以家训正家风

马刚?胡沁

摘 要 家训文化是我国传统文化的重要组成部分，利用家训对子女进行有效的家庭教育，是我国家庭教育的优良传统。发挥家训文化在青少年家庭教育中所具有的独特优势作用，能够有效减少当前青少年在与家人相处过程中产生的问题。挖掘整理家训文化中慎、学、俭、让等适合现代家庭教育的德育内容，有效借鉴家训文化中日常训诫、规范约束、仪式强化、家风熏陶等行之有效的教育方法，是加强青少年家庭教育的有效途径。

关 键 词 家训；家庭教育；青少年

作者简介 马刚，甘肃省兰州市第五十二中学副校长，高级教师；胡沁，甘肃省兰州市第三中学，高级教师

家训是家庭的核心价值观，家规是家庭成员生活学习的基本规范，家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是每个家族成员家庭教养的体现。传家训、立家规、正家风，是一件很有意义的事情：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，良好的家风对社会而言就是一种道德的力量，是社会和谐的基础；“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，对家庭而言，家风是一种无言的教育环境和资源，润物无声地影响着孩子的心灵。可惜的是，多年来我们对家训、家规、家风的建设不够重视，也很少有家长主动地、积极地开发利用这些资源对孩子和家庭成员进行有效的教育。当前家庭教育中重科学文化教育、艺术特长发展，轻家庭德育的现象还很普遍，很多家长缺乏家庭教育的有效方法和策略的学习研究，造成家庭教育效果低下。传统家训文化博大精深，蕴含着适合青少年家庭教育的丰富资源，深入挖掘传统家训文化的教育内容，传家训、立家规、正家风，一定会为家长提供一条青少年家庭教育的有效途径。

一、传统家训文化的教育优势

由于当今社会教育价值观念多元，导致青少年的思想品德教育主体不明，缺乏实际效果；学校教育重视德育知识的灌输，难以内化为内在道德品行；而对青少年的家庭教育，家长又缺乏能力，有心无力。传统家训文化既注重良好环境的熏陶、正面典范的引导，又提倡主体道德自觉，能够调动主体的能动性参与，在青少年品德教育方面具有突出的优势。

1.关系真诚亲近，有亲和力

家训都是长辈亲人深思熟虑的，认为最重要、最基本的做人处世、治家生活、修身养性、读书学习等方面的训言。家训真正为子女好，为子孙后代兴旺发达着想，这中间作不得假，没有哪个父母会用假话套话去欺骗伤害自己的子女和子孙。所以，传统家训的语言和感情诚挚真切，有亲和力。“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。”[1]《颜氏家训》里的这段话，说明古人很早就认识到至亲之人教育子女的突出效果。如果我们能够吸取经典家训的精华，形成和传承适合自己家庭实际的家训，对我们教育子女肯定更有帮助。

2.文化内涵丰富，有信服力

每个孩子都有发展自我、有所作为、受到尊重、实现自己人生价值的良好愿望。青少年随着身心发育进入青春期，其自我独立意识迅速增强，与此同时，他们又面临未来的不确定和青春期的迷茫，因此迫切需要精神上的引领。如果家长在教育孩子时自身思想境界受到限制，给孩子说话讲理，方法单一、思维僵化、缺乏文化内涵，则会令孩子烦躁生厌，久而久之会与孩子产生矛盾。而优秀的传统家训，多为古圣先贤所作，这些人大都在修身齐家等方面堪为后世典范，在治國理政等方面建有突出功业，他们的家庭教育思想，蕴藏着丰富的教育智慧。如《颜氏家训》：“吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：‘少成若天性，习惯如自然。是也。俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。”[2]这段论述习惯养成教育的话，既引用圣人语言，又引用民俗谚语，说理透彻，逻辑严密，有很强的说服力。引用和借鉴这些经典家训内容教育孩子，有权威性，比动不动以邻家孩子为例来训斥孩子，会更容易让孩子接受。如此日积月累地教育，一定会让孩子的心灵得到文化的涵养和润泽。

