宋伯仁《西塍集》诗歌风格论析

陈 冲

宋伯仁是南宋江湖诗派的诗人之一。同时代的杭州书商陈起，平素结交江湖文人谒客，自发为其刻印诗集，发行于世，称之为《江湖集》，宋伯仁《西塍集》赫然在列。一般认为，凡是入选《江湖集》的诗人，都归入江湖诗人，而以江湖谒客为主的这个诗人群体，就被称为江湖诗派。因此，宋伯仁当为江湖诗派成员之一，确然无疑。关于他的平生资料并不多见，据陆心源《宋伯仁传》所言：“宋伯仁，字器之，号雪岩，苕川人，举宏词科，历监淮扬盐课。伯仁锐意功名，有击楫之概，而禄位不显。语多慷慨，然能岀之以和易”可略知一二。另一方面，宋伯仁素爱梅花，自谓“余有梅癖，辟圃以栽，筑亭以对，刊《清臞集》以咏”。有《梅花喜神谱》、《雪岩吟草》等作传世。其《梅花喜神谱》较为著名。

《四库全书总目》收清编修汪如藻家藏本《西塍集》一卷，称“是编卷首題《雪岩吟草》，注《西塍集》。又，《寓西马塍》诗题下注云，‘嘉熙丁酉五月二十一日寓京，遭热，侨居西馬塍。’其曰西塍盖由于是。”由此可知，宋伯仁在南宋嘉熙年间，即公元1237年，曾经在当时南宋的京城临安小住。是年居处遭遇大火，为避灾祸，迁居西马塍，并与江湖诗人高菊磵、孙花翁、施芸隐等人有过一段交友酬唱的生活，集为《西塍集》，塍即田间土埂之意。《西塍集》是其诗总集《雪岩吟草》中的一种。本文所据《西塍集》为《全宋文》本，是以《南宋群贤小集》中的《雪岩吟草乙卷西塍集》为底本，并校以名贤集、《四库全书·西塍集》所得。该集收录宋伯仁诗共计99首，其中有类似于组诗性质的诗作，如《村姑二首》、《散愁四首》、《晚春二首》、《五老》等诗，均是由表现同一主题和采用相关题材的若干首诗所组成的一组诗篇。每首诗相对完整和独立，但是每首诗与其他诗之间又有内在的感情联系。

一、针砭时弊，忧国忧民

南宋朝廷偏安一隅，社会矛盾突出。一方面因兵力羸弱而需向外邦交纳岁币钱粮，乞居苟和。另一方面为满足统治阶级骄奢淫逸的无耻需求，南宋一代赋租徭役繁重。尤其是苛捐杂税一项，就较前代多出许多，百姓生活苦不堪言。作为南宋社会的经历者，见证者，宋伯仁并没有像其他多数江湖诗人一般，选择对社会生活，国家政治表现出漠不关心的态度，反而是关心国事，针砭时弊；关注下层百姓，忧国忧民，并在诗作中如实反映，从而揭露了南宋社会的真实一面。比如组诗《五老》其一：

壮年期佐汉中兴，岂谓蟠螭睡不醒。可惜满床廷对稿，白头翻录道家经。

诗作描写一位行将就木的衰老儒生，感叹自己年轻时候空抱着满腔热情，期待辅佐朝廷，“致君尧舜上，再使风俗淳”(杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)，实现大宋复兴。岂料统治者竟只是一条昏昏欲睡的瞌睡龙，不思龙腾万里，只想苟且偷安。到如今，垂垂老矣，只能转而翻阅道家经典，聊以安养残年。以此来讽刺南宋朝廷不思进取，无为而治的政治态度。其二《老将》一首以老将的口吻说出“七禽不了中原事，羞读君王问劳书。”的惭愧之语，中原战事屡战屡败，自己都不好意思接受朝廷的慰问。表面是老将个人打了败仗的惭愧之语，可深究背后的原因，和南宋朝廷整体羸弱，统治者消极应战，苟且偷安的政治主张不无关系。再如《老农》：

