约翰·弥尔顿《失乐园》的文学特征

侯淑声

《失乐园》是英国政治家、诗人、学者弥尔顿的重要代表作，通过《圣经》中的经典故事，揭示了人的原罪与堕落，向世人传达了对君主专制的强烈不满，以及对自由与美好生活的向往追求，同时希望利用这部作品唤起人们对英国资产阶级革命的支持。《失乐园》被称为西方三大诗歌之一，具有非常重要的文学价值与现实价值。本文通过对《失乐园》文学特征的深入研究，使人们了解弥尔顿崇高的个性，警醒世人不断通过知识与劳动改变自身命运，进而实现整个社会的文明进步。

约翰·弥尔顿是文艺复兴时期的杰出诗人与政治家，同时也是清教徒文学的代表人物，一生中创作了众多作品。其中，《失乐园》这部长篇史诗无疑是他的重要代表作，从政治、经济、文学等多个方面对当时的英国社会与人性进行了反思。约翰·弥尔顿具有如火的热情与远大的理想，博览群书、学识渊博，用独特的句子表达结构与修辞手法使得整部作品更加波澜壮阔、引人入胜。《失乐园》以《圣经》故事为主要创作背景，通过撒旦、亚当及夏娃等形象表达自身的政治抱负与宗教信仰，并且反映了当时英国专制统治的黑暗，希望世人积极寻找光明，通过自身努力构建更加完善的文明社会。

一、约翰·弥尔顿和《失乐园》简介

（一）约翰·弥尔顿简介

约翰·弥尔顿是17世纪英国文学史上伟大的六大诗人之一，生于1608年12月，逝世于1674年11月，至此一代文学巨匠陨落。约翰·弥尔顿是当时的代表诗人，与莎士比亚同为文艺复兴时期的伟大作家，曾被誉为英国诗人中学问最渊博者。除了文学创作，著有《失乐园》《复乐园》《力士参孙》等传世之作，弥尔顿的一生还致力于民主革命运动，追求言论自由、人身自由及权利自由，希望在革命中推翻英国封建王朝的统治。弥尔顿童年时期家境殷实，受父亲影响成为了一名清教徒，他爱书爱音乐，十岁时便能写出一定水准的诗歌。随后，弥尔顿进入剑桥大学深造，由于当时国教徒与清教徒矛盾激烈，完成学业后的弥尔顿放弃做牧师，坚信自己应该成为一名诗人，开始专心写作，其间出版了《快乐的人》《沉思的人》《科马斯》等诗歌。当时，英国的君主与人民之间的战争一触即发，弥尔顿立即投身于民主革命中，为人民自由而奋战，利用自身的文学素养写下了大量政治性小册子。民主革命失败后，弥尔顿被抓进监狱，出狱后在女儿的帮助下花了七年时间完成了诗歌著作《失乐园》，将天赋人权、自由主义思想（包括宗教信仰自由、教育自由、婚姻自由等）与独特的艺术手法相结合，产生了深遠影响。

（二）《失乐园》简介

《失乐园》全书共十二卷，属于无韵长体诗，取材于《圣经·旧约·创世纪》。主要讲述叛逆之神撒旦因为反抗上帝的权威被打入地狱却不屈不挠，为复仇前往伊甸园，附身于蛇，引诱亚当、夏娃吃下知识树上的果子，违反了上帝的禁令，最后亚当与夏娃被上帝逐出伊甸园，撒旦则受到诅咒永久变成了蛇。约翰·弥尔顿的《失乐园》具有十分重要的现实价值与参考价值，与阿利盖利·但丁的《神曲》及荷马的《荷马史诗》统称为西方“三大史诗”，对后世产生了深远影响。《失乐园》以史诗一般的磅礴气势揭示了当时英国社会君主专制的残暴黑暗，鼓舞人民追求自由、向往光明。

诗歌中，撒旦违反天神失去了居住的乐园，寄附在蛇身上，集结了许多天使军，后被天神逐出天界，堕入无边的深渊。弥尔顿简单交代了《圣经》中的故事后并直叙事件中心，撒旦利用一个古先知的预言引诱了许多将领，在地狱建立万魔殿，即撒旦后来的宫殿，在那里召开了会议，商议用阴谋让当时天神创造的新物种堕落。亚当与夏娃被逐出伊甸园后，撒旦回到地狱向同伙们述说阴谋成功时却被诅咒变成了蛇。最后，天父调解人类与天神之间的矛盾，派遣米迦勒天使带领亚当、夏娃走出乐园，走向新世界。

（三）《失乐园》中的经典形象

约翰·弥尔顿在《失乐园》一书中着重刻画了人物意象，将撒旦、亚当、夏娃及其他天使等《圣经》人物刻画得深入人心，在人物描写中表现诗歌主题。下文对《失乐园》中的一些经典形象进行了简要论述。

1.撒旦

撒旦是书中争议较大的角色，具有贵族气质与革命精神，对君权神授的制度发起了挑战，但他为人自大自私，投身于罪恶，具有邪恶本性，引诱亚当、夏娃堕落。总之，撒旦的形象矛盾复杂，应运用辩证的思维去看待这一人物。

2.上帝

上帝的形象包括两个层面，其一是专横、残暴、狭隘，作为万物的创始人，让所有生物都必须服从自己。其二是理性，弥尔顿认为上帝无所不知，关爱万物，象征着决定事物秩序的理性力量。

3.亚当与夏娃

亚当与夏娃是《失乐园》第四卷中重点塑造的形象，代表了人类被创造、宠爱及堕落的历史。最初的两人美丽高贵，但偷吃禁果后园中的和谐氛围被破坏，与上帝的关系也破裂，开始挑战上帝的权威，为自由而战。亚当与夏娃代表着最初的自由平等，影射当时社会反对君主专制的自由人民。受清教思想影响，弥尔顿坚信人类的前途是光明的，正如亚当、夏娃一样，可以达到幸福的新境界。

