希望的田野———平鲁记

山西◎喙林儿

历史和地理的写意

进入红山村，就等于进入朔长城腹地。

蜿蜒斑驳的长城在秋日里固守着特有的萧瑟，茂盛的白草轻松爬上了烽火台的腰身，招摇不止。游人的丝巾和着长风飘飞，仿佛朔风中一面面猎猎军旗。

而我，终不是木兰，也不是穆桂英。

瞭望台上曾经焦灼的目光，早已消失在长河落日里。

一群人攀登，一群人仰望，一群人在思古叹今。

一望无际的田野起伏在逐渐凉下去的日头下，没有谁比白色的土豆花更安静于现代文明的和平里。

轮胎奔跑在平鲁大地上，从红山村的长城到败虎堡的戏台，时间跳跃了十几分钟，却为旅人呈现了一种另类的边塞情怀。

“平鲁”和“平掳”之间，“败虎堡”和“败胡堡”之间，一字的改变，里面总有一小段一小段抒情、一大段一大段写意，源源不断地讲述着历史和地理的变迁。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，遥想当年，游牧文化和农耕文化奔突在这片饱受战争蹂躏的土地上，曾上演了怎样水火不能相融的铁马兵戈？

此刻，败虎堡正笼罩在日暮时分的祥和里，村子戏台前，有三三两两的游人正在探究村名的历史渊源。“隆庆议和”里那个因怀春而赌气出走的少年，恍然就在昨天从这里经过，边塞就此休了兵戈，衍生出一代晋商文化的繁荣。

来来去去，全不过是生存、生活、生命。

起起落落，都无非是荣辱、荣光、荣耀。

一眼井和九十九眼井之间

山路崎岖，却没有停歇，道路遥远，追寻的目光总在前方。

现在，上木角村温和在高山的苍翠里，九十九眼井不仅仅是传说，似乎更是历史，石碑赫然立在那里，仿佛铁证。

一眼，两眼，其实不用数，井口的石头会告诉你一个清晰的数字。人们喜悦着，清凌凌的水一小桶一小桶从地下送上来。人们在故事和传说中表达着崇敬，在水和水之间，都拥有了一颗草木般的心，虔诚地等待着来自大自然的沐浴。人们默念着，喝下去的仿佛都是圣水，然后，会变得如尉迟恭一般聪明、强壮、威武。

山的巍峨是因为有了树的承托，水的秀美也是因为有花草和游鱼的灵动。上木角因尉迟恭而闻名，平鲁因上木角而充满荣光。

从草民到将军，到鄂国公，凌烟阁二十四功臣；从籍籍无名的少年，到大唐基业的奠基人、突厥的征服者，到后人心中的神。

从一到九十九，读的是数字，表达的却是信念，时间无穷尽，世界无穷尽，前路无穷尽。九九回环，九九圆满，九九归真。

我在你的面前站立，你在我的门前守护。

除去追寻，人们找到的，总是自己。

希望的田野

我们来时，红山村的荞麦早就落下了它一身的繁花，枝头举起了三棱的果实，在八月的日头下，红山荞麦泛着金属的光泽，一片连着一片，整齐得如同仪仗队般。当我们在风中雀跃，它们也开始在风中起舞，和着我们的欢呼而起伏。

红山荞麦收获在望。

远处的火车，在计算着运载红山荞麦走出国门的日子。

我们来时，下木角乡的藜麦举起了高高的红缨枪，它挺直脊梁，像在和谁较劲儿，又像是一刻不停歇地仰望着空中的情人。它太用力了，思念太久了，所以，早早就红了脸，也醉了心。

你轻轻走到它身边，就能听得到它颗粒饱满的疼痛，甚至它力量均匀的灌浆、喘息和不屈不挠。

我们来时，大千沟万亩向日葵开得正旺它们向阳的心朝着同一个方向，一起金黄，一起歌唱，一起看着我们舞动时光。

不必泄露黄灿灿的花饼上蜜蜂和蝴蝶的秘密，总有一个去向，指向甜蜜的地平线，总有一个家园，轻轻收拢飞翔的翅膀。

我们来时，凤凰城肥硕的土豆花沉默得如同千佛洞里打坐的佛，安然在秋日的午后白色的花朵泛着白色的光芒，有着炫目的美像最纯真的记忆，紧贴地气，在泥土中奔跑在泥土中歌唱，在泥土中怀春、恋爱、孕育。

不，这白色的炫目下，其实正隐藏着一场革命。

绿绿的叶片，白白的花，一边看着人间，一边运输着锋芒，在地表下酝酿着秋后的暴动。

我们来时，风安静，山头却一刻也不曾安静，高高的风车不停地转动着它庞大的风叶电网覆盖着整个平鲁，电流在它自己的通道上快速运输，从北方到南方，从朔州到江苏跨过高山河流，跨过天空大地，跨过贫穷的记忆，跨过昨天，转动着今天。

像一个猜想和无数个猜想突然落到了实处，举起的手指，或许是对不可思议的赞美朔方的风，是一个无法估量的聚宝盆，一任陌生的你，在风中陶醉。

平朔露天煤矿敞开它巨大的胸襟，看着风，看着电，看着平鲁大地上的一草一木，不曾发表一句言论。