浮想录

陈旭麓

1.就事物中的变与常的关系来说，转型期的变态比持久的常态更需要研究，但不懂得常也说明不了变。

2.改革不可能没有权力之争，因为它将触动一部分人的既得权力；改革者为了贯彻改革也不能不掌握权力。

3.传统思想，在其开始大都是合理的，一旦成为传统，它的惰性就越来越多。革命与改革在于对惰性的鞭打，鞭打得过了头，抛弃了其中的合理内容，传统又会振振有词、理直气壮起来。

4.思想的先进性和思想的影响并不是相等的，例如“五四”时期的李大钊和陈独秀、胡适在当时的影响就不相等。

5.我们的革命是在改造社会，但社会也在改造我们的革命。

6.作者把思想变为语言，读者把语言变为思想，似是而非的语言容易揭穿，要破除人们习非成是的思想却要困难得多。

7.孔夫子，“五四”以来是个最大的打倒对象，现在是个最大的统战对象。孔夫子没有变，是我们在变。

8.不能再由孔夫子指挥今天，也不是用今天去改造孔夫子，应是从时代出发对孔夫子及其儒家予以取舍。这就是传统与现实的关系。

9.现实总是受历史支配的，而历史又都是受现实支配的人写的。

10.为了歪曲现实才去歪曲历史，不是为了歪曲历史而去歪曲现实。

11.要让历史自己说话，但历史学家还要说出历史没有说出来的话。

12.一个刊物提出要当代史学家回答十题，其中一题是“您认为不学历史的最大害处”，我是这样回答的：“不学历史一样吃饭，学了历史饭可能吃得好一点。”这样写，人们会觉得滑稽，乃改为：“缺乏历史知识的行为是盲目的，盲目性给个人与社会都会带来损害。”

13.智慧与权力两者不可得兼，宁舍权力而取智慧，因为权力是临时的，智慧是永恒的。