儒家伦理的现代意义

2018-11-15朱林

长江丛刊 2018年1期

朱林

儒家起源于公园前的春秋时期，儒家学说的创始人是孔子，由于孔子处于一个奴隶社会的瓦解和封建社会的形成时期；儒家学说没有得到当时的统治者认可，到了后来的汉朝的建立，借鉴秦朝二世而亡的教训，汉武帝接受了董仲舒的观点，推行了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，从此儒家的思想占领了中国思想界的统治地位，也一直影响到我们现代的人们。

一、儒家伦理核心思想

仁，从字面去解构，一个单人旁，傍边有一个“二”字，这便能够看出仁字，是强调两个人的问题，这就是在当时是处理和调解人与人之间的关系的办法。从其内在的含义上看，“仁”字就是既强调相互关爱，相互尊重，这就是在当时那个混乱的社会孔子提出的社会关系的规范总和。这是在“仁”字是孔子的核心思想，在孔子和其弟子的言谈语录的《论语》书中，仁字109次，这就足以说明了“仁”是儒家的核心思想。

义，是规范人们的一种内在的行为的一种方式，其强调的就是我们每个人对待自己和周边的事物，都要强调人正义、道义，公正。在我们的成语大典中有许许多多关于义字的成语。如不义之财、义薄云天、薄情无义、不仁不仪等。这些熟悉的成语无不在强调义的深刻含义。

礼，强调的是人与人之间的一种社会秩序。“克己复礼”也是出自于《论语》中“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”[1]这意思就是抑制自己，使言语行动都合于礼，这就是仁。一旦这样做到了，天下的仁都会称许你为仁人。实践仁德，全凭自己，还能凭别人吗？“礼”是一种治理方式，只有这样通过礼治才能达到一个仁爱的社会，一个和谐的社会。

智，是人们的一种内在的品格和自我规范。我们一提到“智”可能会想到的是智慧，但是在论语中所提到的“智”，不是单单的是包括人的才智、智慧，更重要的是强调的人们的个人的修养，修为。论语中对智有这这样的描述。子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”[1]你知道什么是真正的智慧吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是正真的智慧啊！

信，是在处理人与人交往关系的一种内在的规范，阐释了是我们对待他人的关系。“信”所指的是诚信，信用。在论语中写道，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉！”意思是作为一个仁如果不讲究信誉，不知道那怎么可以，就好大车子没有了輗，小车子没有了軏一样。孔子有车子来做了一个很恰当的比方，如果一个仁没有了诚信和信用，人将在社会上是无法行走的。

二、儒家伦理思想对当代的现实意义

翻开历史，中华民族得以维系发展，这一切无不与传统的儒家伦理道德有莫大的关系。在改革开放的三十多年，在这个市场经济的大浪潮中，应该重拾我们传统儒家伦理的价值，这对当下的社会发展有这深刻的意义。

(一)儒家伦理思想对人的影响

儒家伦理道德中，对个人的思想道德的形成都有着巨大的作用。首先，在儒家的伦理思想中有己所不欲勿施于人的理念，人与人之间的交往更加频繁，联系更加紧密，人所做的每一件事都与其他的人息息相关。己所不欲勿施于人的儒家伦理道德规范为了做任何事情提供了一个行为准则。其次，在儒家伦理道德思想中还有强调了礼作用。最后，在儒家论理道德中的特别强调诚信，同时也是市场经济的行为准则。

(二)儒家伦理思想对社会的影响

改革开放三十多年来，社会的面貌发生了重大变化，社会需要儒家社伦理道德思想中的“礼”来规范社会次序。在儒家经典的著作《礼记》里面的《礼运大同篇》中写到“大道之行也，天下为公……于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”在新的环境下，随着社会保险，福利制度的不完善，社会的法制不断的健全，公平与正义不断的深入人心，社会也开始朝着这个方向在一步步迈进。

(三)儒家伦理思想对国家的影响

在十八大报告中，我们的党和国家，面对当前的新的形势下，与时俱进的提出建设和谐社会的具体新的措施。制定措施具体表现如下：人民生活的重视。教育政策的制定。十八大报告中对于社会教育方面，提出了努力办好人民满意的教育的措施。形成学有所教的社会社会局面。这是来源于儒家经典著作《论语·卫灵公》当中的，“子曰：“有教无类。”[1]意思是说人人我都教育，没有贫富和地域等区别。