浅析川剧《打神告庙》焦桂英的人物特性

刘 梅

（达州市文化艺术中心 四川 达州 635000）

一、面对经典，心存敬意

《焚香记》中的王魁与焦桂英的爱情故事,从宋朝起,就在民间广泛流传。迄今为止,在一千多年的历史长河里,曾以不同的文学形式在各个历史时期一再出现。宋人笔记、话本小说、元人杂剧、明清传奇,直到近代川剧、京剧舞台上,魁、桂爱情故事仍在不断流传中发展变化着，时常为世人评说。现存于世的《焚香记》是著名编剧周慕莲、席明璋老先生整理完成的。无论是文学性，还是思想性、艺术性等均有较大层次的提高。特别是著名编剧赵熙对《情探》一折戏的改编，让《焚香记》成为传统剧目中的典范之作。因此，面对经典，我心存敬意。

我是一位青年川剧演员，在2016年四川省第三届青年川剧演员比赛中，我选择了《焚香记》中《打神告庙》这一折戏作为参赛剧目，主演剧中人焦桂英。为了更好地把握角色，表演适当，在此，我就对剧中人焦桂英作出分析。

二、焦桂英的“前世今生”

（一）为什么要去海神庙？焦桂英一出场，手执信香、头披水发、步履艰难，把王魁负义对她造成的深重痛苦和她对自已误寄终身的悔恨，表现在步态眼神之间。她以极其忿恨的心情合着锣鼓〔单捶〕手指向外一抖，切齿地叫出“王魁—贼呀！”将对王魁的刻骨仇恨宣泄出来。一进庙门，焦桂英即刻高举双手扑向海神，将满腹的苦楚以及寄希望于神灵的心情哭诉出来。

原来，焦桂英曾是一个青楼女子，在封建社会里，妓女的身份更为低贱，他们没有尊严和地位，沦为男性的玩物和作弄的对象。妓女中除了那些自甘堕落、不可救药者外，没有人不希望能够过上正常人的生活。焦桂英虽然身处青楼，但她绝非一般的卖笑女子，沉醉于“今朝有酒今朝醉”的日子里，而是时时都渴望着真正的爱情。焦桂英感叹时光流逝，容颜易老，无处安身。她并不看重名利，而是向往一种正常人的生活，安安心心建立一个家庭，有一个健全人生，能够为人母、为人妻，对她来说就已经足够了。她不嫌贫爱富，反倒认为“贫贱之人”更知道心疼人、体贴人，憧憬着田园式的农家生活。她看透了那些“王孙公子”的行院生活，使她尝尽了其中的酸甜苦辣。她只想找一个和自己般配的，能够关心自己冷暖的“门当户对”之人。

在她赎身归家的途中，巧遇“衣着褴褛”“贫病交迫”，饿倒在家门口的王魁，认为自己终于找到了如意郎君。她用自己多年的积蓄养好了王魁的病，日久生情，恩恩爱爱，相依相随，过着甜蜜的爱情生活。他们两情相悦，自定终身。在海神庙中起誓：“男不重婚，女不再嫁。海神为媒，焚香举誓。”一段甜蜜的爱情终结良缘。

可万万没有想到的是，王魁不甘农奴生活，时常抱怨自己“满腹经纶”，无用武之地。他哀求妻子资助自己上京科考，发誓高中之后一定让妻子一同享受荣华富贵。有谁不想过上富贵的生活呢？焦桂英满心应允，依依离别，送王魁踏上赶考的征程。

王魁走了，怀揣着自己的理想和抱负离开了美丽贤惠的糟糠之妻。从此，焦桂英苦盼捷报传来，苦盼王魁归来。她只有悄悄想，默默等。伊人傍门弦，苦盼郎君还。暮入寒窑颤，泪湿携手绢。一年之后，终于有了消息，却不是要她去当状元夫人，而是王魁从京城寄来的“休书”。这时的焦桂英崩溃了，愤怒了，甚至是“疯”了。一年多的相思苦，相若以沫的夫妻情，一心相许相依的人突然成了泡影。焦桂英一个弱女子心中的怨，心中的苦，心中的恨要向谁倾诉？已经疯癫的焦桂英在冥冥之中想到海神庙中的“海神”。因为她和王魁曾经在海神面前起誓，在海神面前结缘，在海神庙前惜别，这一切，海神应该知道吧？焦桂英要去找海神问个清楚，问个明白。她举着香，怀着敬畏的心情，昏昏沉沉、跌跌撞撞、凄凄惨惨地来到了海神庙里。

