贮贝器的艺术表达

贮贝器是用青铜铸造，用于贮藏海贝的容器，是云南青铜文化中的独特代表。在云南青铜时代墓葬发掘中大量出现的环纹货贝，已经被确认为是滇国的一种流通货币。用于贮藏环纹货贝的贮贝器除了实用功能，还是贵族财富、地位及权力的象征。从贮贝器器盖上写实风格的雕塑，还能看出滇国社会制度、礼教宗法以及生产生活的各个方面，并且透露出早期先民的一些艺术趣味。

图一 战国 虎牛鹿贮贝器 高34.5、盖径16.6厘米 云南省博物馆藏

图二 西汉 四牛鎏金骑士贮贝器 高50、盖径26厘米 云南省博物馆藏

从贮贝器的外形可将其基本分为四大类，即桶形、束腰桶形、鼓形以及异形[1]。桶形及束腰桶形应为一类，鼓形中也还包含着叠鼓形等。简而言之，贮贝器可分为桶形、鼓形以及异形三类，本文亦以这三类器形各举云南省博物馆藏实例分析探讨，以求探寻其表达方式及艺术思想，不当之处还望读者匡正。

一、桶形贮贝器

桶形贮贝器均呈圆筒形，器物之间最大的区别在于贮贝器盖的群像各有不同。

战国虎牛鹿贮贝器（图一）出土于江川李家山。筒身腰部微微收束，为束腰桶形贮贝器。平底，底部有三足，足似一个人跪坐，用双手及头顶托住器身。器身腰部无耳，有阴刻花纹三组，分别为衔蛇孔雀六只；牵牛者、赶牛者及持斧者四人；鹿、牛及绳纹图案等。器盖作圆盘形，顶端正中铸一大牛，周边一虎三牛呈逆时针环绕，给人一种和谐之感。

此件器物支撑的三足显然是奴隶，显示着上层阶级的权力。器盖上将牛放于首要位置，将更具威胁的虎放于牛嘴下，显然说明牛在滇国社会中的地位，象征着财富。而贮贝器盖上的环形结构奠定了一种艺术语序，环形中心便是主导的地位，这在贮贝器艺术中是一种强调手段，这件器物强调着财富的归属。

同型的另一件贮贝器，似乎在这种强调手法中又多了一丝新意。西汉四牛鎏金骑士贮贝器（图二）出土于晋宁石寨山，器身上大下小，腰部微微收束，两侧铸有对称的虎形耳，老虎张口露齿。器盖正中向上凸出小台，台上铸一鎏金骑士骑马矗立，四周铸封牛四头逆时针环绕。

这件器物突入眼帘的便是这一鎏金骑士。鎏金，是古代一种金属表面处理的特殊工艺，又称为“火镀金”。鎏金可以保护器物表面不易受损，且金碧辉煌，流光溢彩，具有极佳的观赏性[2]。这个鎏金的骑士很有可能就是墓主本人，鎏金技术与环形结构都成为一种烘托墓主身份的手段，强调着墓主的地位以及权力。

