绣 魂

李跃慧 （彝族）

一

直苴这片土地是与众不同的。

山与天相接，山势清峻，天空粹蓝。树木伟岸风骨硬朗，林间的马缨叶茂花繁，英姿勃发热烈明媚。土质多样色彩纷繁，松软丰沃的红土，四季润泽的黑土，坚实耐旱的黄土，莹细洁净的白沙土，各色相间，自成一派瑰丽景色。

那么多人慕名而来，坐飞机、挤火车、乘汽车，骑马,又改步行，千里迢迢跋山涉水，来了又去，去了又回，流连多少次，次次如初相见，那新鲜神秘不减分毫，永远意犹未尽，是心上紧紧的牵绊。

一方水土养一方人，这片别样的土地滋养出别样的人。

地名直苴，人名彝人，自己把自己称为 “倮倮颇”。直苴彝人爱烈酒，崇拜虎，依恋火，为人谦恭礼让，做事却要做到极致。歌要唱到太阳落，舞要跳到日头出，相聚尽欢，饮酒痛醉。就连绣一片瓦、一只瓜、一个小人影，在别人看来惟妙惟肖已经圆满，直苴彝人却一定要绣出一片瓦的魂，一只瓜的魂，一个小人影的魂。

这里是世界上最古老、最广阔的乡村T台所在地，闻名中外的 “赛装节”年年在此举办，集绚丽与朴拙、繁复与简明于一体的彝绣就从这里萌芽、扎根、繁盛，然后如春风拂过原野之势处处蔓延，走出彝州，走出彩云之南，走进首都北京，走上时尚大舞台，激起一片惊艳，引起世人瞩目。

那什么是一片瓦的 “魂”，什么是一只瓜的 “魂”，什么是一个小人影的“魂”？——归根到底什么是彝绣的“魂”？彝绣究竟有什么样的魅力，教绣花的人放不下，愿拿一生的时光去催磨酝酿，教看花的人放不下，一见心动，再见神迷？

在直苴，每个彝人都可以是一个绣者。拈起针，穿上线，就不分贫富不论贵贱，适逢青春还是白发苍颜，无论命运何种际遇心情何种滋味，在手起针落的时间与空间，世俗的一切都不在，只有赤橙黄绿青蓝紫衍生的万千色彩，只有太阳的暖与月亮的冷，只有一根线与另一根线的聚散别离，一片瓦与另一片瓦的密语，一只瓜与另一只瓜的攀比，一个小人影与另一个小人影的相视自省。

哲人说过，世上没有完全相同的两片叶子。哲人又说，人不能两次趟进同一条河流。表面看来，满树浓荫，河水潺潺，年年岁岁依然如故，实际上一呼一吸间，世界已改了模样。时间曾用心雕琢过每一片树叶，所以不同；时间带走了每一条河流，所以不同。此时与彼时不同，温暖与清冷不同，明亮与幽暗不同，热烈与安静不同。

直苴彝绣随性自然的特质，恰将这种不同表现得清晰鲜明，每一片瓦都有风雨浸润的历史，每一只瓜都有对于冷暖的感知，每一个小人影都有别于他人的念想。

直苴彝绣对于万物的临摹，初看是像，细看似像非像，再看，其实不同。它们相互映照，紧密相依又各自鲜明。每一株草，每一朵花，每一只蝶，都独一无二，独树一帜。

所以说直苴彝绣的 “魂”，其一，在于似像非像临摹万物，却又不仅止于临摹，而是脱胎而去，挥洒成另一种风姿气韵。

有人说，直苴彝绣不留白。

看那服饰，满头满身密密匝匝层层叠叠，马缨花、山茶花、杜鹃花、牵牛花、木勾花、铜钱花、瓜影花、斗花、扁担花、狗脚迹花、鱼骨花、草果花、麂子包花，繁花胜锦；游鱼、鸳鸯、蝴蝶、燕子、箐鸡、凤凰，双双对对。挑绣、平绣、扣绣、插绣、镂绣、滚绣、贴绣、十字绣，目不暇接。用的又是最抢眼的朱红、艳粉、翠绿与金黄，连底色都偏爱选晴空一样明净的蓝，甚至还有用玫瑰红、鹅黄、浅绿、雪白做底的，用色之率性大胆简直无出其右。