齿发俱无背已驼，雨耕磨破几青蓑。高皇庆寿推恩诏，暗读全文忘不多。

前两句写年老力竭，齿发俱无的耄耋老农，仍要为生计操劳奔波。朝廷方面大肆庆祝皇帝寿辰，美其名曰颁布推恩诏，大赦天下。可是多冠冕堂皇之词，真正惠及百姓的着实无几，老农看过之后，转眼就已经忘得差不多了。关怀为虚，豪夺为实。一些家庭妇女年年辛苦，脚步不停地养蚕缫丝来贴补家用，织得的丝绢也全部折算成税钱交给国家不知道做什么用去了。如《村姑》诗所言“底事蹉跎二八年，嫁时装著未周旋。年年织得新丝绢，又被家翁作税钱。”苛捐赋敛之重，人民生活之苦，可见一斑。同时，沉重的徭役也使得人民百姓夫妻离散，苦不堪言，《寄征夫》一首：

待君君未归，寄书书不去。寄书书可去，有意殊难语。深夜弹琵琶，思君在何处，知君在何处。不禁春事已阑珊，东风吹起扬花絮，东风吹落杨花絮。

妻子在家等待丈夫的归来，左等不到右等也不到，想千里寄封家书，战乱的年代又难以联络到。好不容易想法设法可以托人寄去书信了，可是长久的分别，令自己有话难言。深夜里独自弹着琵琶，想念着远方的丈夫，却又不知道丈夫身在何方，安全与否，归期难定。就在这样年复一年的思念中，时光转眼已经过了大半。诗人“男子而作闺音”，以思妇的口吻写出对征夫有家难回的想念和对战争的厌恶痛恨，真切感人。

二、语淡情深，情韵皆胜

《西塍集》中的作品大都是用平淡直白的语言描写深沉的情感基调，但却相得益彰，所谓语淡情深，情韵皆胜。作为江湖诗人的宋伯仁，一生沉沦下僚，长期的漂泊与孤独感使得他对友谊更为珍视，如本文开始提到的，宋伯仁曾经迁居西马塍，并与江湖诗人高菊磵、孙花翁、施芸隐等人有过一段交友酬唱的生活。宋伯仁与高菊磵的交游见于《访高菊磵》诗：

可惜吴中不见君，短篷空载一溪云。知君已到孤山下，日日梅花酒半醺。

高菊磵原名高翥，是江湖诗派中一位隐居山林的知识分子，菊磵是他的号。据悉，该诗写于高翥去世之后，宋伯仁登门拜访老友，却闻得故友已逝的消息，心中怅然若失。高翥死后葬于杭州孤山，乃有“知君己到孤山下”之语。斯人已去，知己难寻。留下诗人自己独留世上，只能寄情梅花美酒，赖以慰藉内心的孤独与悲恸。通过这样一首简单的小诗，宋伯仁对友谊的珍视，两人友情之深厚，令人深深动容。《山下》诗：“山下六七里，山前八九家。家家清到骨，只卖水仙花。”全诗不事雕琢，而又多重白描，从山村人家赖以生存的卖花之举营造出清邃淡远的意境，用水仙花的仙风道骨，来歌颂卖花人家的孤傲清高，收到了情韵皆胜的良好艺术效果。再如描写乡村田园乐趣的一首《村田乐》：

打稻天如二月天，满村和气乐丰年。田翁烂醉身如舞，两个儿童策上船。

这首小诗写收获季节里的好光景，天气也好，收成也好，满村人家都是和气美满。在这样一个富足美好的日子里，田间老翁也按捺不住内心的喜悦，喝的烂醉如泥，不免走在路上都“手之舞之，足之蹈之”起来，还需要小孩子过来帮忙搀扶才能站稳。生活气息浓厚，摆脱了雕琢之气，清丽可人。短短二十八个字，平淡无奇，平白如话，却收到了十分良好的艺术效果，给人营造了一种美好安详的情感氛围，把人拉进了乡村田园的乐趣之中，似乎与这些百姓也一同快乐起来。同时，我们也能感觉到，诗人对尘世俗务的疲倦与厌弃，对这种田园风光，平淡生活的喜欢和向往。

三、题材丰富，包罗万象

宋伯仁诗歌的一个特点还表现在其题材的丰富性上。作为江湖文人，宋伯仁也是一生屈居下僚，但这又给他的诗歌创作带来了新的机遇，因为其接触的下层百姓比较多，生活面又广，因此表现在诗歌中，题材来源就比较丰富。《西塍集》不到一百多首诗歌，却借诗歌小天地，写人生大舞台，包罗万象。有对自己前半生的总结，如集中的第一首《四十》：

