艺术美学与和谐文化

■安 娜／兰州市文化馆

美是和谐的，和谐的必然是美的。无论在中国还是在西方，“和谐”是一个古老的美学概念，它的意义随着历史的发展而不断变化，并被赋予新的内涵。社会主义和谐社会是和谐文化、和谐哲学、和谐美学的源泉，和谐美学只是对和谐社会的实践活动和审美经验的理论概括。没有社会主义和谐社会的构建，没有和谐社会这个社会存在，和谐美学就难以生根、发展，和谐美学就成为无根之术，无源之水。和谐文化的建设没有基础，没有前提条件，和谐文化建设就成为一句空谈。

中华文化和谐精神，对丰富、提升社会美、自然美、人的美、艺术美的文化底蕴和人文内涵，具有直接的作用。有这个和谐传统，和没有这个和谐传统，有这个和谐文化的底蕴，和没有这个和谐文化的底蕴，其结果将大不一样。这是我们的祖先留给我们的一份最宝贵的精神宝藏，是我们的文化优势之一，我们必须很好地予以承传与弘扬。

人之为人，是区别于其它动物的高级理性情感动物，有着自身独立的精神家园需要坚守。只有通过艺术地即审美地把握世界，即通过艺术美育这种特殊方式，人才能在形象创造和鉴赏中让生命力超越现实生存，体悟深沉而丰富的人性，实现对自由精神和完美境界的追求，从而不断净化灵魂、陶冶情操、升华人格、提高素养。唯其如此，古希腊哲学家毕达哥拉斯曾有两句蕴含哲理的格言：“什么是最智慧的——数”：“什么是最美的——和谐”。前句可视为“科学（数）是最智慧的”；后句可视为“艺术（和谐）是最美的”。他认为“美”就是“和谐和比例”。无独有偶，中国当代美学家周来祥教授也有句名言，而美是和谐的妙谛。所以，艺术美学和美育，在构建社会主义和谐社会中，实在是大有可为。

社会主义和谐社会决定着和谐文化、和谐美学的性质和发展方向。从总体上说和谐社会是社会主义、共产主义社会的本质属性，和谐文化、和谐美学是社会主义文化的本质属性，这是由社会主义的本质所决定的。但问题却不能反过来，说任何的和谐文化、和谐美学都是社会主义的文化。这个问题的关键，就在于这种和谐文化、和谐美学是诞生在什么社会制度上，是生长在什么社会存在的基础上，是活在什么社会现实生活之中。社会主义的性质和发展方向是和谐文化、和谐美学的灵魂，是必须予以充分重视和强调的。社会主义和谐社会的构建，不但为和谐文化、和谐美学的建设提供了基础、动力和发展方向，同时也为超越近代二元对立的思维模式和文化现象提供了条件。二元对立是近现代西方文化的根本特征，近现代西方文化一直是在经验主义、人文主义和科学主义的二元对立中嬗变的。

和谐美学是马克思主义美学的本质属性，但并不是任何和谐美学都是马克思主义美学。中国当代的和谐美学，是社会主义的和谐文化的一个有机的组成部分，它必须以马克思主义的指导，特别是以科学发展观为指导。科学发展观是马克思主义的重大发展，是当代马克思主义世界观和方法论。科学发展观强调以人为本，全面协调、可持续发展，在这里全面协调是关键，没有全面协调，就不能持续发展。因而持续，必然是一种和谐的发展，不和谐，不均衡、不协调，发展就会受挫，甚至受阻，难于持续地进行。因而从哲学的层面看，科学发展观首先是对马克思主义辩证哲学的创造性发展。科学发展观在其精神实质上也可说是一种以人为本的和谐发展观，以它作为理论指导将使马克思主义的和谐美学获得一个创造性的、突破性的发展。以科学发展观为指导，就是以和谐的态度、和谐的观念、和谐的思维去研究问题，以和谐的方法审视、去解决美学问题。首先科学发展观以人为本对美学更为重要，美本来就是以人为本的人同对象的和谐自由的关系，不以人为本，就难于有和谐的美。以西方后现代语境中出现的生态主义为理论基础的生态美学，虽然强调人与自然的“整体和谐”，比主客二元对立前进了一步，但但问题是在这个“整体和谐”中，人与自然究竟处于一种什么地位，处于一种什么关系，是以人为本，还是以自然为本，还是二者绝对平等形态下的以自然为本，不能在浑沌的整体中，淹没了以人为本为个根本关键。在生态主义的人与自然的“整体和谐”中，人与自然是绝对平等的，人与动物是自然界整体中的一员，实质上是从自然出发，是以自然为本的，人是统一于自然的。

古往今来，对美的论述与探讨一直未曾停止过。对于正处于现代化进程当中的中国而言，我们更需要从根本上反省自启蒙运动以来西方文明的核心观念——从主客二元、人类中心主义到建立在征服和掠夺自然基础上的“进步”、“发展”概念，重新思考中国传统美学“人文关怀”、“环境意识”、“整体美学”在构建人类和谐社会中的价值作用。崇尚人文关怀的美学传统在我国源远流长。从传统美学中挖掘和体味人文意识，对我们今天重估生存价值实现人文关怀创造和谐具有十分重要的意义。

美学号召人们认识到整体的美，恢复生活的意义，回到团体之中。我们要建设的现代化不仅是科技、经济的现代化，更注重的是人的现代化。现代化的人，应当是在社会生活中游刃有余，在团队中从容扮演自身的角色，与他人开展良好的互助合作。倡扬传统美学的“整体意识”，有助于人们正确认识个体与社会的关系，主动融入社会、奉献社会，在社会生活中实现自身的意义与价值。