可是，凡到过直苴、参加过 “七彩云南民族服饰直苴赛装节”的人，看见穿得花团锦簇、明媚如春的彝人一个个、一群群从青山碧水间走过，从高高的田埂走过，从青草莽莽的先祖墓前走过，从高低起伏的石板路上走过，十人汇成百，百人汇成千，千人汇成万，在长着古老滇朴树的山坡上聚拢，在苍茫天地间烈烈起舞、歌彻云霄时，又会生出强烈共鸣：原来直苴彝人这么处理色彩是合情合理、尽善尽美的。

因为天空辽远，大地静默，人作为天地间最生动的灵气，这浓墨重彩的一笔，怎能不着意描画、极力渲染？

这样不留白的彝绣服饰，在楚雄、在昆明、在北京，甚至在国际时装展示舞台上，都有自己独特的魅力，以极高的辨识度叫人过目不忘，心生喜爱。

直苴彝绣最常用的朱红与艳粉，在色彩的语言里，是含义最丰富的两种。

朱红表示正直、忠诚、勇敢、温暖、明亮、热情、庆祝、欢喜、幸福；艳粉代表美丽、可爱、天真、单纯、浪漫、梦幻。这么多的色彩语言本该次第出现，错落有间，回味一句，再接一句，可是直苴绣者百无禁忌，让所有的语言如浪潮扑面，如春雷在耳边轰响，袒露情怀，肆意张扬。

所以说，直苴彝绣的 “魂”，其二在于色彩，浓艳至极，不依规矩不循章法，没有能不能，只有愿不愿。

每幅绣品铺展出一场人生，每个绣者浓缩了也可以是一幅绣品，但即使这样浓缩，直苴绣者的故事，也是讲不完的。

几百年前有位绣者，做了一条很特别的裤子，那其实只是两条裤筒，裤脚上用白线绣着许多小人影，手牵手围成圈在跳脚，大腿的位置缝了两股带子。用以系在腰间。

这种裤子叫做套裤，之所以保存至今完好无损，是因为那位绣者对这条裤子极为珍惜，做好之后就深藏秘敛，一辈子也没穿过几回，只在自己和子女的婚嫁良辰、宗族祭祠大典上才拿出来套在旧裤子外面，庄重体面地穿一天半天，场合一过，立马收起。这样隆重的日子一生也逢不上几回，直到绣者老去，这条裤子还崭新如初。绣者在离世之前，将心爱之物交托后人，连自己几十年来琢磨出的防火防潮防虫防尘的秘法也一并传授，后人谨记于心，代代相传。

在如今这样物质丰厚、色彩缤纷的环境，这条设计简单、绣法简朴的套裤已经失去实际意义，可它依然让人心生温暖，显得弥足珍贵，是因为它证明了一件事情：经历了贫穷困苦、战火硝烟、疾患浩劫、天灾人祸、生死离别，直苴绣者对于美的寻求与热爱，由古至今，不曾改变。直苴彝绣，一路走来，越加繁盛。

有个一直被直苴绣者津津乐道的名字，叫做小黑娜。在众多眉清目秀、身姿婀娜的彝家姑娘当中，小黑娜毫不起眼，她个子矮小，容貌普通，或许因为口拙，或许原本就是哑巴，在悠扬婉转的歌声中，在姐妹们的欢声笑语里，没有小黑娜的声音。但是她心灵手巧无人能及。她会剪纸样，见什么剪什么，身边的人、门前的桑树、山上的花朵、树上的鸟、花丛中的蝴蝶、草地上的青虫、河里的鱼虾……有人学一声虎啸，小黑娜握住剪刀 “索索”有声，手指轻灵转动，憨态可掬的虎、悠游自在的虎、威风凛凛的虎、怒火熊熊一跃而起的虎，把所有的人都惊得目瞪口呆。

她还会裁布，只要有人说： “小黑娜，帮我做身衣服”她抬眼一打量，就落剪裁布，肩背的宽度、双袖的长度、腰的尺寸全在她心里了。也有人一定要量一量，小黑娜就拿出一截软尺，飞快比划一下，等到衣裳做好，量过的和没量的都一样合身称心。

她更会绣，古传的堆绣扣绣技法她用得出神入化，层层叠叠、绵密繁复，色彩的变化从细致入微层层递进到大起大落、大开大阖，无不让人心神激荡、赞赏不绝。

小黑娜家的院坝成了绣者的聚集之地，她来者不拒，谁叫做衣裳她都做，谁要跟她学她都教，剪纸、剪布、画图、刺绣、裁料、缝制，再笨的人她都不厌烦，小黑娜心性单纯、一派天真，不会拿师父的款儿，彝绣本来也是相互切磋、取长补短才有提高的一门技艺，绣者们也没有把她当师父那样敬畏，但是人人爱她，做了衣服都估摸着拿最好的价给她，有好吃的分给她，帮她打柴挑水，绩麻纺线，栽秧锄地，让她有更多时间专心刺绣。