3.由他律而自律，有约束力

《论语·为政》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是用行政命令来治理老百姓，用刑罚来约束他们，老百姓虽暂时避免犯罪，但还不知道犯罪是可耻的；用道德来教化老百姓，用礼义来约束他们，老百姓就不但会有廉耻之心，而且也会守规矩。“刑”（法律）及“德”（道德）两种约束，一是他律，一是自律。作为社会性的人，他律和自律，二者不可偏废。要做一个文明的人、优秀的人，一个对家庭、对社会有贡献、有作为的人，自律是更重要的。对于人生观、世界观尚未稳定、自制力弱、正在追求自我独立的青少年来说，迫切需要他律和自律相结合的教育方式。家风家训正是他律与自律的有机结合，如果能够运用传统家训文化对青少年进行教育，或者家长和孩子共同学习自己的家训，共同制定自己的家规，以此来教育和要求孩子，则一定会培养孩子的自律精神，形成自省自律的良好品格。

4.内容简约精要，有执行力

传统经典家训，内容大都简约精炼，要言不烦，如《朱子家训》要求“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点”“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读”，对于生活作息、祭祀、读书、教子等方面，要求都明白具体。曾国藩告诫家中兄弟子侄，生活上要谨记其祖父所传“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”八字要求，从敬祖、睦邻、早睡早起、清扫、读书、耕种、养鱼、喂猪等八个方面勤劳持家；也要从“读书、作文、事亲、养生、立身、居家、做官、行军”等八个方面，坚守做人处世修身的根本。这些要求都很精准、明确，便于家庭成员操作执行。这对于家长在教育孩子时，要么空洞说教，不切合生活实际，要么面面俱到，纠缠琐碎，对轻重缓急、宽严松紧不能有效把握，从而降低教育效果的现象，具有非常重要的启示意义。

二、传统家训蕴涵的教育资源

端蒙养、重家教是中华民族家庭教育的优良传统。无论时代如何变化、经济社会如何发展，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。在我国家庭教育中，家训占有十分重要的地位，如《颜氏家训》《袁氏世范》《朱子家训》《聪训斋语》等家训文化中，都有非常丰富的教育资源和内容，可以对青少年进行有针对性的教育。

1.慎，慎以立身

《国语·周语》解释：慎，德之守也。慎是一个人道德操守的底线，是对待人生的根本态度。以“慎”为家训内容，实际是关系到培养什么人的问题，这是关系到人的发展方向的根本问题。

《史记》记载周公以自己“一沐三捉发，一饭三吐哺”劝诫儿子做一个谦恭下士、爱惜人才的诸侯君主；马援在《诫兄子严敦书》中以“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类狗”做比喻，告诫子侄不要学做江湖豪侠人物，而要学做敦厚周慎的人；包拯以“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”等三十七字作训，告诫子孙坚守清白家风；张廷玉以“我无介溪之才，汝乃有东楼之好矣”告诫儿子张若霭要清廉自守。这些家训和故事，都说明了贤达智慧的家长都非常重视对子孙后代立身做人的教育，非常重视子女廉洁品格的培养。

反观我们有些家长，重视孩子的学业、特长发展，重视孩子将来的经济收入、社会地位，却往往忽视做人立身这个最重要、最根本的问题。当我们全社会脱贫致富，全面进入小康社会新时代的时候，如果家长还只是紧盯着衣食钱财，以此作为人生奋斗的主要目标，那我们的孩子还会有什么远大的理想和梦想？还会有什么前进和奋斗的动力？家庭教育中人生观教育的缺失，才是当前家庭教育中存在的最大问题。

2.学，学以知义

孔子教导孔鲤：“不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。”《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”《朱子家训》：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”《聪训斋语》：“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。”这些经典家训都是训诫子孙要学以知义、修性立身，以文化涵养品性。这对于当前有些小康即安、衣食无忧的孩子来说，应该有非常好的启发意义。

