柯尔克孜民族禁忌文化

2018-11-15加纳尔奴尔锁富

长江丛刊 2018年5期

加纳尔·奴尔锁富

禁忌，国际学术界统称为“塔布(taboo)”，来源于中太平洋波利尼西亚群岛土语。当地居民语言中某些词语允许某一特定的社会群体使用。这种现象称为“塔布(taboo)”，原义为“神圣”、“不许触摸”的意思。后来，“塔布”一词开始进入了人类学、社会学、语言学等领域。禁忌，即“塔布”，在柯尔克孜语称为“(tjuu)”，禁忌语称为“(tjuu sz)”，表示被禁止或忌讳的言行。

在任何语言中，尽管存在着明确表达大部分概念或事物的词语，但针对某些概念或事物，人们总是期望避免直接提及，这些人们“回避”的行为，就是语言中的禁忌现象。影响禁忌语产生和形成有诸多因素，如风俗习惯、文化传统、宗教礼仪、伦理道德、个人修养等，其最初产生主要是因为在人类文明的早期，由于科学文化不发达，人们对遇到的某些现象无法解释，就会有一种敬畏或恐惧心理而不敢直接提及这些事物和现象，这就是禁忌和禁忌语的产生。

一、禁忌文化形成的根源

萨满教作为一种原始宗教，对柯尔克孜族历史文化产生过很大的影响。萨满教以万物有灵为思想基础，在内容上包括自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和各种祭祀活动仪式。

(1)自然崇拜是最原始的宗教形式。认为自然界的万物皆有生命均受着神的支配，他们把神也分为两大类，即善神和恶神。(2)动植物崇拜是自然崇拜后期形成的。生活在中亚地区的人们，在青铜时代就已经开始从事畜牧业生产。畜牧业生产的出现，并没有马上取代狩猎经济地位，而是很长时间，与畜牧业生产处在相辅相成、互为补充的地位。因此，柯尔克孜族认为所有的动物都有自己掌管的神灵而加以崇拜，如：羊神巧翻阿塔(olpon ata)，牛神赞格巴巴(zeɡbaba)，马神刊巴尔阿塔(qambar ata)，(nar terek)，(mazar terek)等等，便产生了动植物崇拜。(3)图腾崇拜，大约发生于旧石器时代晚期，随着氏族制度发展而形成的。那是人们不理解人类的起源，认为某种特定的动植物与他们民族有着血缘关系，视作自己的“祖先”，或者认为某种动物曾营救或保护过自己的民族，因而对他加以崇拜。

二、禁忌文化分类

(一)习俗禁忌语

又称凶祸禁忌语,远古柯尔克孜先民为了生存，在与自然界打交道的过程中，一方面对大自然的神奇莫测，千变万化，迷惑不解，另一方面，风雨严寒、干旱酷热，地震火灾、山崩石裂以及毒蛇猛兽的袭击，严重地威胁着他们的生命，也使他们非常困惑。同样他们对人体结构和生死病疾也无法理解，就以当时人民自己的心理去度测、设想、幻想自然界，便产生了原始宗教和原始灵魂永存的观念。

人们谈论死亡时，把“ly(死)”，说成“kzumdu(闭上了眼睛)”，“dyjndntty(离开了世界)”等。

(二)柯尔克孜族妇女禁忌语

柯尔克孜族已婚妇女不能直呼丈夫的父母亲、亲属、部落和部落里老人的名字，如果直呼这些人的名字,不仅是亵渎神明，而且是一种不文明、不礼貌的行为。因此，要给他们另起一个名字或昵称以代替。

柯尔克孜族的妇女的禁忌语很多。这些禁忌来自原始的祖先崇拜和封建礼教，但随着社会的发展和进步，被赋予新的内容，也成为了时代文明的标志。

如：黑头发嫂子qaraaee，小舅子kne bala。

(三)天和图腾有关的禁忌语

柯尔克孜先民相信世界的创造，归功于伟大的铁恩尔，即造物之神。铁恩尔开天辟地创造了天和地。柯尔克孜族先民认为“asman(天空)”是包罗一切宇宙的“主神”所居，象征造物主神，因此不能直接称呼天空，便称为“kk(苍天)。如：kkkktry(捧到天上)，kk(草)，kylyn kkkuuru(消灭之意)

图腾文化是人类历史上最古老的，最奇特的文化现象之一。柯尔克孜族也有自己的图腾文化。柯尔克孜族的图腾主要有鹿(buu)金雕(byrkyt),苍狼(bry)等。与其他民族一样，柯尔克孜族的原始图腾文化随之社会的发展而淡化，消亡。但语言是文化载体，体现文化现实。柯尔克孜族也保留着柯尔克孜族原始图腾文化的残余。言语禁忌中禁止对图腾直呼其名，如：鹿(buu)是柯尔克孜图腾崇拜之一，因此在柯尔克孜族里禁忌而被称为“ajrmyjyz(角动物)或者尊重而被称为“bugu ene(鹿母亲)等。