小黑娜终身未嫁，无儿无女，可“孤独”两字与她无缘，并且一生平静无波，衣暖食足。彝绣让她平凡的生命变得丰盈多彩，有滋有味。她的名字成为绣者当中的传奇。

也有直到生命尽头才流星一灿的绣者。她在田地里磨，灶台边转，也曾是桃花一样的容颜吧，谁会一开始就苍老枯萎。她没有自己的名字，丈夫在时，她是某某的妻，儿女在时，她是某某的阿嫫，也许是她活得太过长久，或者是丈夫与儿女走得太急，她成了一家人里最后留下的那个。像盏久久不熄的灯，燃在一个又一个不眠之夜。时间涩重停滞，一动不动。她只有拿起针线，让时间从一朵花、一片叶上度过，度过，直到它缓缓流淌，潺潺有声。

忽尔有天，在永仁县城某家颇具档次的酒店大堂里，挂出了一幅大气磅礴的直苴彝绣，山川河流、田地道路、花草树木、行人飞鸟，尽融其间。色彩丰繁，意境悠远。南来北往的人都惊艳，打听这位绣者，有记者要采访，有买家要订货，有慕名者要拜师，结果却令人怅惘，这位绣者年事已高，完成绣品仅此一幅，只听凭内心的召唤去运针走线，并没有言语可以叙说。

还有更为特别的绣者，出于对彝绣的痴爱，不仅自己绣，还倾尽精力、时间与资财收集彝绣，衣服鞋帽麻布褂羊皮褂挎包提包手包，大到巨幅壁挂小到一块手帕，她都忍不住买下。记不清有多少次出门求购绣品，倾尽身上所有的钱，甚至忘了留出饭钱与路费。

她的收藏，至少有一点与人不同：她买的标准不是优中选优锦上添花，而是要以自己荧火之光暖前辈的心，以微薄之力助后辈之势，以一腔热忱为彝绣寻求一条明媚出路。几十年过去，一座城都换了新颜，身边的人买了房子换了车子有了位子，她积累了装满数间屋的彝绣，若是铺展开来整个赛装场都容纳不下。也曾把成百上千套彝绣服饰借给永仁城里的人穿戴，整座城就像突然间百花盛放，春意盎然。

她最大的幸福就是独自坐在小山一样的绣品中间，一幅一幅细细欣赏，一遍一遍沉醉流连，她觉得整个世界都来到了她的面前，向她展开了所有的美，所有的好，所有的蜜汁与芳香。

而每一次给观者讲述这些绣品，她又难免心潮翻涌忍不住热泪盈眶，不为那些永远无法分辨的误解，也不为那些还没还清的欠款，更不为世道人心里一沟一壑的坎，只为对彝绣无法割舍的爱与热望。谁又能体会，一个收藏着彝绣历史、展望着彝绣前景的人，心里的辗转与翻腾。

彝绣，是平凡人的美梦，是风雨旅途上温暖的景色，是百味人生中不可或缺的甘甜。这小小的绣花针，拈起来不费吹灰，放下去却千般难舍，只因为每一个体味过云朵在指尖轻灵起舞、自由飞翔的人,都如醍醐灌顶，恍若新生，谁愿意以新生命去换旧时光？

……

每一个绣者都有自己的故事，自己的喜悲，自己的感悟，自己的盼望。一样是绣者个个土生土长，是真正的草根，汲天地之灵，闻天籁之音，得天然之趣，那一幅幅朴拙又灵动的绣品是绣者在插秧割草担水打柴的间隙，赶牛放羊的路上一针一线攒起来，一点一滴拼起来，一日一月绘出来的，又有满腔热爱，舍得以心血去浸润一针一线引出的花朵树叶、虫鱼蝶虎，怎会不比世间任何一种绣品更鲜灵活泼。