建立学习型社会、学习型家庭，在青少年中树立终身学习的理念，养成喜爱读书学习的良好习惯，需要端正学习的目的和态度。家长在教育孩子时，不能仅仅盯着升学就业，而是要让孩子理解学习对于一个人增技能、长才干、明事理的重要意义，要让孩子养成读书学习的习惯，掌握学习的科学方法，形成学习的自觉性。传统家训中有许多教人学以知义的内容，也有一些比较科学的学习方法，家长在日常的家庭教育活动中可以借鉴和选择。

3.俭，俭以养德

俭是一种美德，是养德修身的方法途径。《象传上·否》：“君子以俭德辟难。”《诫子书》：“静以修身，俭以养德。”《朱子家训》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”。《袁氏世范》《训俭示康》以及《聪训斋语》中也都有勤俭持家的要求，都有俭以治生养德、奢以丧德败家的论述。

当前，在社会发展转型的时期，社会上的浮躁奢靡之风对青少年的成长有不可忽视的影响，学业上不求上进、生活上互相攀比，许多问题的产生，都和青少年爱慕虚荣、追求享乐生活有关。家长对孩子正常的物质需要应该保障和满足，尽管我们已经进入了小康社会，可以为孩子提供更好的生活条件，但勤俭的家风应该树立和保持。

4.让，让以处世

让，就是礼让、谦让。儒家将“温良恭俭让”作为待人接物的五种美德而世代相传。“轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。”《朱子家训》等诸多家训中都有劝诫子孙礼貌谦让、和谐持家处世的要求。《聪训斋语》的作者张英礼让邻居，谦虚低调做人，家书“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，留下了“六尺巷”的佳话。张英在《聪训斋语》中，借老子、左氏的名言，结合自己亲自的经历，论述了让以处世，谦恭、睦邻、和谐对于持家兴业的好处，论述了与人无端争强斗胜的危害。

青少年血气方勇，最易争强斗胜，这本天性使然，富有竞争意识，也是一种良好的品质。但如果不加引导、不加诫约，任其发展，为人处世只知争斗、逞强，不知团结和谐，不知谦恭礼让，则容易使青少年沾染不良恶习，结交社会不良分子，最终走向邪路。所以，家长要有意识地帮助青少年树立礼貌谦让、团结合作、互助共赢的思想意识，这有利于孩子的健康成长，促进孩子未来更好地发展。

三、传统家训道德教化的方法

传统家训不断总结前人持家教子的优良传统，不仅在内容上宽宏广博，而且以家训为核心，通过反复训诫等各种家庭教育实践活动，可以内化道德意识，外化道德行为，培育家庭成员品德操行，规训家庭伦理，纯化社会风气。

1.制定家训家规，形成制度约束

我国古代家长通过撰写、修订、刊印家训等活动，制定家训家规，将家庭教育活动规范化、系统化，形成家庭制度，提高了家庭教育的效果。一些对家庭教育有深入研究的家长，根据社会主流规范、祖上遗训、自身经验专门撰写家训，阐释自己的教育理念，形成文本，以此作为后世子孙教育子女的读本教材；或者对家训文本进行拾遗补缺和与时俱进地重新解读，以及选取具有深刻教育意义的家训文本进行刊印，以此作为家庭教育的蒙训教材。这都是利用家训文化强化家庭教育的有效措施。近年來也有学者和家长将现代社会的思想理念，尤其将社会主义核心价值观和传统经典文化相融合，编写形成新的《三字经》《弟子规》等家庭教育启蒙教材，这是非常有益的探索。如果家长能够积极主动地传承家训，与时俱进地修订家训，或者学习参考传统经典家训，与家庭成员进行民主协商，制定适宜的家规，督促全体家庭成员共同自觉遵守，那么一定会培养起青少年自觉自律的精神，促进青少年健康成长。