役役人间世，齐头四十年。读书虽未已，做事亦徒然。宦业蕉中鹿，生涯叶底蝉。愿逢时务好，一榻醉时眠。

古语云“人生七十古来稀”，诗人回望自己人生的前四十年，有了“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”(陶渊明《归去来兮辞》)的感慨。也明白了功名利禄不过是蕉中小鹿，站不住脚；人生也只是叶底寒蝉，卑微可怜。只希望能够躬逢圣明时代，渴饮困眠，聊以度日。有对扬州美景的不舍，宋伯仁曾有过一段北游淮扬的经历，对扬州有难以忘怀的感情，如《维扬万花园》一首，写扬州的细柳如何如何的多，百花品类如何如何的繁盛，花儿草儿又如何如何的善解人意。芙蓉花似乎知道诗人是从不远处的浙江湖州而来，喜见爱花之人，竟然西风吹拂下，都一夜全开。扬州的花草美景在诗人心中留下了深深的印记，以至于在即将离开扬州之时，也禁不住要发一通感慨，“不为鲈鱼忆故乡，只缘心事近重阳”(《离维扬》)，感叹自己不得不与扬州作别的无奈与不舍。有对人情冷暖的嘲讽，如《嘲燕》诗：

年来乳燕亦堪羞，不学杨花得自由。飞过几家门户去，直须寻见最高楼。

诗人一反常态，不落窠臼，闭口不提燕子是益鸟，于农耕有助的常识，反而指斥燕子无情，筑巢时穿越几家门户，衡量对比，最终直拣高枝儿飞去，对燕子的“择主而事”行为作了辛辣讽刺。其实，燕子何辜？这分明是借燕子来指斥那些依附权贵，谄媚讨好的世俗小人罢了，诗人洁身自好的美好也在这样的对比中凸显起来。有对安定生活的追求向往，如《安居》诗写人生的穷通不在于是否苦苦劳神，有时也在于机遇。诗人看透这一点，便乐得做一个安居懒散人，憧憬置一块庄园田舍，门前种些花草竹树，平日里和田舍乡邻煮茶为乐，在丰收的季节里收获芋头板栗，这样的生活令诗人沉醉，迷恋。此外，还有对穷苦百姓生活处境的同情如《村姑》；有对友人行将远去的不舍，如《别友人》；有对百花尤其是梅花的喜爱，如《蓼花》、《瓶梅》等。

四、诸体皆备，巧手点化

《西塍集》收诗不到百首，然而诸体皆备，皆有佳作。同时善于援引，却又不著痕迹，信手拈来，又能恰到好处，收到良好的艺术效果。这些无不表现了宋伯仁较为高超的诗歌创作艺术。《西塍集》五七言绝句，五七言律诗，对仗整饬，音韵和谐。歌行体诗作《佳人歌》和《丑女歌》又一气呵成，酣畅淋漓。甚至是回文诗、累字诗、六言诗、集句诗这些偏、怪的诗歌体式，《西塍集》均有涉及。试看一首《累字戏作解愁吟简旧同僚》：

愁。
知不。
空白头。
心事惊秋。
归兴满沧州。
貂蝉虽出兜鍪。
功名有愧黑貂裘。
夷齐与盗跖总荒丘。
无非蘧蘧栩栩梦庄周。
空叫笑倒江上烟雨汀鸥。
一琴一剑一童一鹤一茶瓯。
自不须苦苦高卧元龙百尺楼。
著眼看翻云覆雨处豪杰总成羞。
牙旗金甲蹇驴破帽穷通一任前脩。
五湖千万顷明月则仅可棹歌横钓舟。

这首诗是累字诗，累字诗顾名思义是由单字始，逐句累字叠加，逐句押韵，直至结尾。累字诗又称宝塔诗，即形似宝塔，如上图所示。这本是文人间的一种文字游戏，宋伯仁并非首创，历代诗人皆有所作。宋伯仁此诗共15句，开篇一个愁字总领全诗，点出了诗作来由，逐渐解释愁由何来，是官场的失意，是年岁的增长，是对宦海生涯的厌倦，又是对隐逸生活的向往。全诗结构整饬，形式优美，韵律和谐，逐层深入，完成了从“愁”到最终“解愁”的过程，读罢令人回味无穷。回文诗则有《早秋》、《小舟晚赏荷花》等作。试看《早秋》一首；

秋天一饷晚风凉，笑语人传早稻香。楼上醉时帘半卷，愁添客鬓两苍苍。

此为正读，又可以反读，即就变成了：

苍苍两鬓客添愁，卷半帘时醉上楼。香稻早传人语笑，凉风晚饷一天秋。

这首诗在创作手法上，突出地表现了回文诗反复咏叹的艺术特色，来达到其描绘早秋的目的，正读反读皆可，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。虽然不乏游戏之作，但是也可见宋伯仁遣词造句的功力。