所以说，彝绣的 “魂”，其三在于充满泥土气息的鲜灵活泼。

二

每个彝人的一生都离不开彝绣。

初生的婴儿哇哇来到世上，男婴得到虎头帽，虎头鞋，寓意虎头虎脑，虎步生威。女婴则被柔软的花朵包围，寓意如花一样相貌美好，德行芬芳。满月了用的裹背更是聚集了奶奶外婆婶婶姨妈们所有的爱，鱼戏莲叶，彩蝶闹春，凤穿牡丹。百花争艳，幸福吉祥，平安喜乐。三四岁男孩就穿绣花马褂、绣花凉鞋，女孩可以穿全套绣花服饰，鸡冠帽、花围腰，花挎包，一样不缺。当男孩成为少年，一身所穿所戴，还是出自阿妈的手，直到某一天，当他的身上出现了新鲜的、有别于阿妈往日手法的花朵，那就代表着男孩长大了，收获了这世间最美的另一种情感，要承担起一份成家立业的责任。而女孩，在十一二岁就已经以穿戴自己亲手所绣的衣饰为荣了，等到十八九岁，女孩嘴里不敢说出的话，就可以用绣品替她说了。用绣品说出的话， “那个人”自然会懂。

婚嫁吉时的彝绣服饰，新娘子的衣服当然得是最特别、最亮眼的，然而要在万紫千红中脱颖而出，考验的不仅仅是一个人一双手的功夫。从确定嫁期那天起，族中长辈和要好的姐妹就费尽了心思：出计出力，剪的剪，画的画，绣的绣，缝的缝，每个人都奉献了自己最擅长的部分，这样博采众长得来精粹，才能艳压群芳。无论多么聪慧灵巧的新娘，在做嫁衣的时候都愿意得到亲友的帮忙，让亲友在自己一辈子最值得纪念的衣服上留下满满的祝福。

而当一个人老去，如花谢在春末，如叶落在深秋，亲人们会以一套配齐了头巾与腰带的精美彝绣服饰来收敛他（她）枯萎的身体，衣服是崭新的、洁净的，祈愿他 （她）到另一个世界，也能温暖美好。

历史长河中短暂的几十年，却是一个彝人漫长的一生，辛苦耕耘，也细品一粥一饭的清香。经受酷寒烈暑，也曾轻触春风晨露。赤诚去爱也勇敢承担，是血水伴着蜜汁一言难尽的滋味。彝绣是这场人生的意外之喜，它不是锦上添花的点缀，不是可有可无的礼物，它是一阵温暖，一场明亮，它让人的心永不会冷去，它让人的眼看得见这世间的美丽。

三

彝绣伴随着直苴人生命的始终，也贯穿了直苴彝人千百年来的历史进程。直苴彝人劳动和歌舞、活着和爱着的历史，也就是绣出彝绣之 “魂”的漫漫长路。

最早寻到直苴这片沃土的，是一对年轻的猎手。兄弟俩有的是力气、胆大，箭法又出色，别人只打得野鸡、野兔、穿山甲之类的小猎物，兄弟俩却总能打到鹿、野猪之类的大家伙，并且每次都把肉砍成很多份分给乡邻，家家有份。有一天，兄弟俩撵一头野猪，就在箭上弦、弓拉满，欲发未发的瞬间，野猪突然消失了。这是一小片沼泽地，沼泽旁边树木茂密，鲜花繁盛，清澈的山泉水静静流淌。兄弟俩失了猎物，打算喝点山泉水，休息一下就回家，谁知弯腰掬水的时候三颗小小的谷粒从箭筒里滚出来，落入了脚下的泥潭中。临走时，兄弟俩环顾四周，越发觉得这个地方神奇美丽，于是商量着秋天再来看看，如果这三颗谷粒能落地长芽、抽穗结果，他们就带领父母到这里建房起屋，种稻谷、种玉米、豆子、蔬菜，养猪养牛，安居乐业。

到了秋天兄弟俩再来看，又惊又喜。惊的是他们从来没有见过这样粗的谷草，这样长而饱满的谷穗，喜的是这些谷穗竟然虫不咬鼠不吃，鸟不啄雀不叼，颗粒无损，原来是有只老虎在守护着三株稻谷。虎是百兽之王，有老虎在，什么动物都不敢作怪了。这只老虎见了兄弟俩，竟显得异常温顺。兄弟俩当即决定把家迁到这里。回村里一说，不止族亲邻里、连附近村子里的乡亲都愿意跟着他们搬迁。没几年，这里就成了一个热热闹闹的大村落。因为土质肥沃，又有大老虎四季守护，乡亲们辛勤的耕耘得到了极丰厚的报偿，家家瓜果满仓，猪鸡肥壮，日子过得平静丰足。