二、鼓形贮贝器

鼓形贮贝器数量最多亦最复杂,大多都是将固有铜鼓用打破、改造、焊接等手段重新组合形成新的贮贝器。

西汉杀人祭铜鼓场面贮贝器（图三）出土于晋宁石寨山，器物由一铜鼓改装而成，制作者将铜鼓鼓面敲破去除，另外铸一新的盖面，盖面上铸群像，器身则保持铜鼓原样，使得铜鼓的功能从根本上发生了变化。此器物盖上共铸32人，所有人大致以器身的双耳为中线，分为左右两组。左侧为祭祀场面，有被缚者、被杀者、痛哭者等。右侧有骑马开道者、抬肩舆者，舆中坐一鎏金妇女，疑为主祭人，旁有胁从若干。盖上靠中心竖立三个重叠的铜鼓，为祭祀中的崇拜对象。整个场面记录了滇国社会的祭祀行为，并且这有可能是一场与农业相关的祭祀活动，同时表明了滇国社会对铜鼓的崇拜以及使用人牲祭祀的习俗等等。场面中一些场面颇具戏剧色彩，比如被缚在柱上的人面前，有一哭泣者显然是在为此人的献祭而悲痛，而另一边的上层阶级却又如此的从容。这样强烈的对比手法，烘手被缚者、头颅被砍者等皆为辫发，显然，这记录的是一场古滇人与昆明人的战争[3]，并且以滇人胜利告终。整个雕铸场面集中紧凑，人物之间互相顾盼，情节生动激烈。因为器盖环形结构的原因，使得观者如同观看立体连环画一般，不得不循环观看着战斗的画面，不断重复地感受着惊心动魄的情节。

图三 西汉 杀人祭铜鼓场面贮贝器 高30、盖径32厘米 云南省博物馆藏

图四 西汉 战争场面叠鼓贮贝器 高53.9、盖径33厘米 云南省博物馆藏

图五 西汉 战争场面鎏金贮贝器盖 盖径30厘米 云南省博物馆藏

图六 西汉 七牛锥形顶贮贝器 高19.5、盖径47厘米 云南省博物馆藏

三、异形贮贝器

异形贮贝器数量很少，我们将一些没有固定特征可寻和缺失大量部件的贮贝器归为这一类。

西汉战争场面鎏金贮贝器盖（图五）出土于晋宁石寨山，发现时器身已残，器盖上华丽的场面群雕暗示着这不是一件普通的器物。盖上共雕铸13人，其中一人骑马，其他皆步卒。骑马者戴盔贯甲，通体鎏金，左手控缰绳，右手持矛下刺，马颈下挂一敌人首级。周围步卒各做砍杀状，敌人身首异处。此器物同样表现了滇人与昆明人的战争，用高度凝练的手法表现了鎏金骑士的英勇善战，或许这就是墓主。而这件器物就是墓主对自己战功的一个记录，同时也作为一种统治者的威慑恒久存在。

西汉七牛锥形顶贮贝器（图六）是一件器形特殊的异形贮贝器，出土于晋宁石寨山。器盖呈斗笠状，顶端有一圆孔，周围有七牛环绕。器身上圆下方，与滇青铜文化中的铜线盒相似。平底，底部有四个扁平足。此件器物虽为异形，但也具备贮贝器艺术中环形结构的语序，器顶中心投贝币口则成为贮贝器的强调主体，暗喻着贮贝这一行为的重要性，亦是与财富夸耀及权力威慑相关。

四、结论

贮贝器的原始功能是贮藏贝币，随着装饰效果及审美情感的提升，贮贝器的礼仪意义也在暗中滋长。人物众多、情节丰富的群像场面生动传神，表现力十足。贮贝器盖上的环形结构与凸显圆心雕塑等艺术手段，与滇王礼仪规范及宗教力量相契合，滇王则借此以巩固其统治。场面铸像是贮贝器装饰艺术的顶峰，不仅反映着滇国贮贝器所达到的艺术水平，同时也象征着滇国历史的光辉。托出悲剧的气氛。

出土于晋宁石寨山的西汉战争场面叠鼓贮贝器（图四）具有更为严肃悲怆的气氛。该贮贝器由两个废铜鼓重叠而成，有盖封底。盖上雕铸了一次战斗的群像，具有典型的叙事功能。盖上共有22人，马5匹。盖中央体型较大的主将正持矛刺杀马前倒地之人，后有骑马踩踏敌人者、举弩欲射者、执武器砍杀者等，而居于劣势的逃命者、双

[1]樊海涛：《滇青铜文化与艺术研究》，云南科技出版社，2012年，第195页。

[2]樊海涛：《石寨山第6号墓出土文物的科技考古与研究》，硕士学位论文，广西民族大学，2008年，第22页。

[3]昆明人是云南西部地区的古代民族之一，势力范围在滇国以西，即今云南的西部及西南地区。