集句诗也是《西塍集》的一个显著特点，如《水边闻雁》、《别友人》、《远访友人不值》三首。《水边闻雁》是宋伯仁集四灵句所作，四灵即南宋永嘉地区的徐照、徐玑、赵师秀、翁卷四人，因其四人字中均带有一个“灵”字，故有此称。永嘉四灵反对江西诗风，对稍后的江湖诗派也产生过一定影响。宋伯仁作诗，追随四灵，反对江西诗派字斟句酌，滥用典故的弊病。表现在自我的创作当中，即不刻意卖弄学问，而是巧手点化，善于化用前人诗句和典故。例如《僻居》诗中“有子争梨栗，无朋问死生”一句，则明显是对杜甫“有弟皆分散，无家问死生”(《月夜忆舍弟》)诗的化用。这样的例子还有许多，都是集前人诗写眼前景，述自家情，自然天成，不露痕迹。

五、随口应声，富有哲理

宋伯仁曾在《雪岩吟草西塍集》序言里自我评价道：

诗如五味，所嗜不同……心使然也。古人以詩陶写性情，随其所长而已。……伯仁学詩，出於隨口应声，高下精觕，狂无节制，有如败草翻风，枯荷闹雨，低昂疾徐，因势而出。

这样的自我评价之词，确为的论。通读《西塍集》，我们发现集内99首诗歌均无甚雕琢之词，大抵如伯仁自我所述，都是“随口应声，因势而出”之作，但却不显粗鄙，诗歌创作依然精致。以小见大处，总能给人以启发。如《纸鹞》诗：

弄假如真舞碧空，吹嘘全在一丝风。唯惭尺五天将近，犹在儿童掌握中。

全诗都采用白描的手法，纸鹞之精致逼真，天空之湛蓝晴朗，纸鹞飞翔之高耸遥远，儿童之运筹掌握，都是眼前所见，也都是眼前景象，随便即能口占一绝，不加雕琢。完全是随口应声之作，但却也揭示了深刻的人生哲理，即表面风光的东西背后也有其不为人知的辛酸。人生也好像这只纸风筝一样，飞得再高再远，终也是游丝一系，飘忽不定。这是诗人对个体生命的独到思考，也是那个时代江湖诗人漂泊无依的象征。宋伯仁的情感世界是独特的，他在诗歌中的艺术表现方式也很独特。诗人常常描写自己日常生活里的平常景象，以熟悉的事物入诗来展现自我独特的生命体验。宋伯仁酷爱梅花，诗作中就经常有梅花的意象出现。诗人歌颂自己安逸的生活时，便拿梅花作比，认为梅花花开花落反而劳碌，倒不似自己优哉游哉，超尘脱俗。发出“梅花未必能如我，花谢花开未得闲”《无事》的感叹。作者看似无事，随口而出的字眼里，充满的是对当下这种隐逸生活的喜欢与满足。读罢让读者也羡慕起来诗人“日日溪头看好山，尘嚣无一可相关”(《无事》)的悠闲生活了。宋伯仁正是以这样的随口应声之语，陶写性情，把自己的所见所感展现给后世读者。

综上所述，本文主要以宋伯仁《西塍集》为中心，将其放置到江湖诗派的大群体当中，了解其人其好，及其大致的创作倾向，辅以分析集内诗歌，论述宋伯仁的诗歌艺术风格。宋伯仁并非江湖诗派的代表诗人，诗歌亦少出类拔萃之作，然其关注时事的家国情怀，丰富独特的生活阅历，语淡情深的艺术表达，都给读者留下了深刻的阅读体验。这种超越千年的情怀，至今仍然生动，感人，不可替代。

[1]张宏生.江湖诗派研究[M].北京:中华书局,1995.

[2]清陆心源.仪顾堂集(卷十三)[O].清光绪刻本.

[3][5]傅璇琮.全宋诗(卷三一八二)：第61册[M].北京:北京大学出版社,1998:38187,38155.

[4]清永瑢.四库全书总目(卷一百六十四集部十七)[O].清乾隆武英殿刻本.

[6]张怡文.高翥及其诗歌研究[D].南京:南京师范大学，2013.

[7]宋陈起.江湖小集(卷七十二)[O].清文渊阁《四库全书》补配清文津阁《四库全书》本.