与孔子的对话

■赵 璐／济钢高中

趁一轮浅月，闲翻《论语》，书页间浸着无数春秋之梦，和世间的时代风雨。字迹渐趋模糊，想要掬住飘散的墨迹，却只触到一缕清风。朦胧中不知身至何处，斑驳的月光下见一老者松间盘坐，长袍拂地，衣袖微卷，口中念念有词，时而欣然高昂，时而低吟沉寂。细听其所念之词，似曾听闻。那人缓缓走近，其色温而厉，威而不猛，恭而安。问其名姓，他两手相交，置于胸前，深作揖，缓而有力地说：“吾乃孔丘也。”

想起书中孔子的画像，不想竟能与其在今世相遇，我忙行礼。

孔子问明今夕何年，漫步沉思：“时移世易，不知吾毕生所思所得是否得以传承？”

我犹豫了一下：“夫子倡导的儒学，长期被奉为正统思想，影响无人堪与匹敌。可是……”

孔子脸上划过一丝不安：“莫非……”

“实不相瞒，有很多人质疑过夫子的学说，尤其到了现代，思想更加多元化，儒学的地位已经不如以前崇高了。”

孔子眉头紧蹙，摇头道：“悲夫！儒学之深，用心之苦，竟为世人所弃，可谓仁爱之学不复矣！”

我说：“儒学的核心是仁，仁的精髓是爱人，忠恕之理，仁善处世。当今社会，如一味以仁慈之心对待他人，未免太过单纯，人善被人欺，在讲究实际的当下，仁爱之学已不再适用了。”

孔子扬起手道：“非也！仁之本在于道德之明善，以仁爱之心自省，方能完善其品行，全其魂魄，无仁爱之心，不可称之为大丈夫也。为国者亦然，以仁为政，方得长久之治。仁之髓在于心魂之独立，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。完善自身，方求周到。”

我辩解：“身处当今社会，如果自身仁爱清白，以仁爱之心度量他人，只会受到现实的打击。夫子有所不知，古往今来，有多少善良正直之士遭到无辜侵害？本着一颗善良的初心却遭到恶势力的诋毁，怎能不让当今人们不断反省您的思想是否还有用？凡事以仁为基的时代已经过去了，正直之躯经历多次动摇，仁爱之人不再无畏爱人，为己着想才是处世之道，仁之学不就是必然要被淡漠的吗？”

孔子转身望着远处，月光还像几千年前一样明亮，只是时代的脚步永远不会停歇。

他徐徐说：“以德报德，以直报怨，现世应完善自我之品行，以正直之躯立于纷乱之世。仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣。仁虽不能与前世相提并论，却应持其本真，世道烦乱，我独留有初心，以君子之心爱人，却不忘以智者之思处世，方能在世间安然度日。而孝悌之义，兄弟之情，己所不欲勿施于人之理，无论何时皆为精髓，当代之人精神之建设，文明风尚之所存，皆出于仁也。仁乃精神之根，无仁之理，为人无法通晓何为尊重，如何真正待人，和谐与共无法保障。仁的传承是历史之选择，是民族精神的渊源。”

“可是”，我说：“从当今国际形势上看，自保为上，为利益不择手段，唯利是图，动辄讲求狼性法则，弱肉强食。而中国从古至今因您的仁爱思想，宽容仁慈为上，总以为以仁爱之心对待别国会有相应的回报，可历史的教训给了我们多少沉重的反思？在这个重利轻义的时代，人人都在讲竞争和利益，单纯地讲仁义，何尝不是一种虚伪和落后？中国近代历史上的被动挨打，难道与夫子您的思想一点关系也没有？”

孔子将手背到身后，来回踱步，沉默了。良久，孔子才说：“大局之下，虽应以奋发之力抵御侵害，却不应完全顺应时代之流趋向狼性。心存仁爱，万物之生而温润，心有所顾，情义于世间长存，凡事应有人格之仁，明智之知，得物之礼，才称之为善。世间唯仁能顺乎人的本性，唯仁可以长存。”

他陡地提高了语气：“人性之道，是仁学之融汇矣；狼性法则不亦大谬哉！狼之所以为狼，以其无所顾忌、自私自保，人若失其本性而学狼，人类之退化矣！”

我沉思良久。少顷，孔子面色凝重地说：“吾毕生所得，唯顺应时代之流耳，如今时移世易，应通晓完善，融会贯通才是，取精华，去糟粕，留本真，剔瑕疵。当今少年应与时俱进，通晓古今，以善其国，吾谓仁爱，皆出于此。少年应铭记于心，嘉行于世，如此，则振兴可期！”

我想对孔子作一深揖，却发现四周只有月夜下模糊的松林和轻风。心中一片澄明，夫子的话犹在耳畔铮铮作响。伸手想留住什么，却发现手中紧攥的，只有一本被翻开的《论语》，那一页正是孔子的画像，微笑着，双手握于胸前，神色不喜不悲，眉眸不紧不弛，立于历史的风云中，使天地间有了力度。