2.重视日常训诫，加强习惯养成教育

我国古代家长十分重视在衣食住行等各种家庭生活中强化对子孙的训导与告诫，这也是传统家训教化方法的一大特色。所谓“耳提面命”，就是在日常生活中长辈会经常性地训导告诫子孙，对家庭成员的进退洒扫、视听言行时时进行规范，告诉他们是非曲直、善恶好坏，从生活习惯的养成出发，从小教育孩子遵守家庭守则、社会规范。古代家长的日常训诫方式主要有三：第一，常規训诫。子女每天早晚如果没有特殊的情况，就必须向长辈请安问候，长辈同时向晚辈念诵先贤语录、训诫之辞，对晚辈进行劝勉、鼓励。第二，巧用方法。我国古人教育子女很注重教育的时机和方法，有采纳古人嘉言懿行以勉励子孙的以古论今法；有运用日常事例阐述人生哲理的以小见大法；有讲述人生经历以训诫子孙的回忆对比法，等等。第三，适当惩戒。我国古人日常训诫不仅重视“训导”，亦强调“惩诫”，主张以适当惩罚辅助教化，将家庭行为准则规范化。如若家庭成员屡次违反家族行为规范，在亲情感化的基础上，会同时采取叱责、警告、记过、物质处罚、体罚等惩罚方法，以此促进其改过。反观现在有些家长的教育，要么教育方法简单粗暴，要么过分宠溺，缺乏惩戒措施，缺乏有效方法。传统家训文化中日常训诫的方法，值得我们学习借鉴。

3.强化仪式规训，形成教育氛围

传统家训非常重视家庭以及家族的婚丧嫁娶和节庆祭祀等家庭成员的宴会、集会活动。利用宴会、集会时间宣讲家训、族规、宗约是传统家训道德教化的重要方式。通过祭祀等重大仪式活动可以强化宗族认同，增强家族的道德情感，规诫族众谨守家法，实现对子孙的道德教化。有些家族会利用重大集会活动，将家族中的凡人善举敬告祖宗，把为非作恶的人或事置在族人面前训诫，将个案的善恶行径昭示族众，让族人在家族聚会时“互相规诲”，批评与自我批评相结合。这种教育方式，实际上就是家族成员之间的“民主生活会”，是一种很有效的教育方式。我们反对婚丧嫁娶事宜的铺张浪费、大操大办，但如果家长能够利用重要的节庆仪式和家庭聚会等重要活动，激励表扬善行义举，惩戒批评恶言丑行，则一定有助于培育良好的家风正气，纯净乡风民俗，营造和谐的教育氛围，为青少年成长营造良好的教育环境。

4.强调以身作则，提升教育效果

躬亲示范、以身作则是家训家风教育的突出特点。青少年家庭教育问题产生的根源主要在家长身上。如果家长缺乏诚信、缺乏最基本的文明礼仪规范，那么要教育好孩子，只能是难上加难。当前许多城市开展的有关精神文明建设的活动，要求“小手拉大手”，要求孩子带动家长遵守交通规则等最基本的文明规范，让未成年人去教育成年人，这是不正常的，也是不恰当的。我们应重视家训家风的教育作用，让家长身体力行、以身示范、自我约束，家长与孩子共同进步、共同成长，这本身就是最好的教育方法。我国古人或以孝友传家，注重培养子弟孝顺父母、尊敬长辈、友爱兄弟的德性；或以忠信传家，教育子弟忠厚处世、爱国爱民、奉献社会；或以勤俭传家，勉励子弟勤于学业、勤于劳作经营，以此立业丰家；或以耕读传家，教诫子弟饱读诗书勿忘稼穑之难，艰难劳作亦知诗书之义，无论穷达，都要在读书耕作的过程中强身健体、涵养德性、增长知识，不使自己失去底线，不使家风受到败坏，不使祖先受到羞辱。以上种种家风熏陶，都是我国古代家庭教育的优良传统，值得我们借鉴吸收，以此提升青少年家庭教育的效果。

参考文献：

[1][2]颜之推.颜氏家训[M].西安：陕西人民美术出版社，2012：1，5.

责任编辑︱李 敏

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