不负如来不负卿？

文_陈鲁民（河南郑州）

六世达赖仓央嘉措有一首很著名的诗，最后几句是：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”意思是说： 作为一个达赖喇嘛，如果我动情了，就负了如来（佛法）；如果我不动情，就辜负了“卿”（爱情）；这件事能不能找到个两全其美的法子，既不辜负佛法的神圣，又不亵渎爱情的甜美？

大千世界，此种想入非非的事甚多，虽然荒唐，却历代不绝。《秋灯丛话》上讲了一则轶闻：有齐女待嫁，二男可选，东邻富而丑，西邻俊而穷，两人均来求婚。问她中意哪个，齐女害羞，不好意思开口。其父亲说，不言语也行，你要是想嫁西邻，就袒露左臂；要是想嫁东邻，就袒露右臂。结果齐女两臂皆袒，其父大惑不解。齐女说：我想食在东邻，宿在西邻。你可以笑话齐女的既愚且贪，可看看现实生活中的各色人等，这种人其实并不罕见。

如果把当官比作“如来”，把发财比作“卿”；把当官比作嫁西邻，把发财比作跟东邻，二者本不可兼得，必须有取有舍。可偏偏有些官员却想“好事成双”：既做官又发财，做官的风光与发财的实惠一个都不少，他们就是想做个“不负如来不负卿”的现代齐女。

这个世界上，干什么都需要有所取舍，付出代价，都要讲机会成本。做官的机会成本就是不能发财，发财的机会成本就是远离官场。诗人要做个谨受清规的喇嘛，就得斩断情缘，冷落情人；要对得起情人，就得违背戒律，对不起如来。齐女如果贪图东邻的财富，就得容忍他的丑陋；如果倾慕西邻的英俊，就得和他一起过清苦日子，这就是机会成本。同理，一个人如果想做官，实现政治抱负，保持体面工作，就得去掉发财欲望；如果希望发财，腰缠万贯，那也得和官帽说“拜拜”。婚姻不能脚踏两只船，官员也不能既做官又发财，因为把权力和发财掺和在一起，就是产生腐败的温床。

习近平总书记在谈到做官与发财关系时曾谆谆告诫说：“当官就不要发财，发财就不要当官。清清爽爽、义无反顾地去当官。不要把当官作为一个满足无穷贪欲、获得无限私利的捷径，那样迟早要完蛋。”这是由党的宗旨和任务决定的，是人民的厚望，也是时代的要求，同时也是中华民族优秀文化的精髓之一，是无数志士仁人的自我约束。

曾记得，在河南省召开的吉鸿昌将军诞辰100周年纪念大会上，来宾每人收到一份特殊礼品：一个烧制着吉鸿昌将军名言“做官即不许发财”的瓷碗。来宾们把这只瓷碗视为珍贵纪念品，当成吉鸿昌留给我们的宝贵遗产。“当官即不许发财”，理应成为共产党人最基本的铁律，最不能逾越的底线，焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、沈浩、谷文昌等优秀干部就是这样的守纪榜样，廉洁楷模。但也毋庸讳言，在我们的干部队伍中，也确有一些人把做官与发财联系起来了，在他们眼里，“做官不发财，请我都不来”“做官发财，天经地义”，于是就有了成克杰的瞒天过海，刘志军的浑水摸鱼；有了周永康的聚敛无度，徐才厚的贪得无厌；有了郑筱萸的权钱交易,刘铁男的“生财有道”等等，他们触犯了当官就不要发财的铁律，也把自己送进了历史的垃圾箱。

腐败的本质是以权谋私。我们同腐败现象的斗争，说到底，就是要彻底切断做官与发财之间的联系。这要靠法律,靠制度,靠监督，靠教育，也要靠个人的自律反省。各级官员都要牢记习近平总书记关于“当官就不要发财”的提醒，牢记自己入党宣誓的初心，牢记父老乡亲的叮嘱，记取那些贪官身败名裂的教训，既要做官，就彻底绝了发财的念头，拒绝一切不义之财，在各种诱惑面前站稳脚跟，清清爽爽，堂堂正正。万不可心存侥幸，放纵贪欲，既要做官，又想发财，“那样迟早要完蛋”，其结果可能是既负“如来”又负“卿”，鸡飞蛋打一场空。