老人们开始操心起兄弟俩的婚事。可是，这样出色的两个人什么样的姑娘才配得起他们呢？

哥哥说： “我喜欢聪明的姑娘，她的心思要伶俐，直苴的山山水水要在她的心里。”

弟弟说： “我要一个勤劳的姑娘，她的手要灵巧，能把直苴的树木花鸟绣出来最好。”

老人们把这话一传扬，全村的姑娘就都忙开了，种麻，洗麻，绩麻，纺线，织布，染线，剪纸样，刺绣，缝制衣服鞋帽。谁都鼓着劲儿，用尽心思，想在过年穿新衣裳打跳的时候能一枝独秀，得到意中人惊艳的目光。

新年在盼望中来临。这是前所未有的一年。姑娘们真的把直苴的青山碧水、花鸟树木绣在了帽子上、衣服上、包包上，聚拢在往年打跳的地方——嘎咧博，随着悠扬的笛声跳，随着铿锵的葫芦笙跳，随着琮铮的三弦跳。全村男女老少都来了，打跳的圈子越拉越大，实在挤不下了，就又在大圈子里拉个小圈子，挤不下去又往里走……最后跳得层层叠叠，像天地间盛开一朵巨大的花，花瓣五颜六色，千片万片密密匝匝，随风摆动，在阳光下摆动，在月光下摆动。这场热闹竟然从初一延续到了十五。在这场长达半个月的比美比巧当中，兄弟俩都根据姑娘们绣在衣服上的图案，寻到了各自聪明与灵巧的意中人，成就美好姻缘。

这兄弟俩就是被直苴彝人奉为先祖的朝列若与朝拉若。朝列若在彝语中指年轻、朝气蓬勃的人，而朝拉若指聪明灵巧、举止轻盈的人。朝列若与朝拉若的形象，渐渐演化为直苴彝人最为珍视的品质：勇敢，甘愿为追求新鲜事物担当未知的风险；勤劳，相信甜美富足的生活就在自己手上；聪明，善于向天地自然汲取灵力，变为自身的巧劲儿。为了承继先祖的精神，直苴彝人在每年春耕的时候，会举行一个盛大的开耕仪式：即耕种兄弟俩最早在直苴开垦出的两块水田。那一天，全村男女老少赶着上百头耕牛聚集到田边，放水、耕田、插秧。耕种的人和牛都要优中选优，使牛的男人要最有力气胆子最大技巧最好的，牛要最威猛最烈性的，而插秧的女人则要选平日尊老爱幼、做得齐活计绣得好花儿的。耕种开始，最壮观的场面出现了：男人们在满是泥水的秧田里把牛赶得快飞起来，人和牛都处于一种极致状态，肌肉的紧张与内心的狂热爆发出足以撼动天地的力量。呐喊嘶吼的人，狂跳飞奔的牛，在高高溅起、扬出花儿来的泥浆中从激烈互搏到默契配合，不像种庄稼，倒像沙场练兵。看得田边的人时而惊叹、时而欢呼。做好了田，换女人们进田插秧。女人们插秧的手势也像绣花那样轻盈迅捷，一手持秧，一手分插，一起一落间漾出一朵小小水花，这朵还未消散，那朵已经绽开。一转眼栽出一片碧绿，一转眼又栽出一片碧绿。

年深日久，充满力量美的春耕仪式就融入了通过绣品来比美比巧的 “赛装节”。劳动场景的大量融入，让 “赛装节”有了经久不息、变化无穷的内容，让彝绣有了更为广阔的展示舞台，也让绣者有了永不枯竭的创作源泉。

在彝绣繁花似锦的今天， “赛装节”不再仅仅是直苴彝人自己的节日，而是成为了永仁老百姓的一场联欢，成为彩云之南的一大盛事，并以它独树一帜的彝绣服饰展演方式，引起了国际时装界的瞩目。而 “赛”的内容更是海纳百川、包罗万象：赛犁田、赛耕地、赛射箭、赛爬山、赛打柴、捆柴、赛背柴背粪、赛捆驮子抬驮子、赛秋千赛拔河、赛穿针赛剪纸、赛哄娃背娃、赛唱歌赛跳脚、赛吹葫芦笙、弹三弦、吹笛子、吹树叶……只要想得到的，自劳动当中得来的技巧、自生活当中体悟的美好，都可以成为 “赛”的内容。

