造物为荣，从社会刚需到精神信仰——读《工匠之国:日本制造如何走向卓越》

文禾刀

《红色家书》

作 者：[日] 北康利

出版社：中信出版集团

简 介：一本讲述日本职人、剖析日本制造的文化类读物

作为一部打捞日本工匠精神的读物，本书从日本职人历史发展、培养制度、文化信仰、技术传承等方面的深刻讲述，到12位现代“匠人”与12种古老而不朽的手工艺的详尽介绍，为读者呈现出一个严格与欢乐同在、传统与现代并存的职人世界。

造物为荣的历史基因

工匠精神在日本就是职人精神。尽管今天日本职人技艺的历史大多较为久远，但现代观点普遍认为，日本职人文化“保持着相对稳定的状态”的源头应始自江户时代。换句话说，日本职人文化自江户时代起才实现“质”的飞跃。

尽管社会对职人需求量很大，但职人从事社会工作的门槛很高，所有职人必须从师傅那里取得“鉴札”，大抵相当于今天的毕业证书。这种证书并非由国家统一印发，颁发者来自职人的师傅，但要求之高令人抓狂。并不是每一个人都可以成为职人，常常先得师傅“面试”，然后经过长达数年的耳提面命和严格考核。正因如此，那些有意让孩子未来从事职人工作的家庭，往往在孩子9岁左右，便将他们送到了师傅门下，以便能够开始职人长达“数十年的扎实修行”。

正常逻辑下，职人技艺如此精湛，收入理当可观。事实上，除了“幕府御用的职人头领”外，一般职人家庭均较为清贫，因为幕府对职人设置了上中下等不同档次，且设定了每日收入上限。

职人之所以能够忍受物质上的低回报，主要是因精神层面得到权力的认可。“鉴札”就像是职人从事社会工作的一张极为特别的“驾驶证”。发放鉴札的要求越严，历经数度寒暑终于“出师”的职人便越有成就感。当精神激励远甚于物质激励，“造物为荣”自然蔚成风气，至而化为社会惯性认知。

经过数百年的发展，日本职人发展早就从社会刚需升华到精神信仰，成为民族文化自觉。虽然已步入21世纪，不同于美国人“主业成功以后卖掉公司，去牧场盖别墅”，然后过着“悠然见南山”的恬淡生活，日本人退休后依旧痴迷于“勤恳的造物”。

职人至上的上下同欲

日本人笃信，“地球上所有的文明都是‘手之文明’”。日本职人的骨子里都带有一定艺术家不断追求完美的气质。当职人与艺术家气质合二为一时，职人会感到“造物与自身的喜悦相伴”。

在世界快速变平、商业气息无孔不入的今天，日本的职人精神发展体现了两个维度。一个是传统手工业界的职人精神依旧光彩照人，另一个是现代工业制造与职人文化融合后发生蝶变。

本书介绍的日本12种古老手工艺，每个行业都具有不可比拟的特色，传承过程中浸润了历代人的改造心血，所以这些手工艺历久弥新。现今日本传统手工艺比比皆是，如竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，职人更是各显神通。

虽然日本职人精神可上溯至江户时代，但有段时间，日本制造里却难以寻觅职人精神痕迹。二战后，百废待兴的日本急欲振兴工业，无奈产品质量堪忧，一度成了劣质的代名词。令人费解的是，本书对此段历史并未认真挖掘，不知是否因为改变这一现状的不是日本人，而是著名的质量管理大师、来自美国的戴明博士。

就是这个被业界称之为美国“弃儿”的戴明博士，其推出的“质量管理十四法”，以及“戴明环”，为世界质量管理发展作出了重要贡献。更重要的是，他帮助日本产品打了质量翻身仗。1951年，日本创设了“戴明质量奖”。至今已有超过160个日本企业获得“戴明质量奖”，其中包括丰田公司等。在戴明的带动下，日本企业创造了全面质量控制（TQC）等为国外企业争相学习推广的质量管理新法，涌现了石川馨、田口玄一等一批享誉世界的著名质量管理专家。

戴明博士的成功，某种意义上正是日本上下同欲，共同致力于传统职人精神改造的结果。抑或说，戴明博士的成功也是日本职人精神接受现代化改造的成功实践。

职人精神的中国镜鉴

日本人相信，“只有职人的技术才是国际竞争力的源泉”，所以他们“以‘造物国家’的复兴为目标”，加大了政府对职人的扶持力度。一方面他们“仿效德国‘我的明星’制度”，制定了涉及金属、机械、电子、建筑、造园、裁剪等多个方面的国家技能检查测定制度，让职人技艺标准显性化刚性化；另一方面大力开展评比“日本造物大奖”和“有活力的300家中小企业”活动，既“表彰那些对工作产生重大促进作用的团体或个人的发明”，也奖励那些“秉承了江户时代以来的‘造物’精神的传统企业”。

沐浴在这样浓厚的“造物为荣”文化气息中，日本逐渐形成了以敬业著称的“职人气质”。有调查表明，“日本职员的努力是常人的一倍以上”，日本职员的敬业度在世界上也名列前茅。

审视日本的职人精神，自然会联想到我们国家正在大力弘扬的工匠精神。事实上，作为一衣带水的邻居，中日历史上的匠人有不少相似之处。起初都是最好的工匠竭力为皇帝服务，久而久之，民间出现了如铁匠、漆匠、石匠、木匠等颇为吃香的工匠。所不同的是，中国历史上的这些匠人很少像日本江户时代那样聚集扎堆。另一方面，自江户时代以来，日本权力阶层始终大力推崇职人精神，而戴明博士先进质量理念的引入，更是实现了对日本传统职人文化的现代化改造。

近年来，我国民间特别是农村匠人群体正遭遇衰落的局面。虽然国家从非物质文化遗产等角度加大了保护力度，但相较于日本，保护手段还显单调，力度也略显单薄。还有，虽然我们早就引进了许多优秀的管理体系，但匠人精神并不稳定，经不起考验。

华为的任正非不久前在接受中央电视台的采访时曾说，“不搞金融、不炒房地产的华为能够以实业发展至今天地步，很大程度上得益于其一条路走到底的坚持，28年来‘对准一个城墙口持续冲锋’”。

始终如一，深耕不辍，坐得住冷板凳，这或正是我国当前最急需的工匠精神之一。