火，或者虚幻

陈于晓

那些由光与焰组成的，滚烫的，会灼伤身子的，会烧毁物体的，叫假火。

是的，叫假火。这假火，多年来一直让我纳闷，我既不知道它是怎么来的，也不知道在它所触及的物体都化为灰烬之后，它又去了哪儿？这世间，还可以再次找到它的踪迹吗？

或者火，就是一种虚幻。

但我一直固执地相信，还有一种真火存在着，它在虚幻中真实地存在着。

这种真火，你可以触摸，它似乎没有温度，又有温度，它冰得像雪，暖得像阳光。它是水所浇不灭的，它可以在水中盛开，但它又不会让水化作蒸汽。

这么说吧，这种真火，就像天空中的霞，很艳，很美，艳得像虚幻，美得像梦境。虚无缥缈，却又真真切切。直到在某个时刻，它化为一羽羽火鸟，被无边的夜色掩去。

这种真火，一定去了某个神秘的所在。而天空之所以叫天空，因为它总是会把一切都清空。

[陈志泽 赏析]

陈于晓先生的《火，或者虚幻》写一种假火，一种真火，与通常的说法相反，颇为玄妙。什么是假火呢？“那些由光与焰组成的，滚烫的，会灼伤身子的，会烧毁物体的”的火作者以为是假火，这就怪了，这样的火怎么是假火呢？因为它让人“不知道它是怎么来的，也不知道在它所触及的物体都化为灰烬之后，它又去了哪儿？这世间，还可以再次找到它的踪迹吗”，作者的回答上升到精神的层面，以诗的逻辑来解释，还真是有理。作品的题目《火，或者虚幻》，以虚幻来形容这种假火就不虚幻而真实可信。作品的新意由此产生。

原来作者心目中的真火是“可以触摸，它似乎没有温度，又有温度，它冰得像雪，暖得像阳光。它是水所浇不灭的，它可以在水中盛开，但它又不会让水化作蒸汽”，作者可不是在诡辩，而是用辩证法来阐明这种真火的本质。唯恐不能自圆其说，作者还进一步创造了一个十分美妙华丽的意象，把这种真火抒写得雄辩，美妙、可感，作者用极具诗意的笔触写这种真火“像天空中的霞”“像梦境”“直到在某个时刻，它化为一羽羽火鸟，被无边的夜色掩去”。奇怪的是，这种火是地地道道虚幻的，却让人觉得真实，真有这种“真火”，这就是诗的神妙，辩证法的神妙了。值得一提的是《火，或者虚幻》通篇充满真与假，虚幻与真实，充满与清空的辩证法，这就是打开这篇作品题旨的钥匙。

作品关于真火的描写倾注了作者的深情与诗想象，浓郁的诗美足以将读者引入艺术的真、与情感的深之中，受到深切的感染而完全信服。“没有温度，又有温度，它冰得像雪，暖得像阳光。它是水所浇不灭的，它可以在水中盛开”矛盾而又统一，对立而又和谐，有悖于科学却服膺于诗与思想、哲理的魅力。

读者进入到诗的境界，完全可以领会，所谓假火，其实指的是自然界常常可以见到的能燃烧，最后不知去处的火，因为它只是一种纯自然的现象，因此可以称之为假火。而另外一种火，虽没有温度，冰得像雪，暖得像阳光，可以在水中盛开，却是真真切切，它具有某种神力，甚至可以把“无边的夜色掩去”，显然这是一种精神之火，不灭的火，堪称真火。

那么，该如何点燃真火，而不被假火所迷惑呢？这就是作品给读者的叩问与启示。

作品妙在构思的新颖，通过两种火很好地将一种习以为常之理赋予新意表达出来，达到思想深刻，诗意盎然的艺术效果。