二、约翰·弥尔顿《失乐园》的文学特征

（一）宗教神学的言语表达

与小说、散文等文学形式不同，诗歌语言具有悖论特征，与宗教语言类似。传统的基督教理论中有许多悖论的叙述，例如，上帝仁慈地创造了万物，但也专横地要求其服从自己，上帝创造的天堂培养了最后深陷地狱的恶魔撒旦，而亚当与夏娃不知何为善，行恶后才知善的真意。

弥尔顿所著《失乐园》的语言表达也具有悖论特征。弥尔顿虽然信仰基督教，但他的信仰与传统教义有出入，他认为教堂是所有教徒顶礼膜拜的场所，不应由大主教掌控，也不相信圣诞。《失乐园》的写作目的是向世人昭示天理、维护永恒的天旨，但在刻画撒旦这一人物时与传统基督教义相悖。从宗教方面来看，撒旦运用诡计引诱亚当、夏娃被逐出伊甸园是一场巨大的灾难，但也是新世界的开始。上帝至高无上，但也无法专断独裁，否则便会被向往自由的天使反抗。《失乐园》中表达的宗教意义较少，但书中情感与理智的统一、人性与神性的融合、权利与自由的平衡是宗教神学的言语表达。

（二）文学情感映射政治思想

文学情感可以理解为作者对外界的态度与倾向，也可以理解为与社会的密切联系。作品是文学家思想情感与自身意志的直接体现，约翰·弥尔顿希望通过《失乐园》这部史诗向英国乃至世界人民传达自由意志，希望人们支持英国民主革命，推翻国王的专制暴政。因此，这部著作的文学情感映射政治思想，内容深刻，需要进行深入解读。

弥尔顿生活的时代正处于英国资本主义萌芽发展的重要时期，但君主专制制度严重限制了资本主义的发展步伐，影响了很多人的利益，社会矛盾尖锐。为了解决这一问题，英国爆发了资产阶级革命。弥尔顿认为资本主义是自由的，可以带领人民走向新世界，因此积极投身革命运动，用文字鼓舞世人为资产阶级革命贡献最大的力量。《失乐园》表达了作者弥尔顿对专制统治的强烈厌恶，并且向往自由，正如撒旦一样，不满上帝的专断自傲，作者在第一卷中将撒旦塑造得不屈不挠、高大威武，以此来传达自身的思想情感。《失乐园》虽然取材于《圣经》故事，但立足于现实，通过宗教题材展现资产阶级革命的全过程。《失乐园》倾注了弥尔顿的革命热情，即使在君主专制复辟后仍表达了自身对自由的殷切向往，对文学界的影响较大。

（三）人文主义内涵贯穿史诗

弥尔顿虽然从小受清教主义熏陶，但在大学教育中受到了人文主义的影响，其作品充分体现了人文主义。《失乐园》将豪迈与俊美进行了深入融合，展现了人文主义的文雅，具有非常重要的文学價值。书中的十二卷内容虽然来源于《圣经》故事，却受到了人文历史的启发。上帝与撒旦的战争、天堂、地狱、伊甸园虽然是宗教主义的产物，但战斗的过程与结果都充满了人文主义色彩，向读者传达了不折不挠、自信豪迈的气势。

另外，亚当与夏娃的爱情也充满了人性之美，展现了人们对美好世界的向往，渴望自由与幸福。弥尔顿刻画亚当与夏娃这两个形象时用了浓重的笔墨，夏娃向亚当诉说自己的心情，甜蜜温柔，被逐出伊甸园时尽管惊慌失措，但仍坚定地同亚当一起离开，不离不弃。亚当克服痛苦，带领夏娃向着希望出发。亚当与夏娃这两个宗教人物的身上闪烁着人性的光辉，二人被撒旦引诱失去乐园，但失败后的前进勇气暗示人性的力量，向当时受君主压迫的英国人民传达了文艺复兴的精神，使人们相信光明最终会照耀大地，通过知识与努力便会奔向自由、美好的新生活。

（四）文体结构的音乐化处理

音乐与文学都是重要的艺术表现形式，曾有人评价，音乐可将灵魂与肉体、空间与时间、感性与理性融合在一起，聆听音乐可以感受作品想要传达的思想意志。诗歌具有音乐美，主要体现在诗歌主题、结构与节奏之间的关系，缺少主题的诗歌不具有生命力，而缺少节奏感与结构感的诗歌同样难以流传。《失乐园》选用无韵白体诗格式，虽然句子结构复杂、许多短句叠加在一起才能构成一个长句，但弥尔顿运用巧妙的手法对文体节奏与整体结构进行了音乐化处理，自然美充斥于字里行间，为读者呈现了一个清新、美好的世界。诗中描绘伊甸园时运用了花朵、月光、鸟儿、果子等字眼，并运用了排比修辞，营造了清新和谐的氛围，而在描写战争场景时则节奏强烈、气氛凝重。《失乐园》整部作品的句式较短，读起来如音乐般朗朗上口，深入人心。

三、结语

约翰·弥尔顿的《失乐园》在世界文学史上占有举足轻重的地位，其写作手打、文学情感对后续作家的创作有着至关重要的影响，一定程度上推动了整个文坛的发展进步。《失乐园》这部以宗教为题材的哲理史诗，与以往的文学作品不同，以拉丁文作为句子表达结构，选用希腊罗马古典式的修辞手法，实现了诗意与思想的有机结合，将自身情感与抱负融入其中，文学特征明显，值得世人研究学习。