之人，外化而内不化，今之人，内化而外不化。”《庄子·知北游》

颜渊对孔子说：“我曾听先生说过，‘不要有所送，也不要有所迎。请问先生，一个人应该怎样居处与闲游？”孔子说：“古时候的人，外表适应环境变化，但内心却持守凝寂；现在的人，内心世界不能凝寂持守，而外表又不能适应环境的变化。”

庄子认为，人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而对外在的世界，则应通达和顺应。庄子所说的“内不化”，是指不管外界如何变化，人的内心不能受外界影响，一定要有所坚持。西汉的苏武出使匈奴被囚，面对卫律和李陵的劝降，不为荣华富贵引诱所动，壮年出使，白首而归，完成了一个外交官的使命，保持了自己的气节。陶渊明不为五斗米折腰，不愿意“心为形役”，因此顺应内心，回归田园。阮籍猖狂，穷途而哭，亦发自内心。李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，这是顺应内心的潇洒。宋代大文豪苏轼，一生被贬多次，被贬的地方有杭州、黄州、惠州、儋州、海南等。每贬一地，苏轼都没有随波逐流，或寄情山水，或随感作文，洋洋洒洒，均发自内心，个性鲜明，其独特的人格魅力令后人敬仰。

当今世界，物欲横流，灯红酒绿的花花世界很容易使人迷茫与沉沦。然而总有一些人，能够抵挡住外界的诱惑，耐得住寂寞，为了实现自己的梦想而心无旁骛，潜心钻研学问，面壁十年终于有所收获，这就是庄子所说的“内不化”。当代青年大学生如何做到“内不化”呢？这就要坚守内心的原则，要有高尚的思想道德情操，要有远大的人生理想并为理想而不懈努力，不随波逐流，不人云亦云。

所谓“外化”，是指在与外界相处时要通达，要使自己的行为与社会要求相顺应。当代青年大学生想要有所作为，除了“内不化”之外，还要学会“外化”，学会适应社会。要适应社会，就要丰富自己的头脑，学会为人处世，追赶时代潮流，善于调整目标，把握人生机会，保持积极心态，适应社会竞争。

三、从容看待生与死，尊重生命的价值

“古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距。翛然而往，翛然而来而已矣。”（《庄子·大宗师》）

古时候的真人，不知道贪生，不知道怕死。出生了，不欣喜；入土了，不拒绝。无拘无束地去世，无拘无束地来世。很洒脱地看待人生，完全融合在自然之中。庄子借助真人，表达了对于死亡的一种态度，就是“第一不怕死，第二绝不找死”。把生与死看作自然规律，等闲视之，活着才会轻松，才会更加尊重生命。这是一种人生境界，也是一种大彻大悟。

《庄子·至乐》中说，庄子妻死，鼓盆而歌。答惠子问曰：“是其始死也，我独何能无慨然？察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”大意是说：妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢？但是我追本溯源，去观察最初的开始，人不都没有生命吗？没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。生命又是怎样形成的呢？天地之间，若有若无之际，聚起来一股气息，气息逐渐变成形体，形体又孕育出了生命，人就是这样来的，现在生命又走向了死亡。这生老病死，不就是跟春夏秋冬四季变化一样吗？现在妻子又循着这条路回去了，此时此刻，她在天地之间安安静静、踏踏实实地睡了，我却在这里哭哭啼啼，不是太不懂生命的真谛了吗？

庄子之所以能够笑谈生死，是因为他悟出了生死的真谛，生死不过是一种形态的转变。看淡生死，并不等于不尊重生命，相反更加重视生命的价值，要为社会、为人间绽放独有的美丽光彩。现在社会上不尊重生命的人越来越多，个别大学生自杀的现象也引起社会的广泛关注。自杀的原因很多，有感情方面的，有学业方面的，而深层次的原因则是人生理想信仰的缺失，精神支柱的缺失，社会责任感的缺乏等。另外，还有一种隐蔽的轻生方式，就是自己放任自流，不思进取，甚至堕落沉沦，浑浑噩噩，玩世不恭。

今天的青年大学生，面临的学业与工作压力不小。在竞争激烈的社会中，如何愉快地生活，真正做到“乐生”，过好每一天，实现生命的价值，是每一个青年大学生值得认真思考的。高校教师要坚定不移地履行立德树人的职责，加强理想信念教育，积极营造良好的人文氛围，引导青年大学生明辨是非，提高青年大学生思想道德素质，切实解决他们的实际问题，促进青年大学生健康成长。

参考文献：

[1]庄子.庄子[M].孙海通.译注.北京：中华书局，2010.

[2]于丹.《庄子》心得[M].北京：中国民主法制出版社，2007.

[3]杨国荣.庄子的思想世界[M].北京：北京大学出版社，2006.