（二）为什么打神？打神是全剧的高潮，将人物由盼望到绝望的悲怆怨恨充分地表现出来。诉罢冤屈，但见海神无语，焦桂英凄苦地质问海神“你聋了?你哑了?，转身见一旁站立的“牌子哥”，心中又燃起一线希望，忙向“牌子哥”倾诉衷肠，但同样得不到回答，希望破灭，于是怒目圆睁对着牌子说道：“牌子哥，牌子哥，难道你也聋了？你也哑了不成？”接着挥动水袖，打牌子两耳光，起腿，独脚转圆圈，踢风带，用右踉腿蹬倒牌子，自已亦侧身倒地稍停，她又对一旁的皂隶，快慢有致地哭诉着无端被王魁休去的冤屈。见皂隶也不理睬她，怒气顿生，甩动水袖、水发，打掉支撑皂隶手中的道板，皂隶顿时倒地.桂英也气昏倒地.这时被打倒的牌子和皂隶起身.用木偶式和灯影的身姿，各自进行诙谐逗趣的表演和演唱，最后采用木偶、灯影的身段，摇摇晃晃地退场。此处泥塑“拟人化”的表演，从节奏和情绪上来了一个大的转折，以喜衬悲，为最后的悲剧高潮作了有力的铺垫。

焦佳英慢慢起身，深感叫天天不应，问神神不灵，又见海神时，怒火中烧。“看起来是海神无理，是与非他全然不提……”于是急剧地甩动水袖、水发，咬牙切齿地说道：“非其神而便是鬼。”然后采用动作大而激烈的台步，加之水袖翻飞，有力地展示了人物的反抗情绪。紧接着双手从头顶盖将下来，成“一柱香”的身段，微耸肩、对眼，左右斜视，一声叹息：“看将来尽都是虚幻。”甩水发，挽起右手水袖，快步上前抓起蜡台向海神砸去，一个懒翻身，昏厥倒地，背靠神龛前……

这一段情节已经交代得很清楚了。焦桂英为什么要去打神？其实，她的初衷是要向海神讨个理由，为她所有的委屈、愤恨，怨气讨一个理由。可是，世道不公，世态炎凉，即使是神，也无动于衷。焦桂英绝望了，彻彻底底地绝望了。“倒不如将身作鬼，心予成灰。”决绝之言，铿锵有力。你既是神，可不辨是非；你既是神，可不明事理。却原来是“泥塑木雕”，何以于世。倒不如我和你一样化成纸灰。

三、世态炎凉，以死相抗

“忽听得雁声天际……（帮腔）呖呖惨，凄凄凉，惨离群深夜孤飞……他那里惨离群任孤飞，只是一生一配。又谁知那无人心的，全不念百夜夫妻。他在那绣络帷中，成双成对。奴在这泥神庙中依砖枕石。思想起这凄凉你心窝痛也不痛？”焦桂英回顾往昔，沉浸在无限的凄苦之中，然后慢慢抬头望天，“皇天啊！”万念俱灰。接着字字如血地道出“到不如将身作鬼，视死如归。”在“怕只怕天不容你……”的帮腔声中，解风带、亮相在阴锣鼓声中占占步后退，万般悲愤集于一瞬，风带往横梁上一抛挂上，在海神面前结束了自己年轻的生命……这一折戏到这里就结束了。

也许人生的终点就是死亡，可焦桂英的终点为什么就那么凄惨呢？让人悲痛欲绝。我擦干眼泪回到现实，如果是现在，又有多少痴情的女子负心的汉？人们常说，为了一个负心的人丢弃生命不值得；也有人说，天下何处无芳草？东边不亮西边亮。这些都只能说，现代人的价值观发生了变化。剧中焦桂英的悲惨命运让人同情，唤起了人们对她凄惨命运的感叹。其实，在当时的社会背景下，焦桂英似乎注定了是一个悲剧人物。这折戏的最后有两句唱词最能说明当时社会问题的所在。焦桂英唱道：“我将这冤苦申诉，将贼告到官府去。怎奈他是天子门生宰相婿，尽都是官官相卫。”只怪她生在了那样的时代，世态炎凉，谁会顾及一个弱女子的死活呢？

焦桂英是一个有见识的女人，她看透了世道的苍凉，以及社会对女性的不公，可是，她又有什么办法呢？原以为，命运会对她好一点，心中祈祷着神会保佑自己。因为，她觉得在当时，“人”是无可依靠的，只有靠神的护佑。可是神也无理，是与非只字不提，非其神而便是鬼。

