西北武术文化与中原武术文化的洞悉比较

曹龙飞

江苏经贸职业技术学院体育系，江苏 南京 211168

1 武术文化的概念界定

1.1 广义层面认识武术文化

温力认为，武术文化是以技击技术为核心内容，以中国传统哲学思想为基础，包括与武技密切相关的器物、传承形式、民俗，以及由它们所蕴涵的民族精神共同组成的中国传统文化。程大力认为武术文化包含三个层次，即“道与理”“ 礼与艺”“ 技与术”。郭玉成认为， 从广义上可将武术文化定义为：与武术相关的各种文化的总和，包括文化遗产中的武术、体育领域中的武术、影视中的武术、文学中的武术、学校教育中的武术等。

1.2 技术层面理解武术文化

栗胜夫指出，武术文化是以研究武术技击为核心要素，以精神和物质为主要内容的动态的综合系统，是中华民族传统文化不可分割的一部分。王燕等人认为，武术理论和武术文化是武术技术体系的产物，武术传承的主要方式是武术技术的传承，离开武术技术谈武术文化，定是空中楼阁。

1.3 思想层面概括武术文化

邱丕相、吉灿忠认为，武术在形成后的很长一段时间里，主要以工具武术、技能武术的形式存在，随着儒家、道家等传统文化的影响，武术又汲取之精华，包涵了传统文化的诸多内容。王岗等将武术文化视为一种商品，认为武术的文化商品不仅仅是与武术文化有关的书籍、杂志等，更是师生在武术的教与学过程中，教师对学生的一种内在感化。

2 两种地域武术文化的分析比较

2.1 西北和中原地区的地理、气候和习俗

西北地区，按照地理分区主要包括新疆、甘肃、青海、宁夏、内蒙古。自然区划上的西北地区是指大兴安岭以西，昆仑山——阿尔金山——祁连山以北的广大地区，气候干燥。狭义“中原”专指河南。自然区划上的中原常指长江以北，长城以南地区，气候温润。中原地区主要以汉族居民为主。

2.2 地域武术的文化成因

2.2.1 西北地区武术文化成因

西北地区，主要有八门拳派、通背拳派等武术门派，武术器械多以大枪、棍、鞭杆为主。大枪是甘肃的代表性武术器械之一，大枪枪长且重，枪杆长度在九尺至一丈，甘肃有三大名枪：八门六合枪、高家枪、金枪。大枪的广泛使用主要受历史时期军旅武艺和游牧文化的影响，在古代河西走廊一直是游牧民族的天下，地广人稀，马战较多。西北地区习武之人崇尚练棍，尤其是在甘肃地区，上至老人，下至儿童，男性女性几乎人人会练，所以有棍术鞭杆行陇原的说法。棍的种类繁多，形式多样，技法丰富。有条子、鞭杆、棍子、链枷棍等类型。而且每个类型又可以再分，如鞭杆，有1尺鞭杆，3尺鞭杆，还有4尺鞭杆。西北地区尚棍的主要因素有：（1）地理环境。以高原和山地为主，徒步行走时需带一个棍子作为平衡工具。（2）农业生产方式。恶劣的交通条件决定了农业的生产运输主要以肩挑为主，肩挑常以“打柱”为工具，在山路、陡坡行走时又可以把“打柱”支起来作为休息的工具。由于在生产生活中的使用频率较高，又可以用来防身，后来“打柱”逐渐演化成一种武术器械——鞭杆。此外，链枷棍更是直接取自农家打麦农具连枷。（3）与当地的物产有关，西北盛产白腊杆子、柳腊、藤条、檀木等，这些都是做棍子的好材料。

2.2.2 中原地区武术文化成因

中原地区，武术流派众多，有少林派、武当派、华山派等。十八般兵器样样精通，囊括长器械、短器械、软器械等。少林武术发源于河南嵩山丛林中的少林寺，少林寺建于北魏太和十九年，是孝文帝为安置印度僧人跋陀来嵩山落迹传教而专门建立的。少林派是中华武术派别中最庞大的门派，少林原分五大流派，有河南少林、广东少林、福建少林、武当少林和峨嵋少林，每派中又分许多小派和门别，从地域上又可分为北少林和南少林两大流派。少林武术套路高达百种以上，内容丰富，按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、健身气功等，少林武术又因以禅入武，习武修禅，故又称“武术禅”。少林武术讲究“禅武合一”，佛教哲理的“禅意”使少林武术蕴藏着深厚的宗教文化，二者相辅相成，你中有我，我中有你。少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技的手段在中国早已家户喻晓、人人皆知，早已成为华夏民族珍贵的文化瑰宝。

武当派创立于湖北省武当山，为内家之宗，起于元而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派由宋代道士张三丰所创。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。传太极拳、八卦掌、形意拳等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。门派立名为武当的原因：（1）取自“非真武不足当之”，道家真武大帝对武当山的赞美。（2）武，止戈也；当，及时也，果勇也。勇者无畏，仁者无敌。也就是说：立派人张三丰希望武当弟子能有行侠仗义长剑出鞘的勇气，也有及时收剑归鞘的仁心。武当派将述有中华文化基石之称的道家哲学思想融入贯通，隐居修炼，发扬武术。华山派因以陕西华山为主要据点而得名，是道教的支派。华山派为广宁子郝大通所创，由其弟子范圆曦、王志谨等人进一步传承和发展，逐渐成为中原地区主要的武林门派之一。华山派武术以剑术著称，经过百年的发展，已经形成一整套完善的剑术体系，后又经华山派历代高手的千锤百炼，华山派剑术越发精妙，声震武林，因此华山派又被称为华山剑派。华山派剑术的剑理取自西岳华山的“奇、险”二字。因此，华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，一招一式都透着“正合奇胜，险中求胜”的意境，完美地诠释了道家思想精髓——“道法自然，天人合一”。

2.3 国内外影响力

由于区域经济发展的不平衡，西北地区的生产力发展水平低，经济不发达，加之客观上地理位置的偏远和交通的不便，以及主观上“狭隘”的宗族主义和门派保守思想，阻碍了西北武术向外推广和交流的渠道，形成了西北武术独具特色的封闭性，传承的单一性。进而导致西北武术的宣传和推广力度不够，国内外影响力不大。中原地区的经济相对发达，交通便利，与外界互通频繁，有一定的经济能力和手段去推广和宣传武术，发展武术相关产业，如河南少林武术的品牌推广，加之影视剧中常有少林武术的片段和情节，使之在国内外有较高声誉。

3 结论

通过对西北和中原两个区域的武术文化进行比较分析，得出如下结论：（1）地理位置、风俗习惯决定着族群性格和武术流派的形成。（2）地理环境、交通条件、经济水平决定武术的发展水平和普及程度，以及在国内外的影响力。（3）西北武术应借鉴中原武术的成功经验，大力发展武术产业，加大武术宣传力度，破解武术传承的门户观念，进而带动西北地区旅游、文化等相关产业的发展，逐步提高西北地区的经济水平和武术影响力。