“赛装节”里有一个内容是亘古流传、长盛不衰的，那就是跳脚，又叫左苴舞。彝人爱跳左苴舞。不同于独舞的风光尽揽，也不同于双人舞的蹁跹缠绵，左苴舞是一种百人千人共享的大欢喜，是大欢喜中追求的一种和谐与完满。它是一个巨大的圆，舞者可以从任何一个点开始跳，并且无止境跳下去，如水一般自由流转，延绵不绝。左苴舞不苛求舞者舞技精湛，也不拘泥于舞姿是否优美，它只要一种气势，那种独特的气势只有身临其境才能体会：它吸引观望的人都坐立不安，非得狠狠跳一场才解得血液里的激荡、胸腔中的沸腾。它要铿锵的节奏，是舞步落地的共鸣，是与天地呼应的一种舒展与张扬。在直苴彝人的习俗里，迎接新生，跳左苴舞以志禧；参加喜宴，跳左苴舞以祝福，人们惯于以左苴舞的规模来衡量一场婚礼是否盛大。还有老人办寿、乔迁新居、过火把节，都少不了左苴舞的热烈欢腾、激情飞扬。就连有逝者长辞，不舍的至亲们也围着漆彩的棺木，彻夜跳左苴舞来替逝者辟邪开路，表达连语言和眼泪都无法替代的惋惜和哀伤，祈愿来世再续血浓于水的缘分。

“赛装节”上的左苴舞，让彝绣服饰得到了最充分的展示，左苴舞中的每一个舞者，身上穿戴的都是自己这一年来最得意的绣品，涌入这片奔腾的色彩海洋，每一件绣品，每一个角落每一朵小花，都能展露自己独有的鲜妍，都能遇上惊喜的眼光。因为舞是流转的，奔腾流转，生生不息。

而描绘左苴舞，也是彝绣一个永恒的主题。从最初线条粗朴、颜色单一的白色、蓝色、黄色到今天构图精妙、色彩多变的手牵手跳脚的小人影，直苴绣者一直在左苴舞当中寻找神韵。小人影顾名思义只是影子，它不是对真实身姿的描摹，所以也就从来没有面部表情。可是绣者偏有那样一种本事，叫人看着影子就去猜想当时的星月，当时的萧声笛声，当时脚下的青草，当时远处的花香与风声，猜想那些小人影的主人会有怎样的拘谨或是狂放，羞涩或是忘我，沉醉或是欢畅。

“赛装节”的服饰是分为老年、中年、青年、少年、儿童几个年龄段来展示的。老年服饰上的彝绣较为简洁，用色古雅，底布多为蓝色或黑色，与老年人婉转低回的说唱、舒缓自如的舞步极为贴合。中年人的服饰则设计得美观、实用，便于劳作，服饰上的彝绣绵密大气。青年人服饰上的彝绣则构图夸张、色彩艳丽，追求一种炫目的效果。少年人服饰上的彝绣富于幻想,不拘一格，色彩明快。儿童服饰上的彝绣突出两个字：可爱。小朵小朵牵绊的花，最常用粉色、鹅黄、嫩绿这样柔软的色彩。

直苴彝绣的美，在 “赛装节”上，通过歌、舞、乐以及各种各样的劳动、生活场景的再现得到最充分的展示，而直苴绣者也在这 “赛”的过程中得到无限灵思妙想。

四

直苴彝绣根在直苴，如今已遍地开花，在彝人聚居的地区，许许多多绣者靠着远销海内外的绣品过上了富足优渥的生活。由直苴搬迁至莲池乡的绣者更是将彝绣发展得如火如荼。而在县城的永定老街，更建起了繁华热闹的彝绣一条街，内有技艺高超的绣者，也有琳琅满目的绣品。

今天彝绣融入市井生活时时处处：衣服鞋帽、壁画、屏风、沙发套、汽车坐垫、挎包提包钱包、手链耳环戒指……彝绣正以它源远流长的古朴和贴合时尚的个性色彩赢得世人青睐。既入寻常百姓家，也登上国际时尚大舞台，2013年，彝绣被联合国开发计划署纳入开发扶持计划，2016年10月，直苴绣者进北京，参加 “七彩云南 （国际）民族赛装文化节楚雄彝族特色服装展示暨马艳丽高级服装定制2017作品发布会”。天真烂漫的人，奇异的充满自由魂灵的花，激起世人惊艳。

这是彝绣最好的时代。