焦桂英彻底失去了耐心，我还要留在这世上吗？已经没有什么东西使我留下了。算了，我只有以死相抗。死了变成“鬼”，再去讨回公道吧！

四、焦桂英不是怨妇，也不是泼妇

焦桂英出身妓女，善良多情，经历过生活的磨难，具有鲜明强烈的反抗性格，曾多方帮助落难的王魁，结为夫妇，不料反被抛弃，愤而自杀。死后鬼魂活捉王魁，达到了复仇的目的。常言说：“怨而生恨，忿而生泼。”在焦桂英的唱词中可以体会出，她是一个知书达理的女人，有很高的文化修养。比如“奴好比断线风筝，拆开连理。又好比银屏坠井，菱花落地……”作为一个处于当时社会背景的女流之辈，是很难说出这样有深度的话。我在体会这个人物的时候，总是带着一点书生气的韵味。我觉得，不应该把她演绎成一个“怨妇”的形象，更不应该演绎成一个“泼妇”的形象。焦桂英不管怎样都应该是“美”的，让人怜爱的。

五、人性的弱点

人们常说：“可怜之人必有可恨之处。”焦桂英也不例外。当然，人们记住的是焦桂英“刚烈”性格和她让人同情、可怜的人物形象。但是，她同样具有人性的弱点。

（一）错误的爱情。当初巧遇落魄书生王魁，焦桂英出于同情，救了王魁，帮助王魁恢复了健康，有一种“同是天涯沦落人”的感觉。在那个时候，她是做了一件救人于危难的大好事，是值得称赞的，值得世人学习的。然而，在她与王魁相处的日子里慢慢地爱上了王魁……

王魁是一个满腹经纶、风度翩翩、胸怀大志的书生，他的理想与抱负完全不是当一个农夫那么简单。可见王魁与焦桂英的志向和理想是不一致的。其实，他们的内心都明白，只是处于某种原因没有挑明罢了。

在这一点上，焦桂英表现出了人性的弱点。因为她是王魁的救命恩人，在照顾王魁恢复身体的同时，也感觉到王魁是一个风度翩翩、学识渊博、可爱可亲的少年郎。这样的男儿很多女人都会爱上。焦桂英义无反顾地爱上了王魁，因为焦桂英是王魁的救命恩人，王魁在当时的处境之下，怎好回绝温柔漂亮、对自己体贴入微的救命恩人的爱呢？从这一点上分析，当时焦桂英对王魁的爱有一种“一厢情愿”的感觉，这为后来焦桂英的悲惨命运埋下了“祸根”。

（二）心存念想。向往美好的生活，本质上是没有错的。焦桂英从一个烟花女子变成了一个普普通通的农家女，当她遇到王魁时又收获了爱情，在世人眼里，他们是男才女貌、相濡以沫的幸福夫妻。这样的生活不正是焦桂英渴望得到的吗？可是，焦桂英并不满足。她资助王魁赴京赴考，其目的也是想得到更多东西，心存更好的念想。

人们常说：“期望越大，失望就越大。”我们在看到焦桂英刚烈的一面时，也应该了解其人性的弱点。我们在了解王魁“负心”的同时，也应该去追寻他实质的根源。

说到这里，我不得不提一下《打神》之后的戏《情探》。焦桂英（魂魄）以情打动王魁，令他不断徘徊自悔，善良的焦桂英一次次情探、一步步退让，苦苦哀求王魁让她作偏房、当奴婢。她当然知道自己已经死去，这哀求只能是一种“情未了”的试探。假如王魁应允了，焦桂英也许会独自吞下苦果，看重曾有的美好，放他一马。但是，王魁“昧良心出于无奈”，还要致她于死地。最终暴露出卑劣人性。全剧写焦桂英发乎于“情”，着重写“探”，“情”中有“探”，“探”中有“情”，“情”和“探”波澜起伏，在起伏中展示人物性格、人物命运。可见，焦桂英即使是死了，她的魂魄都还抱着一丝美好的念想。

六、结语

《打神告庙》旦角硬工，唱做并重。多年来为各流派的保留剧目。其中周(慕莲)派以其表演细腻传神的特色，别具一格；胡漱芳以其对人物深刻的体验、动人的表演塑造了焦佳英这一艺术形象。近年来，各地中青年演员在该剧的表演中，利用自己扎实的基本功，在打牌子、皂隶海神时，还分别运用倒硬人、飞桌子、吊毛翻下等技巧，使表演更为出色。

为了塑造好《打神告庙》中焦桂英这一角色，必须分析和了解剧中人所处的时代背景、人物性格等相关情况。我想，这应该是一个